Телецінічний Гордон

В кінці 90-х відомий нині телецінік повернувся з Америки і влаштувався в нічному ефірі. На питання, чому Олександра Гордона привертає саме пізній ефір, він одного разу зауважив, що це не стільки через його «совиної» натури, скільки тому, що час трансляції визначає якість публіки. «Якби на телебаченні менше платили або зовсім не було нічного мовлення, то я б забув туди дорогу. Але, слава Б-гу, кому-то потрібно, щоб на нашому ТБ були програми, розраховані не тільки на широку, але і на глибоку аудиторію ».

- Олександр Гордон - просто знахідка для антисеміта. Не так давно на сторінці фальшивого аккаунта, зареєстрованого на ваше ім'я, з'явився запис: «цікаво - хто так принижується, наслідуючи цьому жида»? Наскільки ви особисто співвідносите себе з єврейської національності?

- Як не прикро це буде читати на Jewish, я не єврей. Я полукровка. Тобто етнічно частково я належу до іудеїв. Мама у мене наполовину російська, наполовину українка, і до цієї культури [української], крім п'яних пісень, я теж ніякого відношення не маю, а до російської, як мені здається, - маю. Тому, якщо говорити про самоідентифікацію, то я особисто ніколи себе євреєм не називав - антисемітом траплялося. Крім того, я дуже добре знаю деяких людей, які, крім того, що вони євреї, більше нічого про себе сказати не можуть, і кажуть це голосно і наполегливо.

Я з повагою ставлюся до будь-якої релігії і до будь-якої нації, якщо людина, заявляючи про свою приналежність до релігії або до нації, ставить це на останнє місце. Тобто, якщо спочатку він представляється, говорить хто він такий, хто його батьки, що він встиг зробити в цьому житті, а ось вже в кінці він може додати про себе: а я при цьому казах ще, чи мусульманин, або єврей, або православний християнин.

До того ж мені здається, що питання крові гіпертрофовано важливі для людей, які самі з себе нічого в житті не представляють. Тому що дуже легко спочивати на лаврах великих предків.

Це відноситься як до тих, хто вважає себе євреєм у восьмому коліні, так і до тих чорносотенців, які сьогодні активізувалися і ведуть не тільки антисемітське, але і антіказахскую, «антічуркскую» і іншу подібну діяльність буквально на вулицях Москви. Мені неприємні перші, тому що «славних прадідів великих правнуки погані» (Т.Г.Шевченко - О.Ш.), а другі мені ненависні тому, що це тупа чорна натовп, який змітає на своєму шляху все без розбору. Чи тому, що у них власних сил для життя немає, і вони намагаються знайти їх в історії, при цьому спотворюючи її до невпізнання. Тому, коли мене запитують хто я, я відповідаю, що мене звуть Олександр, а прізвище моє Гордон.

- Передача «Гордон Кіхот» за участю Михайла Задорнова викликала бум дебатів про долю Росії і методах виховання молоді. Ви дійсно вважаєте, що ура-патріотизм і псевдолінгвістіческіе погляди Задорнова шкідливі і ведуть до розвитку націоналізму?

- Так, я дійсно так вважаю. Тому що людина, яка серйозно взявся за вивчення лінгвістики, історії або хоча б географії, зможе зробити висновки самостійно. Задорнов же звертається до тієї частини суспільства, якої ніколи і в голову не прийде самостійно вивчати історію або будь-яку іншу науку. І він приходить з готовими кліше, кліше, які для мене дуже сильно пахнуть як раз тим, про що я говорив. Чому? Ну, тому що нам вкрай мало відчувати себе в цьому просторі сьогоднішньому і думати, що ми можемо зробити, щоб змінити себе і цей світ на краще. Нам необхідно знати, що в минулому житті ми були настільки могутніми, міцними і сильними, що нам сьогодні можна все. І коли він цю філософію і цю психологію дає людям, які трьох книжок не прочитали в житті, крім «Майн кампф» або ще який-небудь херни. Коли він цим людям дає в руки ідеологічну зброю, кажучи: хлопці, ви маєте рацію, у вас славна історія, а ці замірки - вони ніхто, круши їх, - ось і з'являються відрізані голови в контейнерах. Я абсолютно переконаний, що це настільки вибухонебезпечна і делікатна проблема, що вирішувати її потрібно комплексно: освіта, освіта, посилення покарань, відсутність крайнього цинізму по відношенню до цього питання в суспільстві, тому що наші правоохоронні органи, борючись з тими, хто вбиває чужинців, самі називають їх «цурками» і «чорножопими». Ось цей шалений цинізм, яким просякнуте суспільство, і призводить до того, ч »то ми з вами бачимо.

- У 1989 році ви емігрували до Сполучених Штатів і прожили там порівняно довго - сім з половиною років. Чому повернулися?

- Тому що це не моє. Там зовсім інший, чужий мені, менталітет, який ніколи не був і не стане мені близький. Мені не подобаються в Америці люди і відносини між ними. Мені не подобається величезна кількість умовностей і чергова посмішка незалежно від настрою.

- Як ви оцінюєте сучасне російське кіно?

- Сучасне російське кіно різноманітне, барвисте, в ньому присутні всі жанри. У той же час, безліч технічних вимог робить кінозйомку дуже витратною справою, і, в цьому сенсі, думаю, фінансова криза піде тільки на користь, він дасть своєрідну струс. Після чого можна очікувати, що в нашому кіно з'являться нові теми, імена, відкриються якісь несподівані грані.

- І останнє питання. На ваш погляд, наскільки правомірно введення в російських державних школах курсу Основи православної культури?

- Російська Федерація - світська держава, і школи у нас світські. Щоб не провокувати сплески націоналізму, вивчення православ'я слід залишити в рамках релігієзнавства, що має просвітницький характер. А для більш поглибленого вивчення цього предмета існують недільні, п'ятничні або суботні школи, для кожної релігії свої.

Олександр Гаррійович Гордон народився 20 лютого 1964 року в селищі Белоусово Калузької області. Батько - поет, письменник і художник Гаррі Гордон, родом з Одеси. Олександр був одружений двічі. В армії не служив. Від працівників військкомату переховувався в психіатричній лікарні ім. П. П. Кащенко, отримавши діагноз «психопатія зі схильністю до процесів». У 1987-му закінчив акторське відділення Театрального училища ім. Щукіна. Два роки по тому емігрував до Сполучених Штатів Америки. У 1997 році повернувся в Росію і зайнявся журналістикою. За кілька років роботи в російських медіа створив програми «Похмурий ранок» на радіостанції «Срібний дощ», «Гордон» і «Стрес» на НТВ, «Гордон 2030», «Закритий показ» і «Гордон Кіхот» на Першому каналі, з 2008 - ведучий програми «Гордон Жуан» на «Срібній дощ».

У 2002 за сценарієм батька зняв фільм «Пастух своїх корів», що отримав приз журі IX російського кінофестивалю «Література і кіно» в номінації «Кращий режисерський дебют».

Поставив п'єсу «Одержима» за романом Достоєвського «Біси», прем'єра якої відбулася в березні 2004 на сцені «Школи сучасної п'єси». У серпні-вересні 2007 зняв матеріал для нового фільму за повістю батька «Вогні притону». Двічі розлучений. Дочка від першого шлюбу виховує дружина в Америці. Другий шлюб - з журналісткою Катею Гордон - теж недавно розпався.

джерело