Тихвинська ікона Божої Матері
Тихвинська ікона Божої Матері - ікона Богородиці, шанована в Російській православній церкві чудотворної. Написана, за переказами, євангелістом Лукою . Ікона існує в кількох списках з ікони, що знаходяться в різних містах.
Вона стала, по суті, иконографическим підтипом способу Одигітрії (Путеводітельніци), наприклад, списки в Храмі Спаса на Сінний, Афанасієвський монастирі в Мологе.
Тихвинська ікона Божої Матері в окладі
У рукописних «Сказання про Тихвінської ікони Божої Матері», найбільш ранні з яких датуються кордоном XV-XVI ст., Її поява в новгородських межах відноситься до 1383 г. «светозарность простуючи по повітрю» з одного селища в інше, «ангелами невидимо носимо», (так в оповіді), ікона була місцевим жителям, поки не досягла берега річки Тіхвінке.
Згідно «Сказання», ікона сім разів з'являлася перед очевидцями: спочатку на Ладозькому озері, в цвинтарях Смолково на річці Ояті в Імоченіцах, потім «на Кожела на Куков горі», потім - на горі над річкою Тіхвінке і, нарешті, на іншому березі тієї ж річки.
Як свідчить переказ, її поява в малообжитих і ще не християнізованих землях проявляло її чудотворну силу. На місці її останнього явища в тому ж році була побудована дерев'яна церква Успіння Богородиці, що стала місцем зберігання святині. Церква тричі горіла, але сама ікона щоразу залишалася неушкодженою.
Давність ікони підкреслювали її зв'язком з першим чином, написаним, згідно з переказами, євангелістом Лукою ще за земного життя Богоматері.
З середини XVI століття чудотворну ікону Богоматері Одигітрії, «іже з'явилася на Тихвіну», стали ототожнювати або зі Влахернської Одигітрією, з Влахернського храму в Константинополі, звідки незадовго до взяття міста турками чудово перенеслася в 1383 рік на береги річки Тіхвінке, за 70 років до падіння Східної Римської імперії, або з «Богоматір'ю Римлянині», що вважалася списком з нерукотворного Ліддского образу, зробленого борцем за перемогу іконошанування патріархом Германом на початку VIII століття.
Під час іконоборчої єресі цей образ, як каже переказ, чудово поплив по морю з Константинополя до Риму. А після Торжества Православ'я тим же шляхом повернувся туди. Особливу роль в злитті згаданих образів Одигітрії мав факт появи ікони на річці Тіхвінке.
Після приєднання Новгорода до Москви в 1478 році і взяття Константинополя турками 25 роками раніше явище ікони «на Тихвіну» стало сприйматися як залишення святинею втратили благочестя Риму і другого Риму (Константинополя), заради перебування в новому наділі Богородиці - Святої Русі, що стала третім Римом.
Ікона як би підтверджувала особливий статус Росії «перед лицем Бога» і, відповідно, ставала яскравим символом Російської централізованої держави. З цим пов'язували особливий іконографічний тип ікони Одигітрії, як «Путеводітельніци».
У 1507-1515 роках в Тихвіну за указом і на кошти великого князя Василя Івановича спеціально для поклоніння іконі був побудований кам'яний Успенський собор, який став своєрідним реликварием для цієї ікони, покровительствовавшей Московському великокняжескому дому, що і зумовило таку пильну його увагу до далекого новгородському посаду на протягом усієї його історії. З цього часу чудотворна ікона стала іменуватися Тихвінської.
У XVI столітті Тихвин стає відомим місцем прощі. У 1527 році храм відвідує Василь III, а в 1547 р напередодні Казанського походу і всього за кілька днів до вінчання на царство - Іван Васильович Грозний, який засновує тут в 1560 році Тихвинський Богородичний Успенський чоловічий монастир.
У 1910 році з ініціативи Комітету Піклування про російського іконопису древня ікона була розкрита з-під пізніших записів Г. О. Чирикова. Церква, приймаючи до уваги існуючий століттями з часів царя Михайла Федоровича, страх перед дотиком до листа ікони (оскільки, «Приховуючи пречисте подобу», сама Богородиця зупиняла будь-якого, хто торкався до її образу), проголосила це новим дивом Богоматері.
Список XIX століття
Після закриття Успенського чоловічого монастиря в 1920-х роках, ікона була експонатом місцевого краєзнавчого музею.
До 1941 року ікона знаходилася в Тихвинском музеї. Під час окупації Тихвин в листопаді 1941 року ікона була винесена німцями з собору і відправлена до Львова, де передана Псковської духовної місії. Там вона перебувала два роки, де її як найважливішу цінність щотижня по неділях видавали в Троїцький кафедральний собор для богослужінь. Потім ікона потрапила навесні 1944 року в Ригу, Либаву, Яблунець-над-Нисоу, американську зону окупації Німеччини.
В результаті довгих мандрівок в 1950 році чудотворний образ був перевезений в Свято-Троїцький собор у Чикаго, де настоятелем і зберігачем ікони спочатку був архієпископ Ризький Іоанн (Гарклавс), а потім його прийомний син протоієрей Сергій (Гарклавс), все своє життя присвятив збереженню ікони . Згідно із заповітом архієпископа Іоанна, повернення ікони в Росію повинно було відбутися лише тоді, коли Тихвинська обитель відродиться.
У 1995 році монастир був переданий Церкви, Успенський собор відновлений і освячений.
У 2004 році ікона була урочисто повернута на її історичне місце в Тихвинський Богородичний Успенський чоловічий монастир.
Попередньо церквою була організована цілодобова експозиція ікони в храмах по шляху проходження ікони, включаючи Троїцький собор Олександро-Невської лаври в Санкт-Петербурзі.
іконографія
Відноситься до іконографічного типу ікон Богородиці, яка носить назву Одигітрія, характерною особливістю якого є спілкування Пресвятої Діви з Немовлям Христом, їх спрямованість один до одного. Зображення Богоматері поясний, Немовля сидить на лівій руці Матері. Ноги Дитятко зігнуті в колінах і Його права стопа знаходиться під лівою. У лівій руці Він тримає сувій, правою благословляє. Зображення Богоматері на Тихвінської ікони практично ідентично Смоленської ікони Божої Матері, головна відмінність в нахилі голови.
Чудотворення і події
Легенда розповідає про багатьох чудеса, пов'язаних з Тихвінської іконою Богоматері. З одним з них вважають пов'язаним звільнення Тихвинского Богородице-Успенського монастиря від навали шведів в 1613 р, очолюваних генералом Делагарди. Послушникові Мартиниану явилася Богоматір, ведена Варлаамом Хутинського, Зосимою Соловецьких та Миколою Угодником. «Скажи воєводам і всім людям», - сказав Чудотворець, - «Пресвята Богородиця, загальна молебніца про рід християнський ублагала Сина Свого, Христа Бога нашого, позбавити вас від ворогів, і ви побачите милість Божу і звитягу». Духовне затемнення вразило шведів, які звернулися в втеча після того, як їм здалося, що їх оточує незліченна військо.
Список чудотворної ікони Тихвінської ікони Божої Матері був привезений в м Каракол в 1897 році, преосвященним Аркадієм єпископом Туркестанским. Цей список він отримав від Афонського монастиря в дар. Спочатку ікона знаходилася в Свято-Троїцькому монастирі на березі озера Іссик-Куль (Світлий мис - сьогодні), але після розграбування і руйнування монастиря ікона була перенесена в Свято-Троїцький храм Каракола, де і прибуває донині. Місцево шанується як чудотворна. На самій іконі є сліди від пострілів. (В ікону в упор стріляли, але кулі відскакували від дошки, залишивши тільки сліди). У 2012 році з дня перенесення на Киргизької землю чудотворного списку Тихвінської ікони виповнилося 115 років.
Православний історик Сергій Фомін у статті «Війна, Церква, Сталін і митрополит Ілія» повідомляє історію, згідно з якою в 1941 році чудотворний список Тихвінської ікони з московського храму Тихвінської ікони Божої Матері в Олексіївському врятував Москву від німців: «неабияк Зніяковілий Сталін [...] закликав до себе в Кремль духовенство для молебню про дарування перемоги; тоді ж, продовжує легенда, чудотворна Тихвинская ікона Богоматері з Тихвінської в Олексіївському церкви була на літаку обнесена навколо Москви і Москву від ворога врятувала. А 9 грудня після першого успішного контрнаступу, що передував московським, був звільнений р Тихвін ».
шанування
Тихвинська ікона, яка зберігалася до 1941 в Тихвіну, була і залишається найважливішою святинею Новгородської землі (зараз ця місцевість належить до Ленінградської області) і всього Російської держави.
Нині чудотворна ікона знаходиться в Успенському соборі Тихвинского Богородичного Успенського монастиря. Святкування іконі відбувається 26 червня (9 липня).
Дослідження Тихвінської ікони відносить написання ікони до кінця XIV - початку XV століття.