http://mathscinet.ru

Меандр (грец. Μαίανδρος) - відомий ще з часів палеоліту і поширений тип ортогонального орнаменту. Меандр це символ мінойської Криту який позначає лабіринт стародавнього палацу Кносса. Орнамент меандр придумали кілька тисяч років тому на Криті. У знамениту минойскую епоху, яка залишила людству так багато хороших спогадів про себе. Меандр може складатися тільки з прямих кутів, які надають лінії додаткову жорсткість.

Значення візерунка меандр - вічність. Безперервна лінія, нескінченно повторює свої вигини, символізує плин життя: вгору, вниз, назад і весь час вперед. Все проходить і все знову повторюється. І так вічно. У меандрового стрічці орнаменту стародавні бачили глибокий магічний сенс, вона відображала протягом людської Життя. Прямизна, прямий шлях символізували чеснота. Прикраси з меандрові дуже популярні в Греції і особливо на Криті. У минойскую епоху візерунком меандр прикрашали стіни будинків, одяг, посуд, ювелірні вироби. Цьому орнаменту приписували чудодійні властивості, що допомагають підтримувати хорошу ауру в місцях проживання людей.

У давньогрецькій традиції історіописання немає парадигми фундаменту, кожен новий еллінський історик не використовує праці попередніх, як обгрунтування, це звільняє його від розбору неясних нашарувань, він робить несподіване третє: не залишає від казок в минулому каменя на камені, починаючи зведення своєї споруди з нуля . Мотив морських розбійників, які вивозять континентальних мешканців в рабство, - буденна складова грецьких романів. Крит, Крим, це області билинного мореплавства. Дії романів властиво досягати Єгипту, який не мав потреби в розвиненому кораблебудуванні, але настільки далекого краю, що там могло відбуватися все, що завгодно. Люди з двома головами ходити, з головою птиці, собаки, бика тощо. Єгипет не скупився на зображення, а граматики і вчителі Всесвіту греки - на використання оних.
Тавр, за грецькою міфологією воєначальник критського царя Міноса, родом колишній з скіфів або племені таврів. Мінотавр, це символ союзу Міноса (Криту) та Тавра (Крим). Кносс - перевалочна база весільних і парусних (прогрес) судів античності.
Таврида, давня назва півострова Крим, першим царем якого Геродот називає Тоас, який жив за 1250 років до нашої ери. Крім таврів, в Тавриді жили кіммерійці, які заснували тут царство Кіммерійського Босфору. Оскільки Тавр ні корінним критянином, крітяни цілком могли тихо радіти перемозі над ним Тесея в змаганні, повернувшись з рабства на батьківщину афінських підлітків. Тесей, на думку стародавніх греків, цілком міг заявитися на Крит і, зважаючи на вимоги сина Міноса, Девкаліона, повернути батька, який погнався за Дедалом, і потрапив в афінську в'язницю. Поєднання ниток історії мовить, що Девкаліон був розбитий у Кносса. Влада перейшла до Аріадні, з якої Тесей уклав мир, отримавши назад підлітків-заручників.
Коли Наполеон Бонопарт задумав заснувати імперію імені себе, Париж тут же був оформлений давньогрецької класикою; так склався стиль «ампір». У палацах з'явилися «меандровий вітальні» і «меандровий кабінети», оформлені архаїчним орнаментом. Дами стали носити сукні, схожі на туніки, і зачіски «a la grecque» з золотими обручами, декорованими гравійованим меандрові.
Плутарх. Якщо вірити переказам, найбільш люб'язного трагікам, доставлених на Крит підлітків губив в Лабіринті Мінотавр, або ж, по-іншому, вони вмирали самі, блукаючи і не знаходячи виходу. Мінотавр, як сказано у Евріпіда, був Порід смешенье двох, урод жахливий і: Бика і чоловіка єство двояке.
Але, за словами Філохора, крітяни відкидають цю легенду і кажуть, що Лабіринт був звичайною в'язницею, де ув'язненим не робили нічого поганого і тільки вартували їх, щоб вони не втекли, і що Мінос влаштовував гимнические змагання в пам'ять про андрогени, а переможцю давав в нагороду афінських підлітків, до пори містилися під вартою в Лабіринті. На перших змаганнях переміг воєначальник на ім'я Тавр, який користувався тоді у Міноса найбільшим довірою, людина грубого і дикого вдачі, обходившийся з підлітками зарозуміло і жорстоко.
Аристотель в "Державному устрої Ботте" також абсолютно ясно дає зрозуміти, що не вірить, ніби Мінос позбавляв підлітків життя: вони, вважає філософ, встигали постаріти на Криті, несучи рабську службу. Колись крітяни, виконуючи старовинний обітницю, відправили в Дельфи своїх первістків, і серед надісланих були нащадки афінян. Однак переселенці не змогли прогодуватися на новому місці і спочатку поїхали за море, в Італію, вони прожили деякий час в Іапігіі, а потім, повернувшись, влаштувалися у Фракії і отримали ім'я боттійцев. Ось чому, зам чивает Аристотель, боттійскіе дівчата під час жертвоприношень іноді приспівують: "Ходімо до Афін!".
У Стародавній Греції меандр символізував вічність, що досягається відтворенням: старіюче істота, сменяемое молодим, стає тим самим безсмертним; стара сутність стискається, а нова розгортається. В якості орнаменту меандр часто вживався в етруської і давньогрецької, а потім давньоримської, візантійської, романської архітектури на вазах, дрібних предметах побуту.

Включення в меандр свастики позначає присутність в природних життєвих процесах додаткового фактора надприродною благодаті, яка в підсумку стає домінуючим, організуючим вузлом кожного відрізка шляху. Такий меандр до цих пір називається в Індії nandavartaya (нандавартайя), тобто «Звивання» або «коло щастя». Зустрічається на Мезинської палеолітичної стоянки.
Найбільш очевидний символізм лабіринту - різноманіття пропонованих життям проблем і труднощі вибору правильного рішення. Лабіринти, сформовані за допомогою чагарнику в садах і парках, перетворили цю проблему в гру.

Меандрові прикрашався поділ одягу, в архітектурі він використовувався в рельєфах і фризах. Меандр можна знайти, наприклад, на фресках Вілли містерій в Помпеях, представлений різновидом цього орнаменту - так званим «подвійним меандрові». У римлян бордюр отримав назву від звивистої річки Меандр (нині Великий Мендерес) в Малій Азії (Ефес). Як вказує Сенека, річка Меандр «предмет вправ і гри для всіх поетів, в'ється частими закрутами, близько підступає до власного руслу і знову повертає, чи не встигнувши влитися в себе саме» (Сенека. Листи до Луцилія CIV: 15).