Переддень
Священик Василь Сікач
У вівторок, 4 грудня, на 81-му році життя
помер вологодський письменник Василь Бєлов.
На згадку про письменника - розповідь-рецензія священика Василя Секачева на трилогію Бєлова про колективізацію.
Цього літа я прочитав трилогію Василя Бєлова про колективізацію. Даючи гімназистам завдання на літо, я побачив у списку рекомендованої літератури «Переддень» і згадав, що було ще продовження. Порившись в бібліотеці, виявив не тільки другу, а й третю книгу, про яку зовсім не знав. Це були «Рік великого перелому» і «Час шостий». Незабаром я зрозумів, що і першу книгу раніше не читав.
Мене чекало захопливе і разом з тим не цілком легке читання. З Вологодської села Шібаніхі, яка робиться читачеві такою близькою і майже рідний (іноді здається навіть, що Бєлов прописав тебе там), нам доводиться слідувати за героями оповідання, російськими селянами, в північні в'язниці, в страшну Печорську посилання, на будівництво Біломорканалу. У звичних вологодських краях доводиться тепер бачити нещасних розкуркулених з України - жінок і дівчат, яких пригнали на північ в українських червоних сарафанах і черевичках.
Автор розкриває перед нами сторінки російської драми, знаючи її не з чуток. Уродженець такий же Вологодської села, Василь Іванович Бєлов (він народився в 1932 році) з дитинства спілкувався з живими свідками і учасниками цієї драми, від них сприйняв і дух живий - все-таки до кінця так і не погубленої колективізаторам - старовини.
Василь Бєлов
Бачачи обвалення минулого, виразніше розумієш, скільки ж безладу, розгубленості, спустошеності увійшло в життя нашого народу зі зникненням селянської громади і всього колишнього укладу сільського життя, в якій авторитет старих був сильний, сімейні узи були міцними, чоловіча дружба - непорушною, якими ж ми все тепер стали сиротами і бомжами, як порожньо стало в Росії без тих справжніх людей, яких з такою щирою любов'ю представив нам автор.
Трилогія Василя Бєлова, викликавши безліч глибоких, трагічних і разом з тим світлих переживань, залишила все-таки і певний осад, через що я так і не порекомендував дітям читати другу і третю книги. Показуючи, і досить переконливо, що загибель російського села була обумовлена і діями самих селян: їх участю у розв'язної Громадянській війні на боці червоних, збіднінням їх віри, ослабленням старанності до храму (в тому числі і у представників духовенства), - автор не уникнув конспірологічній спокуси, пошуку юдо-масонського змови і боротьби з ним товариша Сталіна. Насправді, Бєлов до кінця залишається селянином, який демонізуватиме міської світ, населяючи його фантастичними чудовиськами і небаченими ангелами. До честі автора слід сказати, що всі відповідні місця в останніх двох книгах (в «Переддень» їх немає) відразу кидаються в очі і безболісно перегораються.
А ось заради таких місць, я думаю, все можна пробачити автору:
«Печора синіла своїми широченними плесами. Буксир надривався і вибивався з сил, заглушаючи чоловічі крики і жіночий виття, періодами доноситься з усіх трьох барж з ссильнопереселенцамі. Мовчки, байдуже слухали ці звуки піщані береги, тому що сама смерть пливла між островів і піщаних кіс по безкрайньої рівнині. І раптом в цю монотонно-сумну какофонію пробилося щось зовсім несхоже і незрозуміле, щось суперечливе, прекрасне і незрозуміле. Мелодія! Вона втрутилася в ці потворні крики, і вони стали стихати. Відступили, зникли. Здавалося, що навіть буксирний гул змирився і опустився в річкові глибини. Одна мелодія пливла на південь, що підганяється північним вітром, одна вона реяла над великою рікою Печорою. Басові рокітливі звуки зачарували річку:
Вниз по матінці по Волзі ...
за Волзі
По широкому роздоллю,
Так роздоллю ...
Все чітко чули голос батька Миколи ...
... Вітер летів з Льодовитого океану, але Печора не підкорялася навіть холодним океанським вітрам. Вона була велична і спокійна ».
священик Василь Сікач