святині Франції

За останні роки Францію відвідали сотні тисяч православних, але тільки одиниці знають, скільки ця земля, не дивлячись на війни і революції, зберегла ранньохристиянських святинь. До 1054 року, коли єдина Церква розкололася на Православну і Католицьку, святині були загальними. Сьогодні, щоб уникнути плутанини і суперечок їх прийнято називати ранньохристиянськими.

Терновий вінець Спасителя

У жовтні 2007-го гігантський Собор Паризької Богоматері не зміг вмістити всіх бажаючих - Патріарх Московський і всієї Русі Алексій II служив молебень у великої ранньохристиянської святині, Тернового вінця Спасителя. Натовп російських парижан вилилася на площу. Терновий вінець разом з часткою Хреста Господнього були винесені на вівтар, і молитва предстоятеля Православної Церкви вперше за тисячу років зазвучала в центрі Європи!

Релікварій, в якому зберігається Терновий вінець Спасителя. У Страсну п'ятницю католицької Пасхалії святиню виносять зі скарбниці собору на амвон, щоб верющіе могли до неї прикластися

Терновий вінець Спасителя знаходиться в скарбниці собору Нотр-Дам-де-Парі з 1806 року. Як же він опинився у Франції?

Останній імператор Латинської імперії Балдуїн II продав королю Франції святому Людовіку IX численні християнські реліквії, що знаходилися тоді в Константинополі. Яке ж було здивування святого Людовіка, коли серед них виявився Терновий вінець Спасителя! 9 серпня 1238 року знявши з себе королівське вбрання, Людовик разом зі своїм братом урочисто вніс на плечах до столиці велику святиню. Через три роки в Париж з Константинополя була перевезена і частка Хреста Господнього. Для цих реліквій в центрі міста на острові Сіте була споруджена каплиця Сент-Шапель, на будівництво якої пішло в два рази більше коштів, ніж на покупку Тернового вінця. Сюди ж перенесли і фрагмент Чесного Хреста і один з цвяхів, вбитих в тіло Спасителя. Тернові шипи, а їх в вінцем було 70, розійшлися по храмах всього світу. Під час Французької революції Сент-Шапель була закрита, але святині вдалося врятувати - їх таємно винесли і сховали в підвалах Національної бібліотеки.

Завдяки конкордату 1801 року, між Наполеоном і Римським Папою реліквії були повернуті паризькому архієпископу. Їх помістили в спеціальні зупинено скляні ампули, і з 1806 року до цього дня вони знаходяться в скарбниці Собору Паризької Богоматері. У Страсну п'ятницю католицької Пасхалії Святині виносяться в собор на амвон, щоб віруючі могли до них прикластися. У ж кілька років Великим постомправославние архієреї Сербії, Болгарії, Греції, Росії служать в соборі молебні, читають акафісти при збігу величезного числа віруючих зі всієї Європи.

Чудесне повернення Іверської Божої Матері

У кафедральному храмі Трьох Святителів (РПЦ) в самому центрі французької столиці знаходиться чудотворна ікона Іверської Божої Матері. Історія її порятунку з рук торговців схожа на детектив.

У 1930 році емігрант А. Н. Павлов в одній з паризьких антикварних крамничок побачив величезну ікону Божої Матері. Павлов став розпитувати господаря, як до нього потрапила ця ікона. Виявилося, вона була вивезена одним французьким офіцером з Москви в 1812 році, і тепер нащадки цього офіцера хотіли продати її. Звістка про дивовижну знахідку швидко облетіла всю російську еміграцію. Явище Іверської було сприйнято як справжнє диво. Як відомо, в 1812 році французькі солдати, розграбували Москву, не пощадили і церков. З одного тільки Успенського собору було винесено коштовних речей 18 пудів золота і 325 пудів срібла, були зірвані оклади з ікон, а з Іверської каплиці пропала головна святиня - Іверська ікона. Пізніше, в 1852-м, була написана її точна копія, яка залишалася в каплиці до революції 1917-го, саме її образ і залишився в пам'яті москвичів. У 1922 році все оздоблення каплиці було знову вилучено, на цей раз більшовиками, а ікона перенесена в храм Воскресіння в Сокольниках.

Але повернемося до нашої паризької Іверської Богоматері. Російські емігранти привели в магазин фахівців, які уважно вивчили поверхню дошки, взяли проби лаку і фарби і в результаті прийшли до висновку, що перед ними, найімовірніше, саме та сама ікона, яка зникла з Москви в 1812 році і промислом Божим перебувала майже 120 років в безвісності. Господар-антиквар швидко зрозумів, що є володарем музейної рідкості, і підняв ціну. Еміграції довелося створити спеціальний комітет зі збору коштів для викупу святині. Зрештою вдалося зібрати завдаток, що дозволив забрати ікону з магазину.

Іверська ікона Божої Матері почала подорожувати по всій Франції. Перед нею здійснювали молебні в православному соборі в Ніцці і в Каннах. Тим часом російські емігранти продовжували збирати гроші для остаточного викупу. Але потрібна сума ніяк не набирається. Ікону довелося знову повернути в магазин. А. Н. Павлов, її «першовідкривач», був у відчаї і відправився за порадою до єпископа Веніаміну (Федченкова), засновнику подвір'я Трьох Святителів.

Як багато емігрантські парафії, відкриті в ті 30-ті роки в Парижі, цей новий храм містився в колишньому гаражі. Прихід тільки утворився, і грошей гостро не вистачало. Кам'яні неоштукатурені стіни, фанерний іконостас, облачення, зшиті руками парафіянок ... «Грошей не було ніяких, на які можна було б купувати їжу для жили при храмі п'яти ченців. Їли вони тільки те, що парафіяни складали в картонні коробки біля дверей однієї келії », - так розповідав згодом митрополит Антоній Сурожський про життя приходу Трьох Святителів.

Вислухавши гнітючий розповідь Павлова, єпископ Веніамін негайно поїхав в магазин і виявив, що ікону відправили в підвал як важко товар, що продається. Єпископу дозволили спуститися вниз, там серед завалів всякої мізерії він і побачив Іверську, що стоїть догори дригом. Владика Веніамін був шокований. Впавши на коліна перед образом, він на очах здивованого господаря став слізно молитися. Ймовірно, це видовище справило на антиквара сильне враження - він несподівано знизив ціну і навіть погодився піти на продаж в розстрочку, більш того - дозволив єпископові забрати ікону в храм.

Владика Веніамін почав розсилати листи по всій Франції, закликаючи жертвувати на викуп ікони хто скільки може. Емігранти, заможні і бідні, стали надсилати гроші. Парафіянка Наталя Соболєва продала своє єдине смарагдове кільце, і виручена на цьому сума виявилася вирішальною. У січні 1932 року гроші були повністю виплачені, і ікона оселилася на парафії.

Після цієї щасливої ​​події двері храму протягом місяця не замикалися ні вдень ні вночі. Люди з усієї Франції їхали прикластися до святині. І до цього дня щосереди увечері православні християни різних національностей читають акафіст перед чудотворним образом Іверської Божої Матері.

Як свята Єлена зцілила ченця

Рака з мощами св. рівноапостольної Олени, з 1820 року хранящяася в паріжскйо еркві Сен-Лe-Сен_жіль. Довгий час раку перебувала високо над головним престолом. Після того як до святині потягнулися православні, а слідом за ними і католики, святиню перенесли в крипту під вівтарем

У центрі Парижа на вулиці Сен-Дені перебуває церква Сен-Ле-Сен-Жиль, в якій спочивають мощі святої цариці Олени, матері імператора Костянтина. Їх історія повертає нас в IX століття. Французький монах по імені Тёджіст страждав на невиліковну хворобу, молився біля раки св. Олени в Римі, в храмі Свв. Маркелліна і Петра і отримав зцілення. Після цього він вирішив сховатися в храмі на ніч, викрасти мощі і перевезти їх до Франції. Йому це вдалося. Але коли він привіз мощі в свій монастир біля міста Реймса і оголосив про це, ченці не повірили, що мощі справжні, та й взагалі засудили побратима-авантюриста. Вся ця історія стала предметом великого «міжнародного» єпископського скандалу. Зрештою тато простив ченця Тёджіста і повелів залишити святиню в монастирі. Але король Карл Лисий не був упевнений в автентичності мощей, а тому наказав ченця Тёджіста піддати тортурам окропом і «подивитися, як захистить його свята Єлена». Вся братія монастиря три дні стояла на колінах і безперервно молилася. А сам Тёджіст, вже одного разу зцілений св. Оленою, без страху погодився на подібну борошно. Чернець вийшов з випробування неушкодженим і навіть не отримав опіків! З цього часу у мощей святої почали відбуватися зцілення. Монастир в Реймском єпископство, де зберігалися мощі, став процвітати і перетворився на центр паломництва.

За часів якобінських гонінь в монастир був направлений загін з наказом конфіскувати все монастирське майно, а сам монастир зруйнувати. Один з ченців на ім'я Грассар взяв мощі з раки і сховав їх у віддаленій сільській церкві. Йшов час, а з ним прийшли і зміни, і вже постарілий батько Грассар зважився повідомити єпископу Паризькому про те, де він сховав мощі цариці Олени. Єпископат вирішив знайти гідне місце в столиці для приміщення святині, і в 1820 році в церкві Сен-Ле-Сен-Жиль в Парижі відбулася урочиста передача мощей. З тих пір вони там і перебувають. Правда, за останнє століття про їхнє існування католики майже забули, оскільки мощі знаходяться в саркофазі, підвішеному під склепіннями церкви.

У 1997 році у св. Олени представниками трьох православних юрисдикцій (Константинопольської, Румунської та Московської) був здійснений перший молебень, а в 2003-му - перша православна літургія. За останні роки в крипті церкви з'явилися російські ікони, два рази на місяць тут співають акафісти і служать літургію. За молитвами св. Олени при католицькому храмі Сен-Ле-Сен-Жиль утворилася православна громада, і це святе місце в центрі Парижа зажило новим життям.

Під Покровом Божої Матері

Собор міста Шартра, що в 90 км від Парижа, знаменитий не тільки своєю «чистою» готикою і дивовижними вітражами. Головна його достопрімечтальность - зберігається тут Плат (Покров) Пресвятої Богородиці. Переказ стверджує, що саме він був на Пречистій Діві в момент народження Богонемовля. Покров був подарований собору королем Карлом II в 876 році. А в 911-м Шартр обложили нормани, і тоді єпископ Жантельм, сподіваючись на заступництво Богородиці, влаштував хресний хід і вивісив Плат на міській стіні. Сталося диво - нормани почали тікати! У 1194 році весь місто і собор були знищені пожежею. Одна з черниць встигла віднести скриньку з Покровом в підземну каплицю, де він перебував аж до зведення нового собору Нотр-Дам-де-Шартр.

Шартрський собор - найбільше творіння готичної архітектури і християнської культури Середньовіччя. Тут зберігається Покров Богородиці - фрагмент шовкової тканини бежевого кольору довжиною близько 2 метрів

Знайдення Голови святого Іоанна Предтечі

Історія глави св. Іоанна Предтечі пов'язана з багатьма трагічними перипетіями, багато разів за дві тисячі років вона переходила з рук в руки, зникала й здобувалася. 14 квітня 1204 року під час IV хрестового походу хрестоносці захопили Константинополь. Місто було зруйноване і пограбований. Канонік Валлон де Сардон знайшов в руїнах одного палацу дивний футляр. Він відкрив його і побачив череп, що лежить на срібному блюді під скляним ковпаком. На блюді був напис по-грецьки, з якої стало ясно, що це глава св. Іоанна Предтечі. Валлон де Сардон вирішив відвезти главу до себе на батьківщину на північ Франції. Через два роки, в 1206 році, єпископ міста Ам'єна урочисто зустрів мощі св. Іоанна, а в 1220 в Ам'єні був закладений перший камінь кафедрального собору, в якому упокоїлася глава св. Іоанна.

Після революції по всій Франції проходили опису церковного майна з вилученням мощей, і релікварій піддався нарузі. З мощей зняли всі коштовності, а саму главу було наказано відправити на цвинтар. Але наказ не був виконаний. Мер міста таємно вивіз скарбницю і вкрив у себе в будинку. Тільки через двадцять років мощі св. Іоанна знову повернулися в собор.

За останні три століття у Франції поширилося недовіру до святинь, і паломництво до Амьєнській святині згасло. У 1958 році з благословення єпископа Ам'єна була зібрана наукова комісія, яка, провівши ретельну експертизу, прийшла до висновку, що свята глава дійсно належить Іоанну Хрестителю.

Чи можна жити по-божому без Бога?

Для російських людей, особливо для тих, хто пам'ятає богоборчий лад СРСР, може здатися дивним, що і у Франції доля святинь була нелегкою.

Французька революція важким катком пройшлася по Церкви. Рани вандалізму досі зяють на багатьох пам'ятниках, скульптури святих і ангелів обезголовлені, багато фрески замазані штукатуркою, готичні вітражі розбиті. На початку XX століття почалася нова хвиля гонінь. У школах заборонили навіть факультативну катехизацію, були закриті сотні приватних конфесійних установ, з країни були вигнані чернечі ордени, конфісковані церковні будівлі. Саме тоді був затверджений принцип «світськості» Французького держави.

Реформи Другого Ватиканського собору 1962 роки тільки відштовхнули, а не залучили молодь. Здавалося, що меса під джаз або гітару заманить заблукалих овець в «сучасну» церква. Але храми спорожніли ще більше, їх доводиться продавати з молотка або здавати в оренду під дискотеки і ресторани. У сучасній Франції віра підмінити актом гуманітарної допомоги. Сьогодні француз, що подає милостиню, що відправляє посилку голодуючим африканським дітям, вважає, що він живе не тільки по совісті, а й по-божому, і цілком може обійтися без Церкви, без молитви, без того, що Господь і вже напевно без священика.

Довгі десятиліття французи були майже байдужі до своїх воістину дорогоцінним християнським реліквіям. За останні роки цей інтерес зріс, хто знає, може в цьому зіграли не останню роль і православні, які їздять і в Ам'єн до Чесної Глави св. Іоанна Предтечі, поклоняються Плату Божої Матері в 90 км від Парижа в місті Шартр, моляться біля мощей цариці Олени в паризькій церкви Сен-Ле-Сен-Жиль.