Три хвилі імміграції в Ізраїль (Теодор Фрідгут)
Чимало особливостей супроводжувало обставинам від'їзду євреїв з СРСР / СНД в різні періоди, так само як і обставинам їхнього приїзду в Ізраїль. Розрізняють три основні хвилі еміграції з СРСР в період після Другої світової війни.
Перша хвиля розпочалася в 1955 році і тривала до 1967 року. У цей період прибуло понад 12 тисяч іммігрантів. Це були в основному євреї, які під час Другої світової війни виявилися розділені з родичами, які жили в Ізраїлі, - аж ніяк не всі з них були людьми похилого. Завдяки невеликим розмірам ця група російськомовних іммігрантів була не дуже помітна і легко абсорбувати в Ізраїлі, до того ж вона складалася з людей, яких Ізраїль особливо привертав. Мінливості «російської» імміграції цього періоду відображають її тісний зв'язок з політикою СРСР: вона припинилася після війни в Синаї 1956 року народження, але потім поступово оживала в міру нормалізації відносин між Ізраїлем і СРСР і, дійшовши до 1900 репатріантів в 1966 році, була перервана Шестиденної війною 1967 року.
Друга хвиля «російської» імміграції почалася в середині 1968 року і тривала до ранньої осені 1989 року. У цей період в Ізраїль з СРСР прибули ще 180 тисяч іммігрантів, в той час як десятки тисяч радянських євреїв виїхали в США, Німеччину і багато інших країн. Ця хвиля імміграції відрізнялася від попередньої, оскільки супроводжувалася відкритої суспільної боротьбою, ініційованої євреями в СРСР. Таким чином, ця хвиля супроводжувалася зростанням національної самосвідомості і солідарності, прагненням дізнатися про всі аспекти життя євреїв. Тоді, особливо в перші роки цього періоду, більшість іммігрантів представляли «західників» - жителів Прибалтики і Західної України - і «традиціоналістів», в основному колишніх жителів Грузії.
Всі ці особливості пом'якшили умови інтеграції іммігрантів з СРСР в Ізраїлі, не надаючи тиску на існуючі суспільні інститути, культурні та політичні моделі розвитку.
Третя хвиля «російської» імміграції почалася в жовтні 1989 року і триває досі. До кінця 2000 року в Ізраїль прибутку понад 1100 тисяч іммігрантів з СРСР / СНД. У 2002 році середньомісячна «норма» прибуття становить 1500 іммігрантів. Щоб зрозуміти поведінкові моделі представників цієї самої потужної хвилі імміграції в Ізраїль і її вплив на ізраїльську національну ідентифікацію, слід проаналізувати три фактори: кількість, якість і інтенсивність «російської» імміграції.
Цей бурхливий потік імміграції з СРСР / СНД перетворив російськомовних ізраїльтян в найбільшу громаду країни, за винятком уродженців Ізраїлю. До початок 2003 року іммігранти з СРСР / СНД становили 21% єврейського населення Ізраїлю. Ця величезна частина населення Ізраїлю призвела до зміни рівноваги в суспільстві. Російськомовних іммігрантів виявилося занадто багато, щоб повністю абсорбуватися в Ізраїлі, як це сталося з їх попередниками. Їх кількість, «критична маса» була настільки значною, що вплинула на суспільство, політику, культуру і економіку країни.
Однак не тільки величина, але і якість імміграції виявилося не менш важливим фактором. Особливо високими якостями відрізнялися перші дві хвилі «російської» імміграції, вони були оцінені як бажаний внесок в ізраїльське суспільство. Третя хвиля імміграції, «велика алія», не знизила традиційно високий рівень освіти і культури «русской» імміграції: в її складі до Ізраїлю приїхали письменники, художники і музиканти, технічна інтелігенція та науковці. Понад половину «російських» іммігрантів (55%) мали освіту 13 років і більше, в той час як в Ізраїлі питома вага аналогічної групи становив в 1990 році лише 28% чисельності єврейського населення. Таким чином, «російська» імміграція вплинула на загальне зростання рівня освіти в Ізраїлі. Разом з «великої Алієй» приїхала майже вся єврейська інтелігенція СРСР / СНД: між 1989 і 1998 роками тільки з трьох головних інтелектуальних центрів СРСР - Москви, Санкт-Петербурга і Києва - до Ізраїлю прибули 117 тисяч іммігрантів. Російськомовна інтелігенція забезпечила общинне лідерство, необхідне для початку діалогу з інтеллі- Гент-старожилами і для стимулювання змін в ізраїльській ідентифікації.
Третім важливим чинником, що визначив вплив «російської» імміграції, була її інтенсивність - особливість, яка рідко обговорюється в дослідженнях. В ході другої хвилі імміграції в Ізраїль протягом 20 років прибували в середньому 715 іммігрантів на місяць. Третя хвиля була в 10 разів могутніше - в середньому 6 740 іммігрантів на місяць. Тільки з жовтня 1989 до кінця 1992 року в Ізраїль прибутку 400 000 іммігрантів з СРСР / СНД. Така інтенсивність імміграції означає, що величезна кількість людей одночасно переживали початкову, найбільш важку стадію адаптації. Ця обставина загострило відчуття общинної солідарності, усвідомлення необхідності спільних дій для полегшення становища.
У цей період уряд Ізраїлю знаходилося в руках партії, який сповідував доктрину мінімального державного втручання в багато сфер життя, в тому числі в адаптацію іммігрантів. На зміну ретельному державному контролю і опікунської діяльності «центрів абсорбції» прийшла державна політика «прямої абсорбції». Іммігранти отримували певну суму грошей на покриття початкових витрат ( «кошик абсорбції») і повинні були вирішувати проблеми пошуку житла і роботи нарівні з іншими громадянами. На додаток до цього на початку третьої хвилі «російської» імміграції Міністерством абсорбції керував міністр, який представляв у правлячій коаліції одну з ультраортодоксальних партій і приділяв більше уваги духовним аспектам, ніж матеріальним умовам життя іммігрантів. Акцентування уваги на необхідності обрізання всіх іммігрантів чоловічої статі, включаючи дорослих, і на заміну колишніх імен на єврейські імена «новонароджених євреїв» викликало у іммігрантів образу і нерідко відчуття безглуздості пропонованих їм акцій.
Слід зазначити ще два важливих аспекти даної хвилі імміграції. По-перше, від двох попередніх хвиль відрізнявся її соціальний склад. Вона включала в основному жителів внутрішніх, центральних і провінційних міст Росії і України, а також згадану інтелігенцію. Природно, що відсоток змішаних шлюбів серед іммігрантів цієї хвилі був найвищим після Другої світової війни, і, звичайно ж, їх єврейське самосвідомість і відповідні знання були набагато слабкіше. Багато хто з іммігрантів народилися після Другої світової війни або після смерті Сталіна в 1953 році. Крім того, ця хвиля імміграції збіглася з періодом економічної та політичної дестабілізації в СРСР в 1989-1991 роках, і фактори, «виштовхують» емігрантів з СРСР, були набагато сильніше факторів, «притягують» їх в Ізраїль. Основними «притягають» до Ізраїлю факторами були зв'язку - сімейні, дружні, сусідські, з колишніми колегами по роботі - з тими, хто успішно влаштувався в Ізраїлі. Цей прилив імміграції до берегів Ізраїлю, сильніший, ніж в інші країни світу, визначався ще тим, що з жовтня 1989 року США перестали надавати статус біженців євреям - іммігрантам з СРСР, які могли тепер потрапити в США тільки на загальних підставах з іншими іммігрантами.
Додаткове вплив на формування ідентифікації цієї хвилі імміграції надали видатні культурні та громадські діячі, які прибули в Ізраїль у складі попередньої хвилі «російської» імміграції, котрі розуміли ізраїльське суспільство і бажали присвятити себе трансформації різнорідної маси іммігрантів з колишнього СРСР в незалежну громаду в складі ізраїльського суспільства. Серед них був Анатолій Щаранський, чиє міжнародне визнання дало йому можливість підняти проблему становища «російських» іммігрантів в Ізраїлі на високий рівень. Його організаторські здібності, використані для створення і фінансування Сіоністського форуму радянського єврейства, заклали міцну інституційну основу культурного і політичного розвитку громади. Іншим видатним діячем з середовища іммігрантів був колишній в'язень Сіону Едуард Кузнєцов, який зробив спробу створення іммігрантської політичної партії ще в 1980 році, на початку 90-х став головним редактором газети «Вісті», яка і сьогодні є найбільш впливовою російськомовної газетою Ізраїлю. Інші лідери російськомовної іммігрантської інтелігенції, що впливають на формування громадської думки, використовували в якості рупора ізраїльські газети і журнали російською мовою. Погляди іммігрантів на проблеми Ізраїлю виражала і відстоювали в діалозі з корінними ізраїльтянами такі яскраві письменники і публіцисти, як Майя Каганська, Рафаїл Нудель- ман, Діна Рубіна, Григорій Канович і інші.
Аналітики не раз відзначали, що, якщо друга хвиля «російської» імміграції зуміла сформувати лише кілька громадських інститутів і її представники, незважаючи на їх політичну чуйність і активність, занадто повільно виходили на лідируючі позиції на ізраїльській політичній сцені, то з появою третьої хвилі імміграції ситуація змінилася. Дуже швидко з'явилася розгалужена мережа громадських організацій, спочатку неформальних і заснованих на особистих зв'язках, але пізніше, завдяки Сіоністському форуму, створили свою структуру і безліч супутніх організацій. Формалізація структури громади увінчалася появою політичної партії, орієнтованої спочатку на російськомовну громаду і мала певний вплив на політичне життя Ізраїлю, але через сім років злилася, як і більшість її виборців, з партією корінних ізраїльтян.
Хоча третя хвиля імміграції відродила побоювання економічно більш слабкою і менш освіченої частини населення Ізраїлю, що новоприбулі вплинуть на їх економічне становище, цього не сталося, і всі страхи розвіялися. Навпаки, приїзд нових споживачів житла, меблів, автомобілів і багатьох інших продуктів і товарів викликав підйом економіки Ізраїлю в 90-х роках.
Розширення ринку споживання за рахунок іммігрантів і конкурентна боротьба за нових споживачів внесли зміни і в рекламні концепції. Якщо до цього в рекламі використовувалися англійські фрази з їх снобістськими закликами, то потім їм на зміну прийшли російські фрази, які тепер зустрічаються на багатьох упаковках. Інтенсивність цієї хвилі імміграції була настільки велика, що російськомовна реклама стала економічно виправданою, і використання крім івриту іншої мови отримало легітимацію, чого не було раніше. Таким чином, іммігранти вплинули на розширення міжнародних перспектив Ізраїлю і розширення культурних горизонтів.
Вплив іммігрантів на економіку не обмежувалося лише споживанням - вони увійшли на ізраїльський ринок праці як маса кваліфікованої робочої сили. Серед іммігрантів, які прибули в Ізраїль з 1989 до середини 2001 року, було близько 100 тисяч інженерів, понад 20 тисяч лікарів і стоматологів, 20 тисяч музикантів, художників і письменників, 24 тисячі медсестер і лікарів швидкої допомоги, 45 тисяч вчителів (Міністерство абсорбції, 2002 ). Хоча не весь цей людський капітал знайшов своє застосування через вік і недостатнього знання мови (що особливо завадило в працевлаштуванні іммігрантів-вчителів) або через обмежену потреби в тих чи інших галузях економіки, багато з іммігрантів змінили як якість, так і різноманітність робочої сили - в економічному, соціальному і культурному секторах.
Чемпіонські медалі на міжнародних змаганнях з веслування на байдарках, стрибків з жердиною, плавання і навіть фігурного катання привернули увагу корінних ізраїльтян і стали джерелом гордості іммігрантів. Розширення завдяки «російським» музичної палітри Ізраїлю загальновідомо і стало майже легендарним, але і економічні досягнення були не менш значними, хоча і не настільки широко відомими. Були створені багато дослідницьких «теплиці», де вчені-іммігранти, використовуючи державне фінансування, створювали розробки такого рівня, що вони залучили іноземних та ізраїльських інвесторів, були придбані для впровадження у виробництво. Роботи в області електромагнітної гідродинаміки, програмного забезпечення і устаткування, в біотехнології, електроніці та інших галузях, ініційовані вченими і техніками - іммігрантами, різко підняли технологічний рівень багатьох галузей економіки Ізраїлю. Іммігранти внесли свій вклад в багато сфер економіки і повсякденного життя, істотно просунули країну, зруйнувавши уявлення про іммігрантів як об'єктах опіки та благодійності. Проте перетворення третьої хвилі «російської» імміграції в продуктивну силу відбувалося повільніше, ніж в 1970-і роки. Якщо іммігранти 70-х, завдяки високій кваліфікації та активної економічної діяльності, вже через три роки після приїзду в Ізраїль досягли доходів вище середнього рівня, то іммігранти 90-х років витрачали в середньому не менше п'яти років на те, щоб досягти подібного рівня. Їм набагато частіше, ніж попередникам, доводилося займатися роботою нижчої кваліфікації, що не відповідає їхньому раніше професійному рівню.
Лише після того як іммігранти організувалися як автономна громада, а точніше, після їх політичних досягнень на парламентських виборах 1996 року, в ізраїльському суспільстві з'явилося усвідомлення унікальності «російської» імміграції та почався серйозний діалог про відносини між іммігрантами і корінними ізраїльтянами. Високий рівень освіти іммігрантів, їх чітке уявлення про те, як «повинно бути», зумовили активність, спрямовану на зміну ізраїльської дійсності відповідно до їх інтересами. У багатьох сферах, де реалії Ізраїлю відрізнялися від бажаних, іммігранти діяли наполегливо і цілеспрямовано, зумівши ініціювати зміни. Там, де їм доводилося насилу долати опір існуючих ізраїльських структур та інститутів, вони створювали власні культурні, соціальні та політичні інститути. Таким чином, ми простежили за витоками впливу «російських» іммігрантів на ізраїльську ідентифікацію в цілому.