У Кнесеті Ізраїлю буде показаний фільм «Карта порятунку» про Геноцид вірмен: відео

«Ми вирушили за декількома сиротами, а знайшли цілий народ»

Agenda-TV (Ізраїль). Наріне Мелікян. Логічно припустити, що євреї, які пройшли через приниження і загибель свого народу, повинні були першими визнати Геноцид вірмен. Однак ...

У своїх інтерв'ю відомий російський режисер класичної кінематографії Станіслав Говорухін неодноразово висловлював ставлення до хворої для вірмен темі геноциду, дивуючись тому, що живучи поруч і знаючи видатних представників вірменського народу, багато хто не знає про трагічні сторінки його історії. Здавалося б, простіше не знати про це, щоб не визнавати чорної сторінки першої великої трагедії 20 століття. Але це жахливо, тому як заперечення геноциду викликає в суспільстві нові негоже відтінки нетерпимості, розпалювання ненависті і напади ксенофобії.

тут пригадується нелюбов Льва Толстого до історії .

Він все життя негативно ставився до історії як до науки, знаходячи її непотрібною і безглуздою, і просто до історії як до минулого, в якому бачив безперервне торжество зла, жорстокості і насильства. Його внутрішнім завданням була можливість звільнитися від історії, вийти в сферу, де можна жити справжнім на поточний момент. Толстой в кінці життя казав таку мораль «Роби що має, і будь що буде», тобто не думай ні про минуле, ні про майбутнє, звільнися від тиску, яке мають над тобою пам'ять і очікування. Як видно, це поведінка прийнято до уваги, але негідно великої політики.

Як зазначив історик і експерт з питань взаємодії держави та громадянського суспільства Давид Ейдельман : «У суперечках з тими, хто заперечує можливість застосування терміна« геноцид »щодо вірменської трагедії 1915 року, завжди хочеться нагадати, що Рафаель Лемкін - людина, який запропонував термін« геноцид »(від грец. Γένος - рід, плем'я і лат. Caedo - вбиваю), створив цей термін саме вивчаючи масове знищення вірмен на територіях, контрольованих владою Османської імперії. До честі власного народу можу сказати, що більш за всіх інших для поширення в світі розуміння вірменської трагедії 1915 роки зробили вчені єврейського походження. »

Вірмени Ізраїлю багато років, не припиняючи, звертаються до держави з вимогою визнати геноцид в період Османської імперії. Однак не у всіх вистачає терпіння: думка серед вірмен Ізраїлю розкололося. Одні вважають, що Турецькій Республіці необхідно увійти в Європейське співтовариство, але вони також переконані і в тому, що вона повинна публічно визнати історичну правду щодо вірменської трагедії, також як свого часу Німеччина та Італія примирилися зі своїм кримінальним минулим. Інші вірмени стверджують, що визнання Геноциду стало «розмінною картою» для Ізраїлю, і це принижує їхню гідність, тому що мова йде не про сам визнання, а про особисті стосунки Ізраїлю і Туреччини. Таким чином, Ізраїль втрачає день у день повагу до себе. А серед вірмен утверджується думка: не треба більше чекати біля моря погоди, нам не потрібно ізраїльського визнання, визнання треба вимагати у Туреччині!

На думку Давида Ейдельмана : «В Ізраїлі ніхто не заперечує геноциду вірмен. Я б вважав за краще, щоб наш Кнесет визнав це. І уряд теж. Але я вважаю принизливим для великого народу і великої трагедії вимагати визнання з боку 120 депутатів, три чверті яких не зможуть знайти Вірменію на карті, нічого не знають ні про історію, ні про культуру Вірменії. »

Він підкреслює: «Ці депутати не історики, не є фахівцями, чому їх думка так важливо Вірменії? Ізраїль не посилає своїх лобістів в вірменський парламент з проханням визнати Голокост. Сьогоднішній режим в Туреччині - об'єктивно ворожий Ізраїлю. На чолі Туреччини варто Ердоган, який є міжнародним лідером руху Братів Мусульман.

Але історична правда не повинна залежати від швидкоплинної політики. »

з повідомлення ТАСС : «Ізраїль проводить зараз досить агресивну політику в регіоні, намагаючись зіграти на протиріччях різних країн, в тому числі Вірменії, Азербайджану і Туреччини. Питання про визнання Геноциду вірмен був внесений до порядку Кнесету після того, як Туреччина звинуватила Ізраїль в «узурпації» Єрусалима. Нагадаємо, що Ізраїль проголосив Єрусалим своєю неподільною столицею, а США перенесли в Єрусалим своє посольство в знак підтримки Ізраїлю.

Після проголошення Єрусалиму столицею Ізраїлю уряд вирішив обкласти податками діючі в Єрусалимі центри світових релігій, в тому числі Вірменський патріархат, який розташований в самому центрі міста. Це викликало бурхливу реакцію вірменської сторони.

Офіційний Єреван досить холодно відреагував на включення питання Геноциду вірмен в порядку Кнесету. Більш того, в Вірменії прозвучали думки, що Ізраїлю негоже спекулювати на питанні Геноциду вірмен в політичних цілях. »

Тим часом, як повідомляють ЗМІ Ізраїлю, 26 червня без пояснень з боку ізраїльського уряду законопроект щодо голосування за визнання Геноциду був відкликаний на невизначений час.

Нагадаємо, що 28 травня спікер Кнесету Юлій Едельштейн уже переносив заплановане на той же день голосування за визнанням геноциду вірмен через відсутність впевненості в тому, що документ набере більшість голосів. Раніше, 14 лютого ізраїльський парламент відхилив запропонований лідером опозиційної партії «Еш Атід» Яіром Лапідом законопроект про визнання Геноциду вірменського народу. »

Можна сказати, що часи і ситуація в регіоні різко змінюються. Пригадуються слова Геракліта: «Час тече і змінюється, ніщо не залишається на місці».

Як свідчить історія: в 1915-му році під прикриттям Світової війни було скоєно Велике Злочин: сотні тисяч вірмен були вигнані зі своїх будинків і викрадені в пустелю, де їх чекала страшна смерть від спраги і голоду ... Їх міста і села були спалені вщент. Їх храми були зруйновані. З 1915-го по 1923-й рік понад півтора мільйона життів були винищені, і навіть пам'ять про ці жертви була знищена. Цей факт заперечується як самої Туреччиною, так і багатьма її прихильниками, але тим важливіше для вірмен з усього світу стає кожне звернення до цих сумним сторінкам історії. Подібні звернення почастішали вже і в Ізраїлі.

24 липня кінотеатр Сінематек в Тель-Авіві покаже фільм Арама Шахбазяна «КАРТА ПОРЯТУНКУ» про Геноцид вірмен . Союз вірмен Ізраїлю АРАРАТ і єврейська громада Вірменії , Тим часом, з нетерпінням чекають позитивної відповіді з канцелярії Цахи Анегбі, коли показ цього фільму пройде в Кнесеті.

27 червня міністр регіонального співробітництва Цахи Анегбі на зустрічі з главою єврейської громади Риммою Феллер-Варжапетян заявив: «Визнання не буде, поки парламентарії метушаться і не можуть визначитися зі словом« геноцид »(що воно означає для них) на противагу слову« холокост », а фільм показати ми можемо. Але почекати доведеться, так як Кнесет через 10 днів йде на канікули. Ось в жовтні і покажемо. »

Нагадаємо, що вперше мова про презентацію фільму пішла на зустрічі з ним і групою вірменських ізраїльтян в кінці 2017 року в нього в канцелярії . Він взяв на себе відповідальність за організацію показу, як тільки отримав лист від ізраіле- вірменського форуму на чолі з Айком Котанджяном за сприяння голови єврейської громади Вірменії Римми Феллер-Варжапетян з проханням показати фільм депутатам і міністрам ізраїльського парламенту з метою ознайомлення вірменської історії.

Одночасно свого часу для показу очікує Хайфа, Нацрат-іліт і Єрусалим.

Неодноразово задаюся питанням: «Чи зможе цей фільм стати мостом? Чи зможе об'єднати тих, хто приймає і не приймає Геноцид в Туреччині? ». Насмілюся висловити свою думку, як дипломований художник-мистецтвознавець і режисер ТБ: реконструювати історію на екрані неможливо. Ніхто не може зараз знати, як все відбувалося насправді. Багато в світі про Геноцид до сих пір не знають, а турецька влада не відчувають провини і страху перед відплатою за своїх предків і тим дужче заперечують факт Геноциду. Вони стверджують, ніби не було ніякої різанини, ніякого планомірного знищення певної частини населення, а були звичайні, хай і масові, військові втрати.

У центрі фільму «КАРТА ПОРЯТУНКУ» неподчёркнутий Геноцид без акценту, він представлений в світлі загальнолюдського гуманізму. Цей документально-ігровий фільм Арама Шахбазяна розповідає про долю цілого народу і п'яти самовідданих жінок інших національностей, які поспішили на допомогу з різних кінців світу: вони місіонерки, які стали очевидиця Геноциду вірмен і засновниця притулків для дивом врятувалися від смерті жінок і дітей.

За словами автора ідеї та продюсера фільму Манвела Сарибекян а, це просвітницький проект, в рамках якого вони представили об'єктивну позицію, факти, які зібрали незацікавлені люди. В умовах тотальної фальсифікації історії і невизнання геноциду з боку Туреччини і Азербайджану, коли світ знову говорить про це кривавому злочині, об'єктивне уявлення доконаного устами європейських кінематографістів вважається найбільш правильним і оптимальним рішенням.

Навіть в тому випадку, якщо б ніякої іншої документальної інформації не збереглося, одних тільки щоденників цих жінок було б достатньо для того, щоб довести всю безпідставність заперечення мав місце Геноциду.

У «Карті порятунку» ясно звучить наступний лейтмотив: поки не знайшли спокій душі невинних жертв Геноциду вірмен, поки світ не засудив убивць, нові геноциди триватимуть, людина буде вбивати собі подібних. Творці фільму хотіли показати, що історичні події впливають на сьогоднішні покоління, що пережита травма нікуди не зникла, переходить від покоління до покоління і підспудно породжує проблеми сьогоднішніх людей. Найбільш руйнівний в геноциді то, що були знищені не тільки життя, але і основи гуманізму в людях, в нас. А травму адже пережили все. Якщо хочете, сенс фільму в тому, що всі ми і сьогодні в шрамах, отриманих предками. А один з головних питань фільму: чи готові ми усвідомити це і прийняти як частину своєї культури.

Я сподіваюся, що кожен побачить в цьому фільмі про трагедію своє. І отримає відповіді на свої питання.

За словами Манвела Сарібекяна: «Як я, так практично і всі вірмени, дивлячись фільм або репортаж про Голокост, сприймають його як свій власний біль, оскільки ми, як і єврейський народ, зберігаємо в своїх серцях пам'ять про наших мучеників.»

Він зазначив: «Одна з основних цілей масового показу фільму в рамках великої географії - бажання проголосити на весь світ, що гуманізм не має національності, він стоїть поза часом і ситуацій. І зробити це ми хочемо, представляючи гуманістичні цінності, історії людей, які є носіями цих цінностей і вміють втілювати їх в життя. Лише такий підхід може призвести сьогодні до позитивних результатів. Використовуючи фільм в якості кінодокумента, ми хочемо ще раз підкреслити незаперечність фактів і реалій першого і великого геноциду проти людства, представивши їх у фільмі від імені дослідників інших національностей - НЕ вірмен, а так само через спогади і свідчення історичних осіб, що представляють точку зору, не зацікавлену свідчити за вірмен.

Фільм переведений на 13 мов з метою показу максимально широкої аудиторії.

Всі сеанси, в тому числі і в залі голлівудської студії '' Парамаунт Пікчерс '', де фільм був показаний двічі, пройшли з великим успіхом, в основному в переповнених залах. Не було жодного випадку, щоб хто-небудь з глядачів завчасно покинув зал.

Фільм «Карта порятунку» вже був показаний в Європі, Азії та Америці. Глядачі 33 міст в 14 країнах отримали можливість подивитися нашу картину, яка виявилася переконливою для всіх: адже тема близька і зрозуміла людям в різних куточках світу і звернена до загальнолюдських цінностей, які існують поза часом і простором. На більшості показів я був присутній особисто, а по закінченні і відповідав на питання аудиторії. Різниці в показах практично не було, хіба що в більш бурхливому або стриманому прояві емоцій у глядача. В цілому ж фільм всюди був прийнятий оплесками і словами подяки.

Публіка особливо відзначила вдалу структуру фільму, в якому історія Геноциду представлена ​​в гуманістичному світлі, без кадрів, що зображують жорстокі сцени різанини. Від цього, до речі, фільм зовсім не втратив своєї емоційної впливає сили. Драматичні історії сміливих героїнь і їх жертовних подвигів всюди викликали хвилю захоплення. Глядачі також підкреслювали неупереджений підхід до теми: адже фільм побудований виключно на реальних фактах з спогадів та свідчень очевидців подій.

Я до сих пір ніде не стикався з байдужістю публіки. Багато з присутніх в залі після закінчення показу підходили до мене, висловлюючи радість і вдячність за таку тонку, правдиву та актуальну картину. Траплялося, що в країнах, вихідцями яких були наші героїні, до нас після сеансу підходили люди і з незручністю зізнавалися, що не були знайомі зі своїми співвітчизницями і їх важливою, гуманістичної місією.

Всі були в захваті від історій героїнь фільму, а часом в різних залах або під час інтерв'ю деякі з присутніх закликали уряди своїх країн припинити пасивну, нейтральну політику щодо міжнародного визнання Геноциду вірмен і негайно виступити за нього.

Я думаю, що прийняття і засудження геноциду має стати міжнародним не тільки тому, що це факт, який мав місце бути в історії, але і для того, щоб остаточно заспокоїти душі невинних мучеників, насильно і жорстоко позбавлених життя.

Коли ми проводили зйомки в Західній Вірменії - нинішньої Туреччини, мене весь час переслідувало тяжке почуття: я відчував негативну, здавлюючу ауру. Але варто було виїхати зі Стамбулу в напрямку Греції, як мої відчуття різко змінилися в бік позитивних. Пізніше я зрозумів можливу причину цього почуття.

Існує стара приказка: коли людина помирає, його душа блукає в місцях, де він жив, і вона умиротворений, лише якщо він помер своєю природною смертю. Тепер уявіть, який може бути аура там, де сконцентровані душі мільйонів невинно убієнних людей. Їх душі знайдуть спокій, лише коли людство в усьому світі прийме незаперечний факт Геноциду вірмен, і нащадки людей, які вчинили цей злочин проти цілого народу, нації визнаються в скоєному предками, а не будуть його заперечувати, поглиблюючи сформований більш століття назад почуття ненависті до себе.

Я вважаю, що прояв гуманізму і захисту прав людини властиво тільки цивілізованим країнам і народам, особливо тим, які пережили на своєму історичному шляху подібні трагедії.

Ми вдячні всім країнам, міжнародним організаціям і народам, які прийняли і засудили Геноцид вірмен. А тим, хто ще не визначився у цьому питанні з політичних, економічних або інших причин, хотілося б побажати остаточно усвідомити те, що справедливе рішення Вірменського питання необхідно всьому людству, щоб уникнути повторення подібних злочинів. І я вірю, що справедливість і розум обов'язково переможуть в недалекому майбутньому. До речі, Вірменія офіційно визнала всі геноциди, що мали місце в історії. Інакше і не могло бути, оскільки носій першого геноциду повинен був продемонструвати своє гідне ставлення до інших народів зі схожою долею.

Фільм «Карта порятунку» - перший фільм із кіноциклу «Карта подяки» авторства нашої студії.

За допомогою подібного циклу ми маємо намір познайомити широку глядацьку аудиторію з гуманістичної діяльністю, здійсненої представниками різних країн в Османській Туреччині в період, коли на межі знищення опинилися вірменський, грецький, ассірійський, єврейський, езидские і інші народи, які не визнають іслам. За допомогою історій героїв наших фільмів ми маємо намір задокументувати реалії першого, масштабного геноциду в історії людства. Фільми також стануть даниною пам'яті і поваги благодійникам, які присвятили себе порятунку інших націй і виразом емпатії вірменського народу до народів зі схожою долею.

Перш за все зазначу, що багато, в тому числі і представники сфери кіно, були вражені і захоплені тим, що ми зуміли створити фільм на тему геноциду з настільки унікальним підходом і на високому рівні. Адже тема Геноциду в жанрі документалістики досі представлялася в відпрацьованих стандартах і з однотипним підходом, залишаючи при цьому важкий осад.

У Вірменії також до виходу картини на екран багато хто не знали про діяльність жінок-місіонерок з Європи, про їхні історії, а після перегляду виходили із залу з величезним і щирим почуттям вдячності. »

На мнение Манвела Сарібекяна: «І в Вірменії, и в Діаспорі мета кінопоказів Полягає в тому, щоб КОЖЕН вірменін знав и зберігав у своєму серці и пам'яті гуманісток, Які врятували від знікнення оскількі вірменського народу, пам'ятав їх святу місію. Вірменський народ відомій умінням віявляті вдячність, тому при будь-якому найменша випадки ми всегда Шануємо їх пам'ять. А для НЕ вірменських регіонів показ фільму обумовлений тим, що ми хочемо ще раз познайомити наш народ з історією подій 1915 року, щоб виключити будь-які застереження щодо питання незаперечних історичних фактів. »

Він зазначив: «Те, що відбулося в Вірменії оксамитову революцію я також пов'язую з велінням Бога, оскільки глибоко переконаний, що у вірменського народу є особлива місія, дана Всевишнім, який завжди рятував нас з безвихідної ситуації, і тепер теж, лише завдяки Його силі Вірменія отримала великий шанс на відродження.

У Вірменії, як ніколи раніше, влада належить народу. Отримав від людей квоту довіри прем'єр-міністр і сформований нею уряд день у день вселяють все більшу довіру людям, які відчувають у себе за спиною підтримку і міць нової влади. »

Манвел зізнається: «До теми Геноциду і гуманізму я хотів звернутися давно. У 2012 році, коли я остаточно вирішив приступити до підготовки кінопроекту, я почав шукати відповідні сценарії, літературні матеріали. Саме в цей час мені посміхнулася фортуна: один з кращих вірменських письменників Акоп Согомонян, дізнавшись про мої пошуках, запропонував прочитати свою книгу. Я ще не встиг приступити до книги, коли з'ясувалося, що в ній представлені історії деяких гуманісток. Цей факт мене несказанно надихнув, і я зрозумів, що ми будемо знімати фільм саме про людей - представників інших національностей і держав, що взяли на себе таку важливу місію з порятунку наших співвітчизників, які опинилися жертвами младотурків.

У початковій версії проекту передбачалося зняти історії 18 гуманістів, проте через брак часу і фінансів вирішили поки обмежитися п'ятьма жінками з найбільш драматичними долями. Зазначу, що сценарій фільму побудований не на основі книги Акопа Согомонян: в нього увійшла лише інформативна частина книги, а решта архівні матеріали нам надали національні, державні, місіонерські архівні організації та центри різних країн. Ми також використовували особисті архіви, документи, фотографії та інші матеріали, що зберігаються в королівських бібліотеках і музеях. Частина матеріалів нам надали 13 експертів-дорадників з 8 країн, залучених до роботи над фільмом.

Звернення до теми геноциду і гуманізму має і особисті причини: мої предки - вихідці із Західної Вірменії. У період різанини, влаштованої султаном Османської імперії Абдул- Хамідом, з численної родини моїх предків дивом вижили лише кілька людей. Серед них і мій дід, з яким пов'язана історія про те, як йому вдалося заховати в укритті і врятувати від младотурків близько 40 жінок і дівчаток.

Фільм знімався в Норвегії, Швеції, Данії, Німеччини, Естонії, Лівані, Туреччині, Сирії та Вірменії. Повністю робочий процес над фільмом тривала близько року і протікав в 2014-2015 рр. В цей час в Сирії вже йшла війна, через що знімальна група не змогла в'їхати в країну. Нас врятували наші співвітчизники і сирійський оператор, який підтримував з нами контакт і, незважаючи на небезпеку, відзняв необхідний матеріал.

Найбільшою перешкодою для нас виявилося просування проекту фільму, а також збір бюджету, який розтягнувся на пару років. Часткову підтримку фільму надав Національний кіноцентр Вірменії, вірменські та неармянскіе організації, а також чудові, яскраві особистості, завдяки яким і, звичайно, завдяки професіоналізму членів творчої команди нам вдалося здійснити проект.

Але найбільшу підтримку і силу ми отримали від Бога, чия всесвітня доброта і заступництво супроводжували нас протягом всієї роботи. З нами відбувалися настільки неймовірні й фантастичні речі, які інакше, як дивом, не назвеш.

Через брак часу ми не змогли заздалегідь домовитися в зазначених архівних структурах і музеях про проведення зйомок. Але, коли вже на місці керівники цих організацій дізнавалися, про що наш фільм і кому він присвячений, то негайно йшли нам назустріч і надавали всіляку підтримку. Містичним феноменом можна назвати і те, що вже після зйомок виявилося, що відібрані нами без попереднього кастингу виконавиці ролей виявилися схожі на прототипів своїх героїнь. А один з випадків і зовсім виявився фантастичним.

Наш колега в Швеції підібрав по нашій же прохання виконавців двох ролей - Альми Йоханссон і її батька, і яке ж було загальне здивування, коли виявилося, що претендент на роль батька - онук сестри Альми Йоханссон. Більш того, в його будинку збереглися предмети побуту і меблів, особисті речі Альми, що наштовхнуло нас на думку організувати зйомки тут, використовуючи оригінальний архів.

Подібних історій відбувалася безліч, всі вони можуть стати темою цілої книги або сюжетом окремого фільму.

Слухаючи ці історії, багато говорили мені, що причина подібних неймовірних явищ в тому, що сама ідея фільму виявилася богоугодним і що це відкривало перед нами найнеймовірніші двері. »

Як повідомляє Манвел: «Шведський історик Сванте Лундгрен, який виступив в картині в ролі оповідача і переважна більшість акторів вперше знімалися в кіно. А всі члени основної творчої групи фільму професійні, талановиті кінематографісти. Наш оповідач, крок за кроком пройшовши весь місіонерський шлях героїнь фільму, креслить і створює нову карту - «Карту порятунку».

Режисер фільму Арам Шахбазян навчався в кіношколі FEMIS в Парижі. В даний час він один з найкращих і найталановитіших режисерів Вірменії з багатою фільмографією в бекграунд. Багато його картин отримали нагороди різних міжнародних фестивалів.

Автор сценарію - Ганна Саркісян відома як автор ряду прекрасних сценаріїв.

Автором музики, написаної спеціально до цього фільму, виступив Віг Зартман, наш співвітчизник, талановитий композитор, який проживає і працює в даний час в Відні. Його твори також удостоєні численних призів.

Оператор картини Артур Гарая відомий як в Вірменії, так і в Росії. »

Як показує життя, не всі усвідомлюють, що війни призводять до геноцидів: Голокост єврейського народу - породження Другої Світової війни, Геноцид вірмен - Першої Світової. Якщо ми хочемо запобігти новим геноциди, то ми повинні покінчити з війнами. П'ять жінок і їх долі лягли в основу фільму. Вони вирушили допомагати сиротам. Навіть в самій критичній ситуації вони намагалися врятувати якомога більше дітей, незважаючи на всі труднощі і небезпеки.

Становище біженців було вкрай важким: злидні, голод, хвороби.

Як говориться в фільмі: «Щоб помістити людину в лікарню, потрібно оббивати пороги, просити, благати. Іноді це жінкам вдається, іноді - ні. Вони повинні були проявляти завзятість ».

Очевидці розповідають, що в 70-х роках на Хайдельбергського вокзалі два рази в тиждень можна було зустріти дев'яностолітню жінку-місіонерку. З сумками, наповненими духовною літературою, ця літня жінка чекала поїзд, що прямує в Анкару, який зупинявся тут всього на 5 хвилин. Вона входила в вагони і роздавала духовні книги турецьким робітникам-мігрантам, сподіваючись, що турки відчують докори сумління. Це була Гедвігою Бюль.

У розпал Геноциду вірмен, організованого новоспеченим младотурецким урядом в киликийськой Адане, двадцятидвохрічна місіонерка Анна Гедвігою Бюль вирушила в Кілікію і з тих пір присвятила себе справі порятунку вірменських сиріт. Активну благодійну роботу проводила в роки Першої Світової війни. Довгий час працювала вихователькою в марашском сирітському притулку. В Алеппо відкрила госпіталь для вірменських біженців; заснувала трикотажну фабрику, де працювали п'ятсот вірменських дівчат і жінок; відкрила кілька вірменських шкіл. Працювала власним кореспондентом кількох європейських газет, для яких готувала матеріали про трагічну долю вірмен, що позбулися батьківщини.

Тільки в 1951 році у віці 64 років Анна Гедвігою Бюль повернулася з Близького Сходу в Європу, де продовжила боротьбу за дієвість історичної пам'яті. За твердженням Бюль Майрік, жертвою цієї трагедії став весь цивілізований світ. Не випадково обидві місіонерки, Альма Йоханссон і Анна Гедвігою Бюль, в різний час повернувшись до Європи, намагалися розбудити сплячу совість Старого Світу, щоб нагадати світові про небезпеку патологічної амнезії людства.

Анна Гедвігою Бюль

У 1908 році у віці двадцяти семи років Альма працювала в німецькій місіонерської організації і в сирітському притулку. І до 1915 року виявилася не просто свідком трагедії вірменського народу, але день і ніч надавала допомогу стражденним. У 1930 році, в розпал зародження фашизму, вона написала невелику книгу «Народ у вигнанні». Книга відразу ж стала бібліографічним раритетом. На той час в Європі вже встигли призабути про трагедію вірменського народу.

Альма немов передчувала поява Гітлера, який з 1921 року очолив фашистську націонал-соціалістичну партію. Він закликав своїх головорізів викинути з голови думки про почуття провини і гріха.

А вже в 1925 році в Німеччині була заснована масова молодіжна нацистська організація Гітлер-югенд. Йоханссон і Бюль не могли не знати, що для організації в майбутньому геноциду народу вже не однієї країни, а цілого континенту фашизм вирощує нове покоління головорізів, для яких християнство і мораль - порожній звук. Коли фюрери перетворюють народи в натовп, вони перш за все позбавляють їх пам'яті. Ще раз згадаємо: «Хто зараз пам'ятає про різанину вірменів?» - риторично запитував Гітлер. І все ж була така жінка в Швеції, яка добре пам'ятала про це. У 1931-му вона випустила другу книжку «Життя депортованих вірмен»

Але мав рацію по-своєму цей ірод Гітлер, посилається на коротку пам'ять Європи. Якщо навіть хтось і чув про трагедію, він не уявляв, що мова йшла про винищення понад два мільйони людських життів в 1893-1923 роках, про знищення понад двадцять тисяч вірменських пам'ятників історії і культури, не враховуючи сотень тисяч хачкарів. Світ мовчав.

Чи не мовчали лише окремі люди, схожі на Нансена . Туреччина нахабніла все більше від усвідомлення своєї безкарності. Не випадково турки найбільше побоювалися живих свідків своїх злочинів, якими стали Альма Йоханссон і Бюль Майрік. Ці жінки не мовчали до кінця своїх днів. І тут саме час привести початок книги Альми «Народ у вигнанні».

«БОГ ЗА СВОЄЮ МИЛОСТІ ДАВ НАМ, ЛЮДЯМ, ЗДАТНІСТЬ ЯК ПАМ'ЯТАТИ, ТАК І ЗАБУВАТИ. Божа милість дала нам можливість забувати страждання і страшні для нас часи - або принаймні пом'якшити біль з роками. Інакше адже багатьом з нас стало б нестерпно жити. Однак я вважаю своїм обов'язком зробити все, щоб пам'ять моя зберегла вчинені на моїх очах злодіяння. Йдеться про життя і страждання одного народу, історія якого написана кров'ю і сльозами. Пам'ять про ті роки з часом починає тьмяніти. Але для тих, кого трагедія торкнулася безпосередньо, пам'ять стала немов темною і бурхливою річкою, в гримучому шумі якої постійно чується стогін страху перед смертю і перед повторенням кошмару. До сих пір не можу зрозуміти, як турки могли знищити цілий народ на очах у всього цивілізованого світу? .. »Про те ж саме писала і Бюль Майрік в своїх репортажах для європейських газет з місця подій і в 1909, і в 1910, і в 1911 і в 1912 роках ...

У шведського поета Гуннара Еклёфа є такі слова: «Мовчання ... Його потрібно слухати ...» Про Геноцид вірмен початку ХХ століття багато років світ мовчав.

Іноді його називають «забутим геноцидом».

Героїні нашої історії порушують це мовчання ...

Вони так і не створили свої сім'ї, не родили дітей ...

Вони стали матерями вірменського народу.

Альма Йоханссон

Фільм тонко показує грань жертовності в ім'я порятунку людських життів, тим самим забезпечуючи її продовження життя.

У цій документальній стрічці з ігровими елементами ви не знайдете жодного кадру жаху, показаного в безлічі інших фільмів, які нам сьогодні довелося побачити. Я наважуся запропонувати освітній системі ввести обов'язковий перегляд фільму в школах, починаючи з 12 років. Тонке пояснення антигуманности допомогою жертовності в ім'я утвердження гуманістики.

Найстрашніше явища антигуманність і інтелектуального байдужості в цьому світі я не бачу нічого. Будь-яке злодіяння за допомогою знищення будь-якого народу, розпалювання ненависті до будь-кого, його приниження і заклики з метою вбити і осквернити, позбавлення людського образу внаслідок дискримінації - це бридко і не може не обурювати або залишити байдужим людини, яка любить і цінує людське життя.

Коли люди порівнюють вбивства та злочини кількістю жертв і наявності його характеру, відбувається відверте інтелектуальне байдужість, що призводить до навмисного невизнання або заперечення реалії сьогоднішніх і вчорашніх подій ...

Від себе і моїх близьких дякую всій знімальну групу фільму «КАРТА ПОРЯТУНКУ» за самовідданість і колосальне терпіння. Окрема подяка за неповторність КАРТИ ПОДЯКИ - вдячність до кожного гуманісту (а їх більше п'яти), хто заради продовження інших життів самовіддано не побоявся піти наперекір долі на дорогу смерті.

Як сказано в описі: "Фільм присвячується пам'яті Великих гуманісток - як данина вдячності за все вірменського народу та інших народів, які проповідують гуманістичні погляди.»

Створений вами просвітницький проект вчить кожного цінувати любов, даровану нам усім з самого народження. Головне без уваги не залишати цей дар, берегти і проявляти його, який робить нас сильними і сміливими, іноді нахабними, коли це вимагають особливі ситуації і обставини.

Перегляд фільму мені прошепотів, що порушити мовчання або, ще дужче, зламати його - це довести людської сутності, що ціною любові може бути тільки любов. Цьому нас, по суті, і вчать героїні фільму, долі яких подібні доблесті відважного воїна. А у воїна стільки сил, наскільки йому вистачає волі.

смороду:

Альма Йохансон, місіонерка зі Швеції
Боділ Бьорн, місіонерка з Норвегії
Карен Еппе. Соціальний працівник, Данія
Марія Якобсон, місіонерка з Данії
Анна Гедвігою Бюлль, місіонерка з Естонії

Фото - Agenda-TV (Ізраїль)

ЗМІ зобов'язані цитувати матеріали Aravot.am з гіперпосіланням на конкретний матеріал цитування. Гіперпосілання має буті Розміщена в Першому абзаці тексту.