«У всіх адигів в серце скрипить цей біль»

У попередніх статтях циклу « Кров Червоної Поляни », Присвячених політичним перспективам« адигейського питання »і Олімпіади в Сочі, були приведені думки« професійних адигів »- адигських фахівців-істориків, політологів і функціонерів адигейських національних організацій.

Взагалі, ідеї і основний дискурс будь-якого національного, соціального і т.д. руху спочатку виробляється професіоналами, тими, для кого це питання є основним заняттям, зазвичай і основним джерелом існування. Але ось чи зроблять праці професіоналів хоч якийсь вплив на історію і процеси в суспільстві, або залишаться лише теоретичними вишукуваннями - залежить від того, чи зможуть вони запалити серця «непрофесіоналів», чи знайдеться достатньо людей, готових безоплатно присвятити розвитку цих ідей свій вільний час.

Саме якість і кількість «непрофесіоналів», готових за своїм вільним вибором сприйняти ідеї, вироблені «професіоналами», боротися за їх втілення, жити ними, в кінцевому підсумку - вмирати і вбивати за них, і залежить, і залежить майбутнє.

Зрозуміти, що представляє сьогодні адигські народ і оцінити політичні перспективи адигського національного рух допоможе інтерв'ю з одним таким «непрофесійним» активістом.

Бесіда з моїм знайомим на ім'я Ратмір, 27 річним учасником адигського національного руху. Він активно веде пропаганду «адигського справи», відкрив сайт і форум, присвячений проблемам свого народу.

21 травня Адигеї всього світу відзначають як «День геноциду адигського народу», це день офіційного закінчення Кавказької війни, коли останні сили адигів були розбиті в їх давньому культовому місці - в урочищі Червона Поляна поблизу Сочі, і почалася їх масова депортація до Туреччини, що вилилася в повномасштабний геноцид.

Напередодні останнього 21-го травня Ратмір поширив в мережі наступне звернення:

«Сьогодні траурний день для нас всіх. Адигеї, відгукніться! Ми сумуємо в цей день і схиляємо голови жертвам цього бесчеловечья. Завтра о 21 травня о 12.00, не знаю точне ваш час, у нас ненависне мені московське час, все Черкеси світу запалюють живий вогонь. Сірники, запальничка свічки, що завгодно. Станом єдині в цей час, де б ми не знаходилися ».

* * *

А.Ш. - «Ратмір» звучить як слов'янське ім'я.

Ратмір - Так, ви маєте рацію. Ратмір - це давньослов'янське ім'я, означає захисник світу. Це княже ім'я було. Так вже мене назвали.

Я Адиге (Черкес), кабардинец. Моя рідна мова кабардинский. Народився на своїй історичній батьківщині, на північному Кавказі, в м Нальчику, Кабардино-Балкарська Республіка, в даний час входить до складу Росії. Там же і виріс. Я - мусульманин-суніт. Зараз я живу в Москві, працюю в рекламному агентстві. Я перебуваю далеко від батьківщини з тієї причини, що не можу заробити на життя у себе вдома.

А.Ш. - Як ви прийшли в адизьке національний рух?

Ратмір - Я в один момент почав активно цікавитися історією своєї батьківщини, предків.

І мене відразу зацікавила то що, в історії Росії про наш народ і країні практично нічого немає: велика прогалина. І я став активно шукати в зарубіжних джерелах, і був вражений тим, що в зарубіжних джерелах більше інформації, ніж в російських. І почав з самого початку вивчати історію своєї країни Черкесії, колись, що існувала як незалежна держава.

А.Ш. - Черкеси, Адигеї, адигейці, кабардинці - це одне й те саме?

Ратмір - Так. а диги і черкеси - це один і той же народ.

Адиги - це самоназва, а Черкеси - це іноназваніе. Іменем Адигеї (черкеси) позначається група різноплемінних, але споріднених за мовою та культурою, північно-західних жителів Кавказу.

Після закінчення російсько-кавказької війни 1763-1864 рік, Російська імперія розділила і розселили залишилися адигів (черкесів) і розділив один народ на три: адигейці, кабардинців і черкесів. Назва черкеси нам дали татаро-монголи і тюркські народності, а самі ми завжди все 12 племен називали себе і називаємо Адиге.

До завоювання і виселення адиги займали так звану кабардинский площину, значну частину обох схилів Кавказького хребта, і східний берег Чорного моря, всю південну частину нинішньої кубанської області, і західну частину терской.

У давнину територію адигів ще простягалася і на Кримський півострів, ще в 1502 році ми займали весь східний берег Азовського моря до Босфору кіммерійського, звідки були витіснені російськими та татарами. Зараз адиги живуть на споконвічно історичних місцях, Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії, республіка Адигея, шапсугського округ (узбережжя Чорного моря).

На сьогоднішній день відносини між спорідненими племенами теплі і доброзичливі, може не в усьому, але майже завжди. Ми відносимо себе на 100% до одного народу. О дванадцятій братніх племен входять: шапсуги, кабардинці, абаздехі, убихи, теміргоі, бжедугі, Бесленей, натухай, егерукай, Хатукай, махоши, хакутчі. з них в результаті війни зникли хакутчі, махоши, Хатукай, і не так давно убихи. Зараз Черкеси є ті ж самі кабардинці, а адигейці є всі інші.

За часів Івана Грозного 4-го і Петра 1-го Черкаси і Росія були в дружбі, і Черкеси брали участь у війні проти шведів, Польщі, а російські допомагали проти кримського ханства, яке в той час стало дуже потужним і захопило у нас Анапу, і тоді Черкаси і Росія уклали військово-політичний союз.

Ставлення Черкесії і Росії зіпсувалися, коли до влади в Росії встала Катерина Друга, чистокровна німкеня. Росія до цього часу стала дуже сильною державою, настала епоха науки у військовому сенсі, тобто нові види сучасного зброї, гармати, і т.д. І Росія не вважалася більше з заслугами і дружбою з Черкесії. І воювала проти нас: князь Багратіон здійснив багато насильств по відношенню до нас.

Почалася війна в Кабарде, коли Росія без попиту і пояснень побудувала першу фортецю Моздок і продовжували розгортати на землі адигів свої сили, після багаторазових прохань і вимог кабардинских князів, перестати сваволили на наших землях, вирішено було прибрати фортеця силою зброї. Ось і почалася війна.

За 4-5 років до закінчення війни, в кінці 1850-х, російські генерали писали Олександру II: «таке відчуття що весь народ ненависного нам населення складається з однієї великої армії, щоб підпорядкувати їх треба знищити половину населення, щоб інша половина склала зброї» . У підсумку в адигів Черкесії залишилася менше 10% від колишньої чисельності.

А.Ш. - В якому становищі сьогодні адигські народ?

Ратмір - На жаль, зараз значення мови і звичаїв з часом занепадає. Стало не модним розмовляти рідною мовою, особливо в містах. Наш лад замінює європейський побут.

Асиміляції на Кавказі ще немає, але вона в процесі. Так як наші діти ростуть за європейським, російській світогляду, їх не вчать, не подають приклад.

Відношення між народами Кавказу не дуже сприятливі: багато розбіжностей і міжусобиць, представники наддержав до сих пір використовують метод «розділяй і володарюй», так як якщо всі народи Кавказу об'єднаються, то він стане дуже сильним, і Росії вже важко буде управляти Кавказом, не кажучи вже про інші країни. І так ледве справляються: кого купили, хто на хорошій посаді і т.д. А непокірних швидко усувають, записавши їх до ваххабіти, екстремісти.

А.Ш. - Яка різниця між мовами різних адигських племен, чи можуть вони вільно розуміти один одного?

Ратмір - Раніше ми розмовляли однією мовою, і розуміли один одного на сто відсотків. Але, так як нас роздягли на три національності, коли складали алфавіт на російських буквах, так само і розділився і алфавіт. Загалом, зараз ми розуміємо один одного, але не так як раніше: змінилися закінчення, інтонація, вимови. Сенс розуміємо завжди, ось слова, буває, не відразу розумієш.

А.Ш. - Розкажіть про це «День геноциду», 21 травня, і як його відзначають. Що він означає для вас.

Ратмір - 21 травня 1864 закінчилася російсько кавказька війна, російсько-черкеська війна, а почалася вона в 1763 році. У той же день пройшов парад російських військ на Красній Поляні, де сталася остання битва, і де зараз збираються проводити олімпійські ігри, на кладовищі моїх співвітчизників. І почалася масова депортація в Османську імперію. На Кавказі залишилося менше 10% населення адигів. Інші загинули в вікової війні, від спалаху чуми, були витіснені, багато потонули в Чорному морі при переправі до Туреччини. Адиги в Туреччині до сих пір не вживають в їжу рибу з Чорного моря.

Зараз по не офіційним даними за кордоном живуть близько 6-7 мільйонів адигів, а на батьківщині всього 700-800 тисяч. На звільнені місця заселяли малозабезпечених російських селян, козаків, греків, вірмен.

Офіційно цей день ніяк не відзначається в Росії. Але його щороку відзначають в трьох братніх республіках, КБР, КЧР, РА. І у всіх діаспорі світу. Виробляються різні заходи, хода, покладання квітів на пам'ятках, запалення вогню пам'яті. День геноциду відзначають більшість, майже у всіх адигів в серце скрипить цей біль.

Уряд Росії до цих пір не визнають геноцид і знищення, приховують факти документи. Але є факти і документи європейські, арабські, турецькі, і т.д. за якими і історія і вивчається.

А.Ш. - Як ставляться до цієї пам'ятної дати владі адигейських республік? Як ви взагалі оцінюєте ваші республіканська влада?

Ратмір - Та вони не мають великого голосу, танцюють під пісню московську. Може вони за цей танець отримують гроші, по крайней мере, наш кабардино-балкарська президент робить всередині республіки все що хоче, багато чого викупив у свою власність. Маршрутні лінії в місті, всякі будівлі, у нього купа ігрових залів, і ін., Він колишній бізнесмен. Він танцює, а Москва закриває на деякі речі очі.

Нашу владу я б оцінив на 2 бали. Вони більше стурбовані своїм становищем, і похвал з Москви. Особисто я до них не проявляю ніякої поваги, ставлюся так само байдуже, як і до росіян.

У Черкеську суспільстві зараз б про більша половина просто живе, заробляє собі на життя хто як може, в наших республіках безробіття, маленька заробітна плата, і корупція, хабарництво, брат-сват. Якщо у тебе є зв'язки і гроші, то ти відчуваєш себе впевнено в завтрашньому дні. Це ті, у яких є влада, або ті, у кого сидить хтось на верхівці. А у кого немає - просто існує, зводячи кінці з кінцями, або їдучи за межі республіки на заробітки.

А.Ш. - Путін підписав у вересні 2006 «Спеціальний Указ про святкування 450-річчя добровільного входження Кабардино-Балкарії, Карачаєво-Черкесії та Адигеї (історичної Черкесії) до складу Росії». Москва виділила на проведення свята понад 7 мільйонів доларів. У Кремлівському палаці з'їздом відбувся концерт під гаслом «Навіки з Росією».

Ратмір - Черкаси добровільно не входила до складу Росії, і нехай хоч на голові танцюють, і витрачають на цей - их !!! - свято хоч весь свій бюджет!

Цю дату Москва спонсорує щороку. Я і більшість черкесів цю дату не зазначає ніяк, відзначають на показуху наші володарі і їх прихильники які і годуються з державної скарбниці Москви, і творять що хочуть в наших республіках, і Москва закриває очі на те, що вони все під себе метуть. Якщо так і буде тривати, дискримінувати історію, душити свій же народ своєю диктатурою, рано чи пізно Черкеси піднімуться і тоді, повірте, війна в Чечні здасться шоколадом для Москви, тут вже буде не тільки війна, але і будуть тиснути з зарубіжжя, права людини і т.д. Ось і святкує цю дату добровільного приєднання. Змінюючи історію, датуючи з часів правління Івана Грозного IV, нашого реально колишнього союзника. А коли розв'язали війну, в 1763 році про дружбу і заслуги свого побратима по зброї забули.

Але як би вони не старалися, історію не зміниш, Черкаси не входила добровільно, і ми, Адигеї, не збираємося зраджувати пам'ять своїх батьків, які віддали все за свободу, незалежність, свою рідну країну, поставили під загрозу саме існування нації. Пам'ять своїх батьків, які вважали за краще смерть, ніж рабство.

І жадібність, лицемірство, зрада до своєї нації нашого уряд в цілому не змінює нічого!

А.Ш. - Який зв'язок адигського націоналізму та ісламу, в тому числі «ваххабізму», ісламського екстремізму?

Ратмір - Ваххабізм є у всьому Кавказі, і серед адигів не так сильно, але є. Але Черкесский націоналізм, в загальному, ніяк не пов'язаний з ісламським екстремізмом і ваххабізму. І на кавказькій війні шамільское протиборство проти російських грунтувалася на ісламських переконаннях, Черкаси же воювала тільки за свободу і незалежність батьківщини і народу.

Серед адигського народу іслам закріпився тільки в останні роки війни, так як союзників крім Туреччини не залишалося. Черкеси завжди ставилися до принесеним із зовні релігій, побуті і догматикам, негативно, і протягом багатьох століть іслам був присутній тільки в тому шарі спільності, які були пов'язані родинними зв'язками або якимись ще зв'язками з кримським ханством.

У давнину предки адигів були язичниками, бог блискавок, сонця, і т.д. Був друидизм, поклонялися деревам, вважали що на нашій горі Ельбрус (найвища точка в Європі, 5602 метра). живуть боги. Були загальні легенди з давньогрецькими, у нас вони до сих пір залишилися. Епоха нартов.

Потім з приходом Візантії, дуже широко поширилася грецька, православна церква. Потім з катастрофою Візантії, прийшов іслам, але іслам не користувався таким великим поширенням. Турки століттями не могли нав'язати нам цю віру, так вони хотіли підкорити Черкесию. Наша мусульманство сильно відрізняється від інших: у нас залишилося досі язичницькі свята, а особливо у нас було і є своє Адиге хабзе, яке до сих пір є не менш важливим, ніж іслам.

А.Ш. - Але ж в Кабардино-Балкарії не тільки існує збройне ісламістське підпілля, але 13 жовтня 2005 р бойовики просто захопили столицю республіки Нальчик!

Ратмір - Наші органи влади приписують до екстремістів, ваххабітів і простих мусульман. Якщо ти робиш намаз - то ти Вахаб, ти в їхньому списку. Багато чесні люди просто віруючі вже постраждали від них під тортурами змусити від них інформацію, а раптом він один з них і розкажуть що-небудь? Якщо немає, то їх просто підставляли, підкидали докази. Деякі навіть гинули.

Так, один раз уже була така спалах проти органів влади 13 жовтня 2005 р коли на всі органи влади напали в 10 ранку. Я був тоді в Нальчику. Вони не чіпали жодного мирного жителя, хіба хто загинув від перестрілок з обох сторін, це говорили навіть самі заручники, їх навпаки переховували чим попало, коли їх штурмували.

У майбутньому все можливо, якщо влада не перегляне свої дії. Якби повсталі хотіли б, вони захопили б будь-який житловий будинок, наприклад, університет. А так в нашій республіці не було війни з гаслами аллаху акбар, і різні релігій який протиборствують між з собою.

А.Ш. - Яке було ставлення адигів до війни в Чечні?

Ратмір - Просто співчували до страждань і біді простого народу, який ні до чого, як завжди, через вище стоять, політиків, страждає і гине простий народ.

Під час війни наша республіка прийняла дуже багато біженців і реально допомогла, в основному це були діти, жінки, і люди похилого віку. Наша республіка не була ні противником і ні помічником, допомагала простому народу, але ніяких політичних і військових дій з Москвою не виробляла, була в нейтральній стороні.

Але чеченські екстремісти ставляться до нас негативно, - виключаючи тих адигів, які поділяють спільні з ними ідеали. Але, як я говорив, таких мало.

(Далі буде)