Тема 1.2 Філософія Стародавнього Сходу

Основні поняття і терміни по темі: інтровертність, конфуціанство, легісти, даосизм. Дао, Інь і Ян, реінкарнація, нірвана, каста, Веди, Упанішади.

План вивчення теми:

1. Особливості філософії Стародавнього Сходу
2. Філософські концепції Стародавньої Індії (Веди, Упанішади, буддизм).
3. Філософські концепції Стародавнього Китаю (конфуціанство, легізм, даосизм)

Короткий виклад теоретичних питань

Мораль шляхетного людини подібні до вітру;

мораль низької людини подібна траві.

Трава нахиляється туди, куди дме вітер.

(Конфуцій)

Питання по інфографіку

1. Що з перерахованого відноситься до Індії, а що в Китаю?

Веди, Дао, реінкарнація, Лао-Цзи, даосизм, нірвана, перша світова релігія, Шан Ян, С.Гаутама.

2. Назвіть особливість східної філософії

3. Дайте визначення натурфілософії Інь Ян. В якій країні зародилася ця філософія?

4. Зіставте між собою

Веди замкнута соціальна група Шан Ян Шан Ян интровертность «Бесіди і судження» Даосизм переродження Лунь Юй єдність у боротьбі протилежностей Реінкарнація «Бесіди і судження» легизм занурення в себе Інь Ян Лао-цзи Каста легизм Буддизм Стародавні книги Сіддхартха Гаутама

1. Особливості філософії Стародавнього Сходу.

Філософія як теоретична дисципліна про світ і людину практично одночасно виникає на Заході і на Сході. Становлення східного філософствування відбувається в двох традиціях - китайської та індійської.

Порівнюючи східну філософію із західною, можна вважати їх філософствуванням різного типу. На відміну від західної (античної), для східної філософської думки не характерна повна відмова від міфологічної традиції. Використовуючи логіку і розумну аргументацію для пояснення загального, східна традиція не цурається істин, відображених в міфі, а розвиває і ускладнює їх. Дещо специфічною є в східній традиції і структура філософського тексту. Будь-філософський пам'ятник багатошаровий.

Східна філософія Інтровертний (занурена всередину людини), вона носить морально-релігійний характер.

На Сході спочатку існує ідея, що і СИЛА і СЛАБОСТЬ людини - всередині нього самого!

Чи знайомі ви з поняттям прокрастинації ? Психологи так назвали схильність до постійного відкладання навіть важливих і термінових справ, що призводить до життєвих проблем і болючим психологічних ефектів. З цим феноменом складно боротися поодинці.

2. Філософські концепції Стародавньої Індії.

Дофілософського знання в Індії передавалися в Ведах. Веди являють собою збірки текстів-фрагменти стародавніх міфів, жертовні формули і заклинання, призначені для культового вживання брахманами (жерцями).

Веди складаються з чотирьох окремих корпусів: «Рігведа» (збірник гімнів), «Самаведа» (збірник пісень), «Яджурведа» (збірник жертовних формул), «Атхарваведа» (збірник заклинань).

Невід'ємним атрибутом Ведичної культури є мантри - це священний текст, як правило вимагає точного відтворення звуків, його складових. Мантра перекладається як «знаряддя здійснення психічного акту».

У наш час мантри перетворилися в мотиватори, чому?

Якщо людина живе без позитивної (мотиваційної) установки, то він схильний до апатії і / або депресії.

Аутотренінг або аутогенне тренування - це психотерапевтична методика, спрямована на відновлення динамічної рівноваги гомеостатических механізмів людського організму, порушених в результаті стресу .

В кінці II тис. До н. е. з'являються Упанішади 'є власне філософські тексти, націлені на пошук нового знання. Уже в Упанішадах формуються основні теми індійської філософії: ідея єдності Брахмана і Атмана і вчення про карму (доля) і переродження. Сансара - ланцюг залежних перероджень - визначається кармою, тобто сукупним результатом думок, слів і вчинків людини.

Філософія буддизму (I тис. До н.е.) сходить до вчення Сиддхартхи Гаутами

(560-480 рр. До н. Е.) (Будда) або «Просвітлений».

Буддизм формується на основі положень, висловлених цим мислителем. Роки життя Сиддхартхи Гаутами прийнято визначати в рамках 560-480 рр. до н. е. Будда вважав категоричній лише одну істину: світ влаштований так, що людина в ньому - страждає істота. Отже, все, що потрібно знати про існування світу і людини це, що вони засновані на страждання. Страждання - кінцева реальність існування. Основа буддійського віровчення - чотири «благородні істини»:

Перша, «істина страждання», - істина про універсальність страждання, що пронизує все тілесне і душевне існування людини.

Друга істина, «істина виникнення страждання» виходить з того, що страждання обумовлено бажанням: бажанням насолоди, бажанням існування і бажанням загибелі. Тому страждання - це народження, старість, хвороби, смерть, з'єднання з тим, що небажаними, роз'єднання з тим, що бажано, недосягнення всього, чого хочеш досягти.

Третя істина ( «істина припинення страждання»): страждання можна припинити, звільнившись від бажання. Людина, безперервно покращуючи карму, може перервати ланцюг перероджень і досягти звільнення від страждань - нірвани (стан повної відчуженості від навколишнього світу).

Четверта істина, «істина шляху», говорить: шлях до припинення страждань восьмерічен. Вісім етапів ведуть від усвідомлення ілюзорності власного я через милосердні діяння, вдосконалення в моральності, медитацію, що дозволяє досягти стану просвітління (бодхі), яке призводить до нірвани.

В ідеалі все це здійсненно лише в зречення від світу як повна відмова від вбивства, брехні, злодійства, вживання алкогольних напоїв, участі в розвагах, використання грошей.

Таким чином, особливості індійської філософії пов'язані зі специфічним розумінням місця людини в світі. Ідеалом людського життя в цій традиції виступає націленість на вживання в навколишнє середовище і спрямованість людської активності на свій власний внутрішній світ.

Практичні рекомендації:

Емоції - це найгірші порадники в нашому житті! Ніколи не приймай рішення в пориві гніву або радості! Умій стримувати себе, скажи собі: "я прийму рішення завтра», в будь-якій життєвій ситуації!

3. Філософські концепції Стародавнього Китаю.

У розвитку китайської філософії виділяють наступні періоди:

1. Протофілософскій - період зародження філософських уявлень відноситься до XII - VIII ст. до н. е., коли відбувалося бурхливий розвиток писемності і складалися знамениті літературні пам'ятники старокитайської культури: «Книга історії», «Книга пісень»; «Книга змін», з яких в подальшому черпали свої ідеї філософські мислителі Стародавнього Китаю. У цю епоху склався культ предків і культ поклоніння Небу - загальної долі, закону природи і принципу порядку.
2. Натурфілософський період, коли виникли перші філософські вчення в VIII - VI ст. до н. е. Оформляється найважливіша ідея старокитайської філософії - ідея змін (послідовність змін, їх ритмічність і спрямованість); і складається вчення про інь і ян (жіноче і чоловіче начало), яка пояснюється взаємоперетворення цих двох протилежних начал і кругообігом життєвої енергії.
3. «Золотий вік китайської філософії». (VI - III ст. До н. Е.). Сформувалося понад сто філософських шкіл, виділяють найважливіші з них: конфуціанство, даосизм, моизм, легізм, натурфилософскую школу і школу імен.
4. Період кризи класичної старокитайської філософії пов'язаний з правлінням деспотичний імперії (221 - 207 рр. До н. Е.), Під час якої було встановлено цензура і духовне життя країни поставлена під тотальний контроль держави. Тоді були фізично знищені багато філософів, спалені їх рукописи і трактати.
5. Відродження старокитайської філософії (206 р. До н.е. е. - 220 р. Н.е..), В даний період був здійснений синтез найважливіших філософських вчень і розроблена неоконфуціанской ідеологія. Вона визначила традиційний характер розвитку Китаю на протязі двох тисячоліть.

Для старокитайської філософії був характерний світський раціоналізм. Китайці поклонялися Неба як принципу світового порядку, загальної потреби, долю.

Замість віри в священне божество стародавні китайці шанували встановлений Небом порядок і стежили за дотриманням ритуалу.

Вся міць філософського раціоналізму в Китаї була спрямована на прояснення норм і правил повсякденного існування, моральне виховання людей, гармонізацію господарського та політичного життя, розробку ефективних методів управління державою.

Філософи Стародавнього Китаю прагнули до практичної реалізації власних концепцій, зокрема, до ідеологічного впливу на державну владу і систему виховання китайського суспільства.

Даосизм.

Засновником є філософ Лао-цзи (близько V-III ст. До н. Е.) Який розвиває вчення про правильному шляху і чесноти. Основною категорією даосизму є дао.

Поняття дао багатозначно.

Дао - це субстанциональная закономірність всього сущого, закон спонтанного буття світу, суспільства, людини. Дао - це всесвіт, де все врівноважено, де немає життя і смерті, де не існує кордонів і розділень.
За життя людині слід дотримуватися доктрини «недіяння« (у-вей). «Не-діяння» розуміється в даосизмі не як бездіяльність, але як відсутність довільної целеполагающей активності.

Наші коментарі та практичні рекомендації:

Якщо перевести ідеї даосизму на наукову мову, то Дао - це ті задатки, які даються людині при народженні.

Задатки - це анатомо-фізіологічні особливості нервової системи, що слугують базою для формування тих чи інших здібностей.

Якщо дотримуватися їх, вірніше, знайти їх в собі і розвинути, то життя людини перетворюється в «казку» - його робота збігається з його улюбленою справою (чому улюбленим? Та тому що від природи в нього це виходить краще за всіх). Уявіть собі, ви прокидаєтеся вранці, щоб піти і зайнятися улюбленою справою, а вам ще за це і зарплату платять? А раз ви кращі в своїй справі, природно ви і заробляти будеш більше інших!

Йдеться про професійно майстерності.

Сьогодні створені майданчики для реалізації своїх здібностей, переведення їх в малий (середній) бізнес, створення власної справи. Наприклад, техно-парки, фонди, які спонсорують стартапи, чемпіонати WorldSkills.

Захоплення мотоциклетної механікою, кондитерським справою, перукарським мистецтвом, графічним дизайном, відеомонтажем, ресторанним сервісом - все це може стати вашою кар'єрною драбиною.

Багато студентів звертають увагу на слово "не-дяеніе», не розуміючи, що даосизм - це активна філософія! Вона зупиняє лише від виконання роботи, до якої у тебе немає схильностей ( «не сідай не на своє місце»), але ось у своїй стихії ти повинен «викластися на всі сто відсотків». Під стоячий камінь вода не тече!

А тепер дай відповідь на питання: чому ти вчишся на цій спеціальності?

«Так вийшло», «за балами потрапив сюди, мені було все одно куди», «знайомий тут навчається», «батьки так вирішили»? Ось тобі і відповідь на питання: чому весь час полювання спати, чому важко вчиться, чому все ведеться тільки в сірих тонах! Що робити?

Практична рекомендація:

1. Знайди, що тобі подобається робити більше всього на світі і (якщо це не пов'язано з твоєї навчанням) - зроби це своїм хобі!

2. Підбери час (нішу в своєму життєвому графіку) для нового захоплення! Інакше ти все закинеш або хобі перетвориться в обязаловку і почне тебе дратувати.

3. Не шукай аналогів в життя інших людей! (хто і скільки років став багатим) - стань сам зразком для інших! Пам'ятай - ти і тільки ти керуєш своїм життям!

І ще ... це тільки дурні ілюзії, що для розвитку свого хобі потрібні гроші, а у тебе їх немає! Ееслі людина чогось хоче - він завжди знайде альтернативу будь-якому дорогому клубу! Сільські хлопці роблять собі фігуру - хитаючись запчастинами від трактора і при цьому виглядають не гірше «качка», що займається в дорогий тренажерке з тренером! У тебе є Інтернет - він замінить тобі все і всіх! А ще - заведи свій блог і описовий кожен день своїх перемог УСПІХІВ! 🙂

конфуціанство

Конфуціанство сходить до вчення Конфуція (551-479 рр. До н. Е.), Який бачив своє завдання в збереженні традицій. Конфуцій писав трактатів. Його ідеї були пізніше зібрані його учнями в книзі «Бесіди і судження».
Основна тема філософствування Конфуція - відносини людини, сім'ї і держави. Міцне держава ґрунтується на міцній родині. Конфуцій вбачав принципової різниці між такими інститутами, як держава і сім'я. Управління державою описувалося їм в сімейно-родинних категоріях.

Конфуцій наказує прагнення кожної людини до ідеалу шляхетного чоловіка, який повинен володіти такими п'ятьма основними якостями:

1. людяністю,
2. порядністю,
3. знанням пристойності,
4. мудрістю,
5. лояльністю.

Проявити ці якості можна лише в стосунках з іншими людьми. Таким чином, відносини між людьми мають різні градації в залежності від ступенів спорідненості і соціальних ролей.

«Якщо хочуть керувати країною, потрібно, перш за все, тримати в порядку сім'ю. Якщо хочуть утримувати сім'ю в порядку, потрібно, в першу чергу, утворювати характер »

легизм

( «Школа шанувальників або любителів закону»)

(Кінець VIII-VII ст. До н. Е.)

В якості вищої цінності легісти висувають єдине могутню державу, принципово відмінне від сім'ї. Легісти стверджують принцип єдиного юридичного закону, творцем якого може бути лише єдиновладний правитель. На відміну від традиції, закон не має сакрального характеру і може змінюватися відповідно до потреб часу. Однозначні, обов'язкові для кожного закони, дотримання яких повинно забезпечуватися суворої системою покарань, утворюють основу держави. Згідно легистам, відносини верховної влади з народом можуть бути тільки ворожими, завдання ж держави полягає в ослабленні народу. Вони запропонували ввести контроль над образом думки підданих, систему нагляду за чиновниками, кругової поруки і групової відповідальності.

Лабораторні роботи / Практичні заняття - не передбачено

Питання для самоконтролю за темою:

1. Конфуцій порівнював державу з великою сім'єю, виступав проти насильства і пропонував в якості методу управління народом любов і повагу на основі авторитету. Легісти не погодилися з Конфуцієм і протиставили любові і повазі чіткий порядок, прописаний в законах і систему покарань. Чия позиція, з вашої точки зору, більш ефективна при управлінні малої групою? Великою групою (на виробництві)? Державою? Свою відповідь аргументуйте.
2. Дайте характеристику Чотирьом шляхетним істинам буддизму. Чому дана релігія не змогла (в чистому вигляді) стати державної в Індії подібно конфуціанства в Китаї?
3. Філософія "не-діяння» (даосизм) передбачає, що у кожної людини свій Шлях і якщо він порушує закони Доа, то буде покараний нещастями. Як ви вважаєте, про що йде мова? Надайте сучасну інтерпретацію даосизму і застосуєте його до свого життя.