Свідомість і підсвідомість з позиції християнської антропології

Ієромонах Анатолій (Берестов)

Підсвідомість - це таємнича область людської душі, де народжуються думки, почуття, образи, переживання, бажання. У людини, що живе бездуховній життям, саме підсвідомість найчастіше і формує поведінку, спрямоване в основному на задоволення їм його фізіологічних потреб. Воно ж формує мотивацію поведінки і його агресивність. Багато в чому мотивація поведінки oбусловлена ​​фізіологічними процесами. Наприклад, почуття голоду змушує шукати їжу. Статеві інстинкти призводять до відповідного статевій поведінці і т.п. Ці внутрішні фізіологічні потреби можуть бути як нормальними, так і патологічними, викликаними хворобливими станами або проявами пристрасті. Наприклад, пристрасне бажання палити породжує відповідну поведінку, спрямоване на задоволення цієї пристрасті. Бажання випити у алкоголіка приводить до поведінки, спрямованого на обов'язкове задоволення пристрасті. Всі почуття, переживання і вчинки людини спрямовані на те, щоб будь-якими способами добути спиртне. У людини, схильного до блудної пристрасті, все його поведінку направлено саме на задоволення цієї пристрасті. Ці люди живуть в основному плотської життям і шукають задоволення плотських, тобто фізіологічних, потреб: їжа, питво, сон, блуд, розваги, по відношенню до тих, хто заважає їм у виконанні їх бажань, злодійство, обман і т.п. Для цих людей немає вищих духовних принципів, їм незрозумілі такі поняття, як милосердя, співчуття, почуття обов'язку, почуття прекрасного і т.п. В основі мотивації їх поведінки лежить задоволення їх збочених бездуховних бажань. Слід зазначити, що така поведінка не залежить від рівня грамотності і освіченості людини. Він може мати і два, і навіть три вищі освіти, але жити за законами плоті, бо мотивація його поведінки заснована на задоволенні фізіологічних потреб. У людей, що живуть духовним життям, мотивація поведінки контролюється їх духовними принципами, і фізіологічна мотивація підпорядкована духовної. Велике значення тут мають вольові дії душі. Але якщо принципи послаблюють свій контроль, воля людини може не захистити його від тих чи інших поганих вчинків. Так буває, наприклад, в стані сп'яніння. Навіть людина з високою духовністю і міцною волею в п'яному стані може здійснювати погані вчинки або вчиняти дії, противні його духовним принципам. В цьому випадку воля людини як би паралізується. Недарма в народі кажуть: «П'яному море по коліно» і «Що у тверезого на умі, те у п'яного на язиці», т. Е. На тлі зниження свідомого і вольового контролю прориваються підсвідомі дії. Апостол Павло сказав: «Не впивайтеся вином, бо в вині блуд».

У людини, що живе за принципами християнської моралі, що додає велике значення молитві, богоспілкування через християнські таїнства (сповідь, причастя та ін.), Свідомість, засноване на цих принципах, як би занурюється в область підсвідомості, і формує певний стереотип поведінки. Але і в цьому випадку активну свідомість і вольовий контроль мають найголовніше значення в поведінці людини. Тільки життя в святості або на межі святості призводить до дивовижної симфонії свідомості і підсвідомості. У людей, які тривалий час займаються Ісусовою молитвою, провідних аскетичний спосіб життя і твердо дотримуються закон Божий, настільки перероджуються свідомість і підсвідомість, що відбувається як би перетворення не тільки їх душі, а й тіла. В цьому відношенні для нас дуже показовий приклад життя святого преподобного Серафима Саровського. Усе його життя було в Бога і з Богом, його свідомість як би злилося з підсвідомістю, і всі його вчинки, спілкування з людьми випромінювали любов, радість в Бозі, і всіх, хто приходить до нього він зустрічав: «Радість моя». Відомі випадки його перетворення, дар прозорливості, зцілення недужих і чудотворення. Але що ж таке підсвідомість, і чому ми в міркуваннях про окультизм і екстрасенсорики надаємо йому великого значення?

Вчені визначають підсвідомість як якісно-особливу приховану активність мозку, здатну робити глибокий вплив на поведінку і складні форми пристосування, сприйняття відчуттів, що здійснюється за допомогою органів почуттів. Свідомість неминуче базується на неусвідомлюваних процесах, що відбуваються в мозку (і душі). Процеси сприйняття інформації і переробки її в нервових клітинах мозку мають саме неусвідомлений характер, і тільки результати цієї роботи доступні свідомості. Людина через органи своїх почуттів отримує величезну кількість інформації, проте, в більшій частині вона залишається неосмисленої, але бере активну участь у формуванні наших почуттів, бажань. Іноді неусвідомлювані враження прориваються в область свідомості у вигляді незрозумілих нам образів, мелодій, сновидінь.

На перший погляд підсвідомість не піддається нашому свідомому впливу. Але це не так. Ми можемо змусити себе прокинутися в заданий час або можемо змусити себе згадати, що нам потрібно зробити ту чи іншу справу в певному місці, і в певний час і за певних обставин. Тобто свідомо і за допомогою своєї волі ми можемо закодувати свою підсвідомість на включення його впливу на нашу свідомість в певний час або за певних обставин. Ми вводимо в нашу свідомість певну інформацію, яка повинна в певних нами умовах спрацювати. Але внутрішні механізми цієї роботи нам невідомі, ми маємо справу лише з результатом цієї внутрішньої, прихованої від свідомості, роботи душі і мозку. Саме через підсвідомість найлегше впливають на нас злі духи. Своїм впливом вони можуть породжувати в нашій підсвідомості різні гріховні думки, бажання, образи, прагнення і впливати на нашу поведінку. Для бездуховного і безрелігійного людини свідомість і підсвідомість відкриті прямому впливу злих духів. Показовим прикладом такого впливу виявляється поведінку людини в результаті гіпнотичного навіювання. При гіпнозі через область підсвідомого людина сприймає інформацію імперативного (наказового) характеру, яка є керівництвом до дії. Тут дух одну людину впливає на дух іншої людини на підсвідомому рівні.

Іншим прикладом духовного впливу на підсвідомому рівні є телепатія. Ми можемо передати якісь свої думки, бажання, образи близьким на величезні відстані.

Аналогічним чином впливають на нас і злі духи. Виходить, що наш дух підвладний демонським впливам і виявляється як би беззахисним перед ними. Саме тут - на рівні свідомості-підсвідомості - відбувається та невидима брань, про яку говорять святі отці Церкви. Вони виробили в своїх аскетичних подвигах систему духовного тверезіння, що захищає нас від волі бісів, діючу телепатично у вигляді помислів, бажань або образів. Наше завдання з увагою ставитися до кожного помислу, образу, бажанням, щоб визначити, від біса вони, і зусиллям волі відкинути всякі нечисті прагнення. Ми повинні бути дуже уважні до наших внутрішніх душевних переживань, і наша воля повинна постійно працювати в злагоді з нашим духовним увагою.

І ось для того, щоб заволодіти душею людини, біси через гіпнотизерів, цілителів-кодувальників, магів, екстрасенсів намагаються придушити волю і впровадити в глибини душі, в підсвідомість свої програми. В системі духовного тверезіння велике значення має часта сповідь і відкриття помислів духівника. З святоотецької літератури ми знаємо, що саме цього біси як вогню бояться.

Воля людини незмінно пов'язана з його активним свідомістю. Свідомість, яке не в релігійному і філософському, а в медичному аспекті можна розглядати як стан неспання на відміну від сну, включає в себе і увагу, і мислення, і уявлення образів, і бажання, і волю. Вольовим дією ми можемо концентрувати свою увагу на ті чи інші явища зовнішнього середовища, внутрішні переживання, змусити себе думати про щось або, навпаки, не думати і т. Д. Але на наші переживання, що приходять помисли, бажання, душевний комфорт або дискомфорт величезний вплив справляє наша підсвідома діяльність душі і мозку. Підсвідомість, що не контрольоване активним свідомістю, - вхідні ворота в нашу душу бісів. Справді, якщо біси будуть вселяти нам на рівні свідомості «убий», «соблуді», «обмани», «вкради», ми просто не приймемо ці думки. Але думки і бажання або образи, які приходять до нас зсередини, з нашої підсвідомості, є як би нашими, природними для нас, як бажання їсти або пити і т. П. Ці думки і бажання можуть бути викликані нам бісами або їх посередниками (чаклунами, ворожками, магами, відьмами) телепатично або за допомогою магічних дій.

Якщо ми приймемо ці думки і бажання і свідомо будемо розвивати їх, це вже шлях до гріха. Диявол «через якийсь гріх (будь-який), увійшовши невидимо в душу людини, зробивши в ній якісь рухи до гріха (нехай маленькому), розсовує« ворота », збільшує свій плацдарм і вже приводить людину до скоєння іншого гріха. І так, поступово, якщо людина не веде активної боротьби, не докладає зусиль своєї волі до викорінення гріховного помислу і гріховних нахилів, він стає виконавцем чужої - демонічної - волі. Але саме на придушенні волі і засновані окультні впливу на нього. І не важливо, що ці дії здаються нам доброчинними, рятівними для людини, як це кажуть нам білі маги, екстрасенси, «цілителі», психотерапевти-кодувальники, гіпнотизери. Важливим є те, що особистості людини, його душі образ Божий в людині завдано збитків - применшуючи Образ Божий: пригнічена воля, внесена чужа інформація, душа людини закодована на виконання чужої волі. А воля ця в кінцевому підсумку спрямована до виконання гріха, до віддалення від Бога, до духовної смерті.

З етичної та християнської точок зору ми вже знаємо, до чого, яких наслідків може привести насильницьке вплив на підсвідомість людей. У християнстві метою життя є не розвиток або отримання надприродних здібностей, а набуток, т. Е. Придбання вони сповнились Духом Святим, по слову преподобного Серафима Саровського. Християнство - це шлях до творення «нової тварі у Христі» (ап. Павло). Цього не відбувається в окультизм. Тому окультисти не діють Благодаттю Божою, а діють через світ негативних духовних сил - світ бісів. А це призводить до тяжких, часом трагічних наслідків.

Складнощі в нашій охороні здоров'я, вважався свого часу найкращим в світі, неможливість безкоштовного отримання висококваліфікованих-рова медичної допомоги, яка стала предметом торгівлі, причому дуже дорогий, велика дорожнеча ліків, зникнення з аптечної мережі багатьох потрібних ліків, великої кількості екстрасенсів, шаманів, знахарів, що пропонують майже на кожному кроці відносно недорогу допомогу, релігійна безграмотність населення привели до різкого сплеску окультного цілительства і тяги до нього багатьох невіруючих щих або маловіри людей.

Чи не краще було б закликати до духовно- орієнтованого лікування, заснованому на християнських таїнствах і любові?

1. Антропологія - вчення християнства про людину.

література:

Число звіра. На порозі третього тисячоліття. «Нова книга», 1996 г.
Газета «Тетянин День», МДУ, №3, 1995 г.
«Православні чаклуни» - хто вони? «Нова книга», 1998 р
Православна Москва, № 18 (42), червень 1995р.
Мозок. / Под ред. П. В.Сімонова. М .: Світ, 1985 г. 287 с.
Фізіологія людини. / Под ред. Г. І. Косицкого. М .: Медицина, 1985 г.
Павлов Н. П. Лекції про роботу великих півкуль головного мозку. / Повний. зібр. соч .: В 5-ти т. М .; Л., 1951 рік Т.4. С.17-34, 67-122.

Джерело: dusha-orthodox.ru