Уїнстон Черчілль про хороших і поганих євреїв

Уїнстон Черчілль про хороших і поганих євреїв

Не часто зустрічаються політики і державні діячі, які довгий час утримуються на сцені суспільного життя; серед них також рідко бувають такі діячі, які з самовідданої послідовністю ставлять все своє життя на службу політичного успіху, борючись за славу і владу. Черчілль служив Англії так, як кожен повинен служити своїй країні - з розумом, з трепетною пристрастю до національної історії і в той же час з холодним розрахунком. І вже, звичайно, без самозабутньо зневаги долею країни на користь жалюгідного особистого успіху. Тільки так він зміг добитися невиліковним любові своєї країни і поваги всього людства. Його яскрава життя не була позою або «тенденцією», вона була реалізацією відданості національній історії, її кращим стандартам. Ця життєва позиція була органічним продовженням великої політичної і гуманістичної традиції Англії, природним проявом лояльності до співгромадян і любові до вітчизняних святинь.

Уїнстон Черчілль під час свого офіційного візиту в США в якості прем'єр-міністра Англії влітку 1954 року народження, відповідаючи на питання кореспондента на прес-конференції, заявив: "Я - сіоніст". Це було тоді, та й зараз теж, вельми сміливою заявою для керівника такого рівня. З автобіографії першого президента Ізраїлю Хаїма Вейцмана відомо, як йому часто доводилося звертатися за політичною допомогою до Черчілля і як охоче Черчілль надавав йому цю допомогу. Між іншим, Уїнстон Черчілль славився нещадним почуттям гумору. Одного разу він сказав про лідера опозиції: "Біля парламенту зупинилося порожнє таксі, і з нього вийшов містер Еттлі". Але це ще що! "Євреї, - заявив Черчілль з повною серйозністю, - народ дуже нечисленний. Їх мало на цілому світі ". І додав: "Але чомусь в кожен даний момент і в кожному даному місці їх завжди більше, ніж потрібно". Британці зрозуміли правильно, і на Черчилля за цей "расизм» не образилися.

Чутки приписують Черчіллю слова, що стали афоризмом: "В Англії антисемітизму бути не може, оскільки англійці не вважають себе дурнішим євреїв». Багатьом, мабуть, знайомі наступне одкровення Вінстона Черчілля (1954): "Я сіоніст. Дозвольте мені нагадати про те, що я був одним з тих, хто з самого початку виступав за Декларацію Бальфура і самовіддано проводив її в життя. На мою думку, це чудово, що ця держава, так ефективно виникнувши, перетворило пустелю на квітучий сад, з доглянутими містами і селищами. І те, що це держава змогла дати притулок мільйонам своїх співвітчизників. Жертвам гітлерівських переслідувань, і не тільки їм. Я думаю, що це прекрасно ... Я щасливий, що є така країна, де євреїв не просто терплять, де вони живуть по праву господарів »(З книги Дональда Големана" Черчілль і євреї ". Журнал« Мідстрім ». Травень-червень, 1999р. - О.З.). Менш відома його стаття "Сіонізм проти більшовизму: Боротьба за душу єврейського народу", опублікована в «Санді Геральд» 8. лютого 1920 р в перші роки становлення Радянської влади в Росії. Влада, нагадаю, перемогла і здійснювала в життя свій звірячий режим не без активної участі певної частини єврейського населення. Нижче наводиться скорочений варіант цієї статті в перекладі з англійської.

*****

Деяким людям подобаються євреї, а деяким - ні, але жоден думаюча людина не сумнівається, що це найбільш загрозлива раса з усіх, коли-небудь з'являлися на землі. Дізраелі, єврейський Прем'єр-міністр Англії і лідер консервативної партії, який був завжди відданий своїй расі і пишався своїм походженням, сказав: «Господь бог так відноситься до інших націй, як ці нації належать до Євреїв». Особливо, якщо ми подивимося, з якою жорсткістю євреї розправляються з Росією, порівняно з тим, як м'яко вони звертаються з Англією. Серед жахів сучасності нашій країні можна позаздрити. Тому все, що сталося в світі з самого початку людської історії, тільки підтверджує правоту слів Дізраелі ...

Конфлікт між добром і злом, який відбувається в людському серці, ніде не є таким гострим як в середовищі євреїв. Ніде двоїста натура людини не виражена з такою силою і з такою трагічністю. Ми зобов'язані євреям відкриттям Християнської системи етики, яка навіть без її надприродною частини, все одно була б найціннішим придбанням людства, переважує всі інші досягнення людського знання, зібрані разом. Саме на цій системі і вірі ми побудували нашу цивілізацію на уламках Римської Імперії. І так відбувається, що саме зараз ця ж сама дивовижна раса будує зовсім іншу систему філософії і моралі, яка настільки ж злоякісна, наскільки доброякісна була християнська мораль, і яку якщо не зупинити, зруйнує все, що християнська мораль зробила можливим. Таке враження, що і Євангелія Христа, і Євангелію Антихриста судилося статися від одного і того ж народу, і що ця містична і таємнича раса була обрана для найвищих звершень, одночасно божественних і диявольських. (Йдеться про революцію 17-го року в Росії - О.З.) ...

Хороші і погані люди, а здебільшого звичайні, є в кожній країні і в кожній расі. І немає нічого більш неправильно, ніж на підставі приналежності до характерної раси позбавляти кожного індивідуума його власних рис, заслуг і поведінки. У виразно геніального народу, яким є євреї, протилежності найбільш помітні, контрасти найбільш виражені, крайності найбільш віддалені і наслідки цього найбільш разючі.
На даний доленосний період серед євреїв існують три політичні течії: два з них, в загальному, корисні і обнадійливі, але третій абсолютно деструктивна.

По-перше, національні євреї живуть по всьому світу, ідентифікуючи себе з країною проживання, беручи участь в житті цієї стораюсь, і залишаючись відданими своїй релігії, розглядаючи себе громадянами цієї держави, яка прийняла їх. Єврей, який живе в Англії, скаже: «Я англієць, який сповідує юдейську віру». Це є розумною точкою зору. Ми в Британії знаємо, що під час великої боротьби (Перша Світова Війна - О.З.) вплив у всіх країнах того, що називається «Національними євреями», переважно було кинуто на сторону союзників; і навіть в нашій (англійської) армії єврейські солдати грали відмінну частина, деякі стали воєначальниками, а деякі були нагороджені найвищою нагородою, хрестом Вікторії. Національні російські євреї, незважаючи на обмеження в суспільному житті, грали видатну і корисну роль навіть в Росії. Як банкіри і бізнесмени, вони внесли великий вклад в розвиток використання економічних ресурсів Росії. І вони були попереду всіх в створенні таких визначних організацій, як Російські Кооперативні Товариства. В політиці вони віддавали свою підтримку переважно ліберальним і демократичним течіям, і вони були одними з найбільш видних адвокатів дружби з Францією і Англією.

Зовсім інша справа Інтернаціональні євреї - це вони джерело різних змов. Члени цієї організації зловмисників в основному вийшли не з самої заможної частини населення країн, де мало місце переслідування євреїв. Більшість з них, якщо не всі, відійшли від віри своїх предків і викреслили зі своїх думок всі надії на поліпшення цього світу. Це рух серед євреїв не ново, починаючи зі Спартака-Вейсгаупта, через Карла Маркса і до Троцького, Бела Куна (Угорщина), Рози Люксембург (Німеччина) і Емми Голдман (США). Цей всесвітній змова з руйнування всієї цивілізації і побудови суспільства, повністю застиглого в своєму розвитку, суспільства, перейнятого недоброї заздрістю, зрівнялівкою, ця змова постійно наростає. Він грав, як незаперечно показала сучасний письменник Місіс Неста Вебстер, вирішальну роль у Французькій революції. Він був прихованою пружиною кожного підпільного руху 19 століття. Нарешті, ця банда неймовірних особистостей, цей каламутний осад великих міст Європи і Америки, мертвою хваткою схопив за горло російський народ і став необмеженим правителем цієї величезної імперії. Ніяк не можна перебільшити ту роль в створенні більшовизму і в більшовицької революції, яку грали ці інтернаціональні і здебільшого атеїстичні євреї, безумовно найбільшу, яка переважує всі інші. За виключення Леніна (Ленін по материнській лінії - єврей на прізвище Бланк, але тоді це ще не було відомо - О.З.), всі їхні лідери євреї. Більш того, теоретичне натхнення і практичне виконання йде саме від єврейських лідерів. Тому Чичерін, чиста російська, був витіснений Литвиновим. Вплив таких осіб як Бухарін і Луначарський (Тут Черчілль помиляється, Луначарський - єврей, що далеко не всім відомо - О.З.), не може бути порівняно з впливом Троцького, диктатора Петрограда Зінов'єва, або Красіна, або Радека, євреїв. У радянських державних установах переважання євреїв приголомшує ще більше. Керівництво ЧК - в руках у євреїв, а іноді навіть у єврейок. Теж ж саме прокляття було послано і на Угорщину в короткий період правління Бела Куна (Кан) ... У всіх цих країнах євреї-революціонери становить мізерну жменьку від загального населення, але наскільки злоякісної була ця маленька частина! ..

Сіонізм являє собою третє політичне спрямування єврейської раси. На противагу кривавому інтернаціональному комунізму, сіонізм дає Єврею національну ідею. Завдяки завоюванню Англією Палестини, Британське уряд мав можливість і усвідомило відповідальність забезпечити для євреїв усього світу місце для будинку і центру національного життя. Державний досвід і історичне чуття містера Бальфура надали можливість використовувати цей випадок. Були проголошені декларації, які безповоротно вирішили політику Великобританії. Вогняна енергія практичного лідера Сіоністського проекту містера Вайцмана, підтримана багатьма видатними англійськими євреями, і повною владою Лорда Allenby, все направлено на успішне здійснення цього проекту. Звичайно, Палестина занадто маленька, щоб вмістити євреїв з усього світу, і більшість євреїв не має ніякого бажання туди їхати. Але якщо на нашому житті так статися, що під протекцією Британської Корони на берегах Йордану буде створено єврейську державу, яке може вмістити три-чотири мільйони євреїв, то ця подія буде сприятливо для всього світу і буде збігатися з істинними інтересами Британської Імперії. У політичних конвульсіях Росії сіонізм вже став впливовим чинником в більшовицьких колах інтернаціональної комуністичної системи. Вельми примітна та лють, з якою Троцький атакував сіонізм в загальному, і доктора Вайцмана зокрема. Його жорстока проникливість не залишає в ньому сумнівів, що його плану всесвітнього комуністичного держави під єврейським домінуванням ставиться пряма перешкода цим новим ідеалом, який направляє енергію та ентузіазм євреїв у всіх країнах на більш простий, більш вірний і більш реальний шлях. Боротьба, яка тепер починається між сіоністськими і більшовицькими євреями, це не більше і не менше як боротьба за душі єврейського народу. За цих обставин особливо важливо, щоб національні євреї, які лояльні по відношенню до країни проживання, взяли б на себе провідну роль в боротьбі з всесвітнім більшовицьким змовою, як вже багато хто з них зробили в Англії. Таким чином, вони змогли б відновити добре єврейське ім'я і репутацію і показати всьому світу, що більшовицький рух не підтримується, а відкидається більшістю розсудливих євреїв. Пасивний опір большевизму явно недостатньо. Необхідні позитивні і практичні кроки в моральній і соціальних сферах, які поєднуються з можливо якнайшвидшим будівництвом національного єврейського центру в Палестині, який став би не тільки притулком гноблених з Центральної Європи, але так само - і символом єврейського єдності і храмом єврейської слави. Це - благословенна завдання.

Джерело: "Євреї очима іменитих друзів і недругів» - www.zelikm.com