Святитель Микита (Прибитков) і мученики Тесницька лісу

1. Смуги в лісі
2. священномученик Микита
3. «Керівництво контрреволюційною організацією приймаю на себе»
4. «Підпільний монастир»
5. «Справа єпископа Микити»
6. мартиролог

3 січня (22 грудня ст.ст.) Російська Православна Церква вшановує пам'ять священномученика Микити (Прибиткова), єпископа Белевского, вікарія Тульської єпархії. В цей день в 1938 році він був розстріляний на військовому полігоні в Тесницька лісі. Разом з владикою було розстріляно 19 православних християн, всі вони були звинувачені у створенні «підпільного монастиря».

Смуги в лісі

За кілометр від жвавої траси Москва-Тула, на території Ленінського району Тульської області розташований Тесницька ліс. Колись тут розташовувалася військова частина, тому місце ще називається Тесницька полігоном.

Сам по собі ліс нічим не примітний - звичайне для центральної смуги чергування хвойних і листяних дерев. Незвичайний тільки одну ділянку лісу - близько 150 квадратних метрів площею.

Влітку він чомусь не заростає травою, і навіть взимку, крізь сніг на ньому проступають чіткі геометричні лінії. Це могильні рови. Їм уже восьмий десяток років, але вони до сих пір видно неозброєним оком.

Тесницька ліс, фотограф Андрій Лиженков, 2011 год_photounion.ru

Історія цього місця стала широко відома тільки в 1991 році, коли військові криміналісти зробили в Тесницька лісі розкопки. З'ясували, що на невеликій ділянці близько сотні ровів, в кожному поховані останки імовірно 20-30 чоловік. Виходить всього від 2 до 3 тисяч ...

Це неугодні сталінському режимові «політичні злочинці». У 1937-38 році їх розстрілювали тут під звуки канонади - щоб не привертати уваги, під час страти імітували навчальну стрілянину. Тому в розстрільних ямах людські кістки перемішані з численними гільзами і «використаними» наганами.

Серед засуджених за політичною статтею, розстріляних тут - багато православних віруючих. Достеменно відомо, що в Тесницька лісі 23 листопада 1937 року було розстріляно і поховано парафіяни тульського храму Дванадцяти апостолів на чолі зі своїм настоятелем, протоієреєм Петром Павлушкова (зарахований до лику новомучеників і сповідників Російських 2000 року).
30 грудня 1937 року тут же розстріляні і поховані послушниці Марія Лактіонова і Горпина Лесина, а 8 січня 1938 року - схимонахиня Августа (Защук), в миру - Защук Лідія Василівна, засновниця і перший директор музею «Оптина пустинь» ... Всі вони канонізовані Російською Православною церквою і прославлені як святі новомученіци в 2002 році.

Один з розстріляних в Тесницька лісі - священномученик Микита (Прибитков).

священномученик Микита

Єпископ Микита (Прибитков) _fond.ru

Священномученик Микита, в миру - Прибитков Микола Григорович, був уродженцем Алтаю, він народився в селі Елбашкі Бійського округу Томської губернії, в традиційній православній родині. Батько його був паламарем. Мабуть, в родині були ще священики. Так, в довідковій книзі Томської єпархії за 1911 рік значаться три священики Прибиткова: Василь, Семен і Михайло Григоровичі. Цілком ймовірно, що це брати священномученика Микити. Там же названий і священик Микола Миколайович Прибитков 1882 року народження. Швидше за все, це його син.

В анкеті, заповненій в 1932 році в Барнаульской в'язниці зі слів єпископа Микити, сказано, що він «вдів, брати і діти все померли». Можливо, владика і справді був самотній до початку 30-х років. Однак не виключено, що він не назвав рідних по простій причині - бажаючи врятувати їх від арешту.

Дореволюційна біографія священномученика Микити відома лише в загальних рисах. Він закінчив духовне училище в Барнаулі, потім семінарію. З 1884 року служив дияконом, з 1888 року - ієреєм.

Ієрей Микола Прибитков брав активну участь у громадському житті свого краю, з 1896 року перебував співробітником Піклування про бідних духовного звання, в 1899-1918 рр був дійсним членом Алтайського православного місіонерського товариства.

З 1910 року отець Миколай служив в Бійськом Тихвинском жіночому монастирі. У 1912 році він пережив смерть дружини ... Як більшість овдовілих священиків тих років, він прийняв чернецтво (1918). У 1920 році став ігуменом, в 1921 (22?) - архімандритом.

Під час обновленческого розколу отець Миколай заявив про себе як про переконаного «тихоновцами». У 1924 році Святійшим Патріархом Тихоном він був висвячений на єпископа і став фактичним главою всіх «Тихоновських» парафій на Алтаї. Протистояння обновленцам було непростим - лише до 1927 року єпископу Микиті вдалося відновити єдність єпархії та зареєструвати єпархіальне управління в Бійську.

«Керівництво контрреволюційною організацією приймаю на себе»

У 1931 році єпископ Никита б заарештований і етапований з Бійська в Барнаульскую в'язницю. Одночасно чекісти заарештували ще 25 «активних церковників» з навколишніх сіл. Зокрема, разом з єпископом Микитою в Бійську були заарештовані священики Іоанн Веселовський і Тихон Смородінов, а також секретар владики Микити отець Іоанн Соколов, син архієпископа Інокентія. Заарештовані навряд чи знали про існування один одного, але по ходу «слідства» їх штучно об'єднали в «контрреволюційну організацію церковників», на чолі поставили Преосвященного Микиту ...

В основу обвинувального висновку були покладені паперу, виявлені у владики під час обшуку. Це був текст меморандуму місцеблюстителя Патріаршого престолу митрополита Нижньогородського Сергія і відповіді на нього представника Уряду Смидовича. У меморандумі митрополит Сергій виклав Уряду ряд прохань і пропозицій по підтримці хоча б мало-мальськи стерпних умов церковного життя "тихоновцев":

- Чи не прирівнювати духовенство до нетрудових елементів;
- не закривати дітям духовенства доступ до шкіл і ВНЗ;
- членів церковних рад не прирівнювати до куркулів;
- при вирішенні питання про закриття храму брати до уваги голос прихожан;
- дозволити відкриття богословських курсів (обновленці мали Духовні Академії);
- дозволити видання журналу при Патріархії;
- в новій Конституції не погіршувати положення віруючих в СРСР »...

Відповідь Смидовича був туманним, хоча і давав якісь надії.

Чекісти оголосили обидва документи «контрреволюційними», оскільки вони «не мають офіційного характеру і призначені для збудження невдоволення Радянською владою у священнослужителів і віруючих».

Також під час обшуку у єпископа Микити знайшли список з 71 прізвища. Список не мав назви. Швидше за все, владика заповнював його поступово, день за днем. Чекісти розібралися, що це список осіб, взятих «по лінії ОГПУ» і включили його в «справу», як ще один доказ невдоволення єпископа Радянською владою.

Владику допитували 8 разів. Після виснажливих допитів він дав свідчення і заявив, що керував вигаданої чекістами к / р організацією церковників. «Хоча я і не винен, - написав владика в своїй заяві, - але керівництво контрреволюційною організацією я приймаю на себе». Однак допити не припинилися. 4 травня 1931 році під час ще одного з допитів владика Микита сказав: «Визнання своє я мотивуючи тим, щоб швидше закінчилося слідство».

13 червня 1931 року «Особлива трійка» ПП ОГПУ по Запсібкраю винесла обвинувальний висновок у «справі єпископа Микити». Всього було засуджено 29 осіб, з них один був засуджений до розстрілу, інші до різних термінів ув'язнення. Єпископ Микита, на увазі старечого віку, був засуджений до 5 років заслання в Востсібкрай. Заслали його в Туруханський край.

Однак ще до закінчення терміну заслання владика піддався новому арешту. У квітні 1932 року його етапом доставили в Новосибірську в'язницю і там пред'явили чергове звинувачення. На цей раз «трійка» ОГПУ по Запсібкраю оголосила його «ініціатором і керівником Алтайського філії к / р повстанської організації церковників». Владика знову визнав свою провину і взяв на себе «керівництво» вигаданої організацією ...

З 46 священнослужителів, які проходили з ним у справі, 24 були розстріляні, інші були засуджені до різних термінів таборів та заслань. Єпископ Микита, знову через похилий вік, отримав 5 років ВТТ і був направлений в Наримський край. Однак в тому ж році Комісія з розвантаження місць позбавлення волі, незважаючи на протидію ОГПУ, звільнила його з табору через глибокої старості.

За звільнення, в грудні 1934 владика був призначений в Центральну Росію, в Вятскую єпархію, на вдовствующую з 1931 року Малмижская кафедру. Менш ніж через рік, в травні 1935 року він був переведений на нове місце - став єпископом Бєлевського, вікарієм Тульської єпархії.

«Підпільний монастир»

Священномученик Микита (Прибитков), фото перед расстрелом_optina.ru

Останній арешт владики Микити був пов'язаний з так званою справою про «підпільному монастирі» в Тулі.

Ще в 1922 році в місті Белеве під керівництвом єпископа Ігнатія (Садковського) і його брата ієромонаха Георгія була створена православна громада. У ній були і ченці, і священнослужителі, і миряни. Подібні напівлегальні громади, таємні братства та підпільні монастирі існували в різних єпархіях Руської Православної Церкви ще з часів Громадянської війни. Вони являли собою своєрідну реакцію церковного народу на прогресуюче в народі безбожництво. Кількість їх росло в міру посилення гонінь.

Незважаючи на неодноразові арешти організаторів і наставників, громада єпископа Ігнатія в Тулі продовжувала існувати аж до 1937 року, об'єднуючи сотні віруючих людей з Белева і околиць. Спочатку члени громади збиралися при Спасо-Преображенської церкви колишнього чоловічого монастиря, потім при Стефановський (Богородіцерождественской) церкви, а в середині 30-х років, коли єпископ Никита прибув в Білів - при Козацької (Микільської на Козацькій слободі) церкви.

77-річний єпископ Никита, незважаючи на похилий вік, включився в життя громади, регулярно здійснював в ній богослужіння. Пізніше, під час допиту, на питання слідчого, молодшого лейтенанта Дадочкіна про те, як часто проводилися служби при Козацької церкви, єпископ Никита відповів: «Так, підтверджую: служби в Козацькій церкві були щоденними вранці і ввечері, так само як раніше в закритих монастирях ».

Напередодні Нового року, 16 грудня 1937 року владика був заарештований, перевезений в Тульську в'язницю і в третій раз оголошений главою місцевої «контрреволюційної організації церковників». Разом з владикою були заарештовані ще 19 осіб. Їх розшукували, вони намагалися сховатися в селах, влаштуватися в м Скопине ​​у єпископа Ігнатія (після відбуття ув'язнення він деякий час був єпископом Скопинським, вікарієм Рязанської єпархії), але марно.

«Справа єпископа Микити»

Як свідчить групове справу єпископа Микити (Прибиткова) від 1937 року, владика був звинувачений в тому, що він «є організатором і керівником підпільного монастиря при Козацької церкви Тихоновської орієнтації, систематично давав установку чернечому елементу і духовенству про проведення к / р діяльності серед населення та поширенні явно провокаційних чуток про зішестя на землю антихриста, що наближається війні і загибелі існуючого ладу ».

Ікона преподобномучениці Августи (Защук) _fond.ru

Разом з владикою у справі проходили численні ченці і черниці. У справі вказані мирські імена підслідних, своє чернече ім'я повідомляють тільки схиархимандрит Исаакий (Бобраков Іван Миколайович) - старець Оптиної Пустелі і схимонахиня Августа (Зощук Лідія Василівна). Лідія Василівна була першим директором музею «Оптина пустинь», створеного в скиту після закриття монастиря; вона прийняла постриг від старця Анатолія (молодшого) перед самою його смертю і жила потім у Белеве. Матінку Августу звинуватили в тому, що вона була ігуменею «підпільного монастиря».

З 20 заарештованих лише одна людина була мирянином - лікар терапевт Суботін, який звинувачувався у фінансуванні «контрреволюційної групи». У 1957 році, вже після смерті Сталіна, за заявою сина доктора Суботіна було проведено розслідування обставин арешту його батька і інших проходили по «справі єпископа Микити». По гарячих слідах з'ясувалося, якими звірячими способами добувалися свідчення у свідків і обвинувачуваних. 20 заарештованих перенесли 14 діб допиту, причому їм не давали не тільки спати, а й сідати. Якщо людина падала, його обливали холодною водою ...

Псевдоследствіе проводилося в прискореному режимі. 30 грудня 1937 року «Особлива Трійка» при УНКВС по Тульській області склала обвинувальний висновок. Владику і ще 18 проходили з ним у справі представників духовенства, а також лікаря Суботіна, засудили до вищої міри покарання - розстрілу.

3 січня 1938 року в Тесницька лісі під Тулою вирок був приведений у виконання.

мартиролог

Вони проходили по одній справі з священномучеником Микитою і були також розстріляні в Тесницька лісі:
• Схиархимандрит Исаакий (Бобраков Іван Миколайович) - старець Оптиної пустелі, 1865 року народження, уродженець села Острів Мало- Архангельського району Орловської області. До арешту жив в м Белеве.
• Священик Тимофєєв Олександр Іванович, 1870 року народження, уродженець села Жуково Белевского району, де жив і служив.
• Священик Преображенський Михайло Миколайович, 1873 року народження, уродженець села Новгородське Богородицького району Тульської обл. До арешту жив в м Белеве.
• Священик Георгіївський Іван Васильович, 1884 р.н., уродженець м Спас-Деменськ Смоленської області, до арешту працював пакувальником в промкомбінат р Белева.
• Священик Руднєв Микола Сергійович, 1892 р.н., уродженець села Даленіно Заокського району Тульської обл. До арешту працював бухгалтером в Бєлєвської артілі інвалідів.
• Чернець Вадим (Антонов Георгій Федорович), 1892 р.н. Уродженець дер. Червоний Ключ Белевского району, до арешту проживав в Белеве.
• Послушник Ларін Григорій Олексійович, 1886 р.н. Уродженець села Загудаевка Ульяновського району Середньо - Волзького краю. До арешту працював слюсарем в Бєлевського промкомбінат.
• Схимонахиня Августа (Зощук Лідія Василівна). +1871 р.н., уродженка м С.- Петербурга, походила з родини дворян.
• Черниця Рахіль (Жиліна Мотрона Олександрівна) 1879 р.н., уродженка дер. Башкатова Мценського району Орловський області.
• Черниця Анфіса (Сисоєва Олександра Матвіївна), 1868 р.н., уродженка села Іванівське Арсеніївського району Тульської області.
• Черниця Севастіана (Тарасова Марія Гаврилівна), 1877 р.н., уродженка с. Казанське Ливенському повіту Курської області.
• Черниця Аркадія (Проселкова Агрипина Матвіївна), 1870 р.н., уродженка дер. Костомарове Щекинского району Тульської області.
• Черниця Макарія (Саприкіна Парасковія Опанасівна) 1867 р.н., уродженка с. Теляжа Орловської області. Працювала в артілі «Червоний виробничник».
• Послушниця Локтіонова Марія Максимівна 1884 р.н., уродженка села Гнєздилова Курської області.
• Послушниця Проселкова Ольга Матвіївна 1870 р.н., уродженка села Костомарове Щекинского району Тульської області. Працювала в артілі «Червоний виробничник» швачкою.
• Послушниця Пятібратова Христина Яківна 1 889 р.н., уродженка Полтавської області.
• Послушник Пятібратов Данило Якович 1884 р.н., уродженець села Твердохлебовка Харківської області. Працював сторожем в Бєлєвської МТС.
• Субботін Борис Олексійович, 1874 р.н., уродженець Белева, судово медичний експерт Белевского і Арсеніївського районів, лікар.
• Послушниця Лесина Горпина Іванівна +1897 р.н. Уродженка села Бєляєво Белевского району, до арешту працювала швачкою в артілі «Червоний виробничник».

Імена священномучеників Бєлевського - єпископа Ігнатія (Садковського), єпископа Микити (Прибиткова), преподобномучениці Августи (Зощук) Оптинського і преподобномученика Ісаакія (Бобракова) Оптинского старця, мучениць Марії (Локтіонової) і Горпини (Лесиної) - нині в Соборі новомучеників і сповідників Російських.

Каплиця-храм новомучеників і сповідників Російських в Тесницька лісі, на місці розстрілу єпископа Микити (Прибиткова) _sobory.ru

На згадку про постраждалих за віру в 2001 році на місці масових розстрілів в Тесницька лісі під Тулою зведений храм-каплиця новомучеників і сповідників Російських.

При підготовці тексту При використанні матеріалів сайту Тульської єпархії (www.tulaeparhia.ru).