Тексти, які називають Ісуса Сином Бога (ч. 1)

Опубліковано 30 Чер, 2009 о 12:56 | Переглядів 8 771 | 2 коментарі

В Євангеліях Ісус (мир йому) багаторазово називається Сином Божим, і християни вважають це вагомим доказом Божественності Ісуса. Чи справді це так? Чи обгрунтовані їх твердження? Ісус - Син Божий ... Що це означає? Чи називав Ісус (мир йому) себе Сином Бога?

Багато дослідників звернули увагу на те, що в Євангеліях Ісус називає себе Сином Божим тільки один (!) Разів, а саме - в Євангелії від Іоанна (10:36): «Тому, що Отець освятив і послав у світ, ви говорите: Зневажаєш Ти Бога, тому що Я сказав: Я Син Божий? ».

У всіх інших місцях Сином Божим називають Ісуса сучасники та учні.

Тому дослідники сумніваються в тому, що ці слова дійсно належать Ісусу і його учням. Сенджер говорить у своїй книзі «Канон Євангелія»: «Не доведено, що сам Ісус вживав це словосполучення».

Шарль Жаннібер каже: «Дослідники прийшли до незаперечного висновку про те, що Ісус ніколи не говорив, що він і є очікуваний Месія, і не називав себе Сином Божим. Такі вирази почали застосовувати християни під впливом грецької культури » [1] .

Відомий вчений Кальман сказав про це словосполученні: «Апостоли, про які йдеться в« Діяннях святих апостолів », наслідували приклад свого вчителя, який не називав себе цим прізвиськом і не схвалював його, і вони йшли його звичаєм».

Жаннібер вважає, що це помилкове поняття потрапило В Євангеліє через неточного розуміння новонавернених християн - колишніх язичників. Він каже: «Поняття« син Бога »відбувається зі світу грецького мислення і уявлень про світ».

Колишній священик Сулейман Муфассір і Шарль Жаннібер вважають, що першим використав словосполучення «син Божий» Павло. Спочатку було «раб Божий». Він замінив слово «раб» словом, яке перекладається як «дитина» або «слуга», щоб наблизити вчення Ісуса до розуміння новонавернених християн з числа колишніх язичників [2] .

Ісус (мир йому) названий також «сином людським»

На противагу текстам, в яких Ісус названий сином Бога, в Біблії є 83 тексту, в яких Ісус названий «сином людським». І якщо перші тексти вказують на Божество Ісуса, то другі свідчать про те, що він - людина, і дають нам вагомі підстави вважати, що «сином Божим» він названий не в буквальному сенсі, а в якості черговий метафори, яких так багато в Священної книзі.

Наприклад, читаємо: «І каже йому Ісус: Лисиці мають нори і птиці небесні - гнізда, а Син Людський не має де й голови прихилити» (Від Матвія, 8:20).

У наступному Євангелії читаємо: «Людський Син справді йде, як про Нього написано» (Від Марка, 14:21).

А в Старому Завіті говориться: «Бог не чоловік, щоб Йому брехати, і не син людський, щоб Йому жалкувати» (Числа, 23:19).

Ісус - то не Бог ...

У Бога багато синів ... Чи все вони богами?

Не тільки Ісус названий в Біблії сином Бога. Подібні фрази застосовуються і до інших, проте ніхто не стверджує про їх Божественності, оскільки очевидно, що це метафора: маються на увазі віруючі і праведні люди.

Наприклад, якщо вірити Старого Заповіту, праотець людства Адам також є «сином Божим»: «Ісус, починаючи Своє служіння, мав років із тридцять, бувши, як думали, сином Йосипа, Ілія, ..., Енош, Сіфових, Адамов, Божий» ( від Луки, 3:38).

Сиф був сином Адама, а Адам, як випливає з родоводу, був сином Бога ... Очевидно, що це метафора.

А Давидові Господь сказав: «Ти Син Мій; Я сьогодні Тебе породив »(Псалтир, 2: 7).

Соломон також названий сином Бога: «Він збудує Мені храм, а престол його на повіки. Я буду йому батьком, і він буде Мені за сина, - і милість Моя не відхилиться від нього »(1-а Хронік, 17-12-13).

А ось що говориться в Новому Завіті: «Ісус сказав їм у відповідь: чада віку цього одружуються і виходять заміж; а будуть достойні того віку й воскресіння з мертвих ні одружуються, ні заміж виходити, ні вмерти вже не можуть, бо рівні вони Анголам, і вони сини Божий, будучи синами воскресіння »(від Луки, 20:36).

В Біблії багато названі синами Бога. Або ж про них говориться, що Бог є їхнім батьком. Однак їх християн не обожнюють.

Апостоли - теж сини Бога. Це засвідчив сам Ісус: «... йди до братів Моїх та їм: Я йду до Свого Отця й Отця вашого, і до Бога Мого й Бога вашого" (Іван, 20:17).

Ісус також сказав своїм учням: «... так будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний" (Матвій, 5:48).

Крім того, Ісус учив їх: «Ви ж моліться отак: Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім'я Твоє; нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя і на землі, як на небі, так хліб наш насущний дай нам сьогодні; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого. Бо Твоє є Царство і сила і слава на віки. Амінь. Бо якщо ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний, а якщо не будете прощати людям гріхи їхні, то й Отець ваш не простить вам провин ваших »(від Матвія, 6: 9-15).

А Іван говорив: «Дивіться, яку любов дав нам Отець, щоб ми були дітьми Божими» (1-е Івана, 3: 1).

Більш того, всі ізраїльтяни вважали себе синами Бога: «... ми не від перелюбу, одного ми маєм Отця то Бога »(Іван, 8:41).

А в книзі пророка Осії йдеться: «І буде число Ізраїлевих синів, як морський пісок, що не можна ні виміряти, ні обчислити; і там, де говорили їм: Ви не Мій народ, буде їм сказано: Ви сини Бога живого »(1:10).

А також: «Коли Ізраїль був хлопцем, Я його покохав, і з Єгипту покликав Я сина Свого» (Осія, 11: 1).

А в Книзі Виходу про ізраїльтян говориться: «І ти скажеш фараонові: Так сказав Господь: Ізраїль є син Мій, первісток Мій; Я кажу тобі: Відпусти Мого сина »(4: 22-23).

А Давид звернувся до них зі словами: «Дайте Господу, сини Божі, дайте Господу славу та честь!» (Псалтир, 28: 1).

Давид також сказав: «Бо хто в небі подібний до Господа? Хто між синами Божими уподібниться Господу? »(Псалтир, 88: 7).

А в книзі пророка Іови йдеться: «І сталося одного дня, і поприходили Божі сини, щоб стати перед Господом» (1: 6).

В Євангелії сказано: «Блаженні миротворці, бо вони синами Божими назвуться» (від Матвія, 5: 9).

А Павло сказав про віруючих: «Отож, бувши Божим тим родом, не повинні думати, що Божество подібне до золота, або срібла, чи до каменю, твору мистецтва чи людської вигадки» (Діяння, 17:29). Мається на увазі, що вони покірні Богу, люблять Його й улюблені Їм.

У П'ятикнижжі Мойсея можна прочитати таке: «Коли люди почали множитися на землі, і їм народилися дочки, тоді сини Божі побачили дочок людських, що вони красиві, і брали їх собі в дружини, яких вибрали ... У той час були на землі велетні, а також по тому часу, як сини Божі стали входити до дочок людських, і вони стали народжувати їм: це силачі, що славні люди »(Буття, 6: 2).

Якщо допустити, що в Біблії словосполучення «син Бога» вживається в буквальному сенсі, тоді всіх «синів Божих», згаданих в Писанні, - а не одного тільки Ісуса, - слід визнати Богами. А якщо це метафора, то ніхто з цих «синів» не є Богом, в тому числі і Ісус ...

Так чому ж тоді християни відокремлюють Ісуса від інших «синів Бога», стверджуючи, що всі вони названі так як метафори, і тільки Ісус є сином Бога в дійсності?

Щоб стверджувати це, потрібно мати докази, а у християн їх немає.

З книги "Бог Єдиний або Трійця"
Мункиз ібн Махмуд ас-Саккар

[1] Аль-масіхіййа нашатуха ва татаввуруха. С. 50.
[2] Сулейман Муфассір. Іса Расул аль-Іслям. С. 44-47.