Три дня Різдва

Якщо в даний час важко встановити рік, коли народився Ісус Христос, то ще складніше обчислити дійсні місяць і день його народження

Все брешуть календарі?

Так вийшло, що день народження Ісуса католики святкують 25 грудня, православні - 7 січня, а вірмени, копти і православні сирійці - 6 січня. На повсякденному рівні цей парадокс іноді пояснюється тим, що католики відзначають свято за новим стилем, православні - по-старому. Але таке пояснення грунтується на елементарній помилці.

Згадаймо історію. Юліанський календар був введений Юлієм Цезарем першого січня 45 р до н.е. У 325 р на Нікейському Соборі він був прийнятий християнською церквою. Через якийсь час стало ясно, що рік юліанського календаря відстає від астрономічного, в результаті накопичується розбіжність календарної дати весняного рівнодення з рівноденням астрономічним. У 1582 році папа Григорій ХIII зрушив рахунок днів на 10 діб вперед, і весняне рівнодення знову довелося на 21 березня. Однак і цей «новий григоріанський стиль» постійно розходився з астрономічним календарем. У ХVIII столітті розбіжність склала 11 днів, в ХIХ - 12 днів, а в ХХ - вже 13 днів! Проте більшість країн так і живе за григоріанським календарем. А днів народження Ісуса - три.

Представники різних конфесій християнства стверджують, що у них сама точна дата Р.Х., але ніхто з них не призводить переконливих доказів своєї датування. Склалася тупикова ситуація. Причина полягає в тому, що в Євангеліях немає прямої відповіді на поставлене запитання, і всі сторони дискусії бояться порушити багатовікову традицію своєї конфесії.

Два свята в один

Все ж спробуємо прояснити походження різночитань. Будемо виходити тільки з євангельських текстів і достовірних фактів історії раннього християнства.

Один з можливих варіантів відповіді заснований на зближенні доль двох братів - Ісуса Христа та Іоанна Предтечі. В Євангелії від Луки земні долі їх переплелися з зачаття. Батькові Іоанна священику Захарію в один з днів його служіння в храмі з'явився Ангел Господній і сповістив, що дружина народить йому сина (1.8). Єлизавета, сестра Марії, зачала дитя і таїлась п'ять місяців (1.16). На шостий місяць Ангел Господній Гавриїл з'явився до Марії і сповістив, що вона стане матір'ю, і Марія зачала Ісуса (1.26).

День народження Іоанна Предтечі відзначається 7 липня нового стилю - 24 червень старого. У народі це свято називають «Іван Купала», хоча ця дата в Євангеліях не була зафіксована. Значить, зачаття Іоанна відбулося за 9 місяців до того. Звідси можна зробити припущення, що зачаття Ісуса відбулося на 6 місяців пізніше зачаття Іоанна - 7 жовтня плюс п'ять місячних місяців, або 140 днів, тобто 25 лютого. Додамо до цього терміну 9 місяців і отримаємо ймовірну дату народження Ісуса - між 24 листопада і 24 грудня.

Цей розрахунок вельми цікавий, але не витримує критики в вихідному постулаті - день народження Іоанна Предтечі в Євангеліях її блокування. Дата Різдва Христового 25 грудня було встановлено отцями церкви в 354 р невипадково. Цей день мав велике значення в житті древніх римлян. Це був день зимового сонцестояння, коли починає збільшуватися довжина світлового дня і наростає сила Сонця, джерела всього живого на Землі.

Подібно до того як Сонце освітлює Землю і дає початок усьому сущому, Ісус просвіщає душі людей, розганяє морок язичницького невіри. Можна навести безліч прикладів з творів отців церкви і пізніших релігійних письменників, в яких Ісус порівнюється з Сонцем. Тому ранні римські християни з'єднали два свята в один. Є відомості, що вони брали активну участь в радісних - з піснями і танцями - язичницьких свят на честь народження Сонця.

Таке злиття язичницьких і християнських почав було характерно для всіх етапів історії церкви. Особливо яскраво воно проявилося в середовищі православних росіян і отримало спеціальну назву - «двовір'я», яке дожило до наших днів.

сьомий день

Полемізуючи з римсько-католицькою церквою з приводу дати Різдва Христового в день зимового сонцестояння, сирійські та вірменські християни і копти (православні араби і нащадки давніх
єгиптян) самі стали святкувати день народження Ісуса 6 січня, коли в Олександрії, мегаполісі Східного Середземномор'я, відзначали день народження самого популярного бога Єгипту - Озіріса.

Чому східно-християнська церква, і в тому числі православна руська, відзначає день народження Ісуса 7 січня? Очевидно тому, що на території цього регіону і у нас на Русі не було культу Озіріса, а дні народження давніх язичницьких богів, не були фіксовані і не відзначалися. В якості робочої гіпотези можна запропонувати наступне пояснення цього зсуву на один день. На сході Європи, в регіоні, що зазнав величезний вплив грецької культури, тривалий час зберігалася пифагорейская семантика чисел. Число 3 втілювало Божественну трійцю, небесне начало життя. Число 4 символізувало земну сутність (чотири сторони світу). З'єднання 3 + 4 = 7 було втіленням людського початку, що виник в результаті з'єднання Божественного і земного (7 чудес світу, 7 днів тижня, 7 гріхів і т.д.). Ісус у свідомості християн був Боголюдиною. У ньому воєдино злилися два начала - божественне і людське. Крім того, число 7 непарне, що завжди означало нестабільність, рух, життя, на відміну від парних чисел, що символізували відсутність руху, світ мертвої природи. Ця символіка парних і непарних чисел живе в нашій свідомості. Счітаетс
я неможливим подарувати букет з парного числа квітів. У структурі символіко-емблематічность мислення Середньовіччя така асоціація була цілком логічна.

У текстах усіх чотирьох канонічних Євангелій немає жодного прямого вказівки на місяць і день народження Ісуса. Єдиний натяк на тимчасовий орієнтир можна вловити в Євангелії від Луки. Він писав: «... були на полі пастухи, які містили нічну варту у стада свого. Аж ось Ангол Господній », який повідомив про народження Спасителя (8.11). Люди, які мають особисте уявлення про клімат і рослинний світ Палестини, знайомі з даними географічних довідників (один з авторів статті відвідав місця життя Христа), вказують, що в кінці грудня - початку січня в Палестині панує відносно прохолодна погода з зимовими дощами. У цю пору року - ні раніше, ні тепер - не виганяють стада в нічний поле, бо там мало корму. Пастухи навряд чи стали ночувати в поле при низькій за місцевими мірками температурі. Більш ймовірно, що Лука повідомив про подію, що відбулася в кінці січня або початку лютого, коли в Палестині починається весна. Дата, прийнята в Російській православній церкві, виявляється ближче до істинної датою народження Спасителя.

Борис Сапунов, Валентин Сапунов

Схожі статті: