Українська Православна Церква: час гонінь, час зміцнення віри

1. Три депутатських удару
2. Наздогнати і перегнати СРСР

2014-й, Предстоятеля УПЦ вітають з обранням на престол. Тоді Порошенко обіцяв: «... Мої очі і моє серце, і двері завжди будуть відкриті для Вас» // NBNEWS.COM.UA

16 червня парламент 245 голосами «за» ухвалила постанову «Про звернення Верховної Ради України до патріарха Варфоломія про надання автокефалії православної церкви в Україні». Нехтування Конституцією, в якій сказано про «відокремлення церкви від держави», давно перетворилося на норму. Питання подолання падіння економіки, відтоку інвестицій, досягнення миру на сході нашої держави 245 голосів депутатів чомусь не збирають.

Пригадую грудень 2000 року, коли делегація тодішньої Верховної Ради теж зустрічалася з патріархом для вручення звернення. У Константинополя тоді вистачило мудрості заспокоїти українських «неофітів»: склади парламенту змінюються, а Церква - залишається.

І все ж я б не став недооцінювати сьогоднішні спроби вважають себе політиками «засвітитися» на конфесійному терені. Адже нинішній парламент у нас особливий. Це збіговисько людей, переважно схильних до простих рішень. Захотіли воювати - будь ласка. Піднімемо тарифи, незважаючи на зубожіння людей, - давайте. Захочемо свою церкву «смайстрячіть» - а чому б не спробувати?

Все це було б смішно, а про релігійних канонах взагалі можна було б не говорити, якби і дії депутатів не вписувалися в певну логіку знищення Української Православної Церкви.

Проаналізуємо факти.

Три депутатських удару

Звернення до Патріарха Варфоломія - це одне з трьох рішень парламенту, спрямованих проти УПЦ. Два інших - на підході.

23 лютого в Раді зареєстрували законопроект № 4128. Це зміни в закон України «Про свободу совісті та релігійні організації». Його автори бажають внести зміни в процедуру підпорядкованості релігійних громад своїм релігійним центрам.

22 березня з'явився законопроект №4511 «Про особливий статус релігійних організацій, керівні центри яких знаходяться в державі, яка визнана Верховною Радою України державою-агресором». Так як в списку «агресорів» в Україні числиться аж ніяк не Лесото, легко здогадатися, яку країну мають на увазі.

Чому ж дії проти Української Православної Церкви радикалізувалися саме зараз і до яких наслідків призведе ухвалення даних рішень парламенту?

Задумка лежить на поверхні. Комусь вигідно представити ситуацію так, що УПЦ нібито підпорядкована «центру в державі-агресора». Наступний удар наноситься по структурі Церкви: це внесення змін до порядку підпорядкування релігійних громад. Ось так Церква намагаються розвалити зсередини.

Контекст ситуації. Практично ні дня не проходить без повідомлень про захоплення храмів, що здійснюється «Київським патріархатом», людьми Філарета. Але вони нічого б не змогли без сприяння держави. Приклад: в лютому Міністерство культури передає УПЦ КП архітектурний пам'ятник, храм «Малої Софії», частина Національного заповідника «Софія Київська». Незаконними діями в передачі музейного об'єкта держава не обмежується: в травні Тернопільської облради пропонує Кабміну позбавити УПЦ її святині - Свято-Успенської Почаївської Лаври, перетворивши її на такий собі «Кременецько-Почаївський державний історико-архітектурний заповідник».

Атаку проти Церкви ведуть, як на війні. Це і є війна. У ЗМІ - кількамісячна істерика: Українська Православна Церква нібито «непатріотична», не висловлюється проти жодної з сторін конфлікту на сході, ні проти Російської Федерації. УПЦ вперто намагаються представити як головного ворога України, як «руку Москви».

Церква намагаються розділити на «правильну» і «неправильну». Юраш, директор департаменту у справах релігій і національностей Мінкультури, у вересні минулого року дійшов до того, що Господь покликав «перенести на контрольовані Києвом території 4 єпархіальних центру, які зараз знаходяться на територіях« ДНР »і« ЛНР ». Тобто - відмовитися від віруючих на тій території України, де нинішня політична влада втратила контроль.

Влада не звертає уваги на те, що УПЦ досить висловлювалася за всіх резонансних внутрішньополітичних тем. Було чітко заявлено, що Церква не може відмовитися ні від одного свого мирянина, але ніколи і жодним чином не ставить під сумнів цілісність української держави.

А хіба могло бути інакше? Ні, бо Церква в такому випадку ставала б політичним інструментом.

Завдаючи ударів по Української Православної Церкви, чинна влада б'є не по уявних «скріпити русского мира». Позиція найбільшої православної конфесії України не влаштовує тих, хто бажає продовження війни на сході. Але ж при переході до стійкого миру не тільки пропадає будь-який сенс в «партії війни». Саме тоді і реалізується велика місія УПЦ. Відкрито і публічно заявила про своє небажання займати чиюсь сторону в громадянському конфлікті, зберігши свою паству і на заході, і в центрі країни, і на сході, Українська Православна Церква зможе організувати процес внутрішньополітичного діалогу і примирення в суспільстві.

Але все це в майбутньому, до якого ще треба дожити. Якщо вийде. Якщо Церква вистоїть. Удари-то адже готуються дійсно неабиякі.

Наздогнати і перегнати СРСР

Ось найбільш провокаційне - законопроект «Про особливий статус релігійних організацій, керівні центри яких знаходяться в державі, визнаному Верховною Радою державою-агресором», цинічно внесений в парламент напередодні Святої Пасхи.

У правовій державі таке, вибачте на слові, «законотворчість» навіть б не обговорювалося через відсутність предмета дискусії. Центр Української Православної Церкви знаходиться в нашій державі. Він в Києві. Засновником Української Православної Церкви виступає її Собор.

Диявол в цьому законопроекті в деталях всупереч звичаю не ховався. Його задум випнутий. Стаття 5 цього законопроекту передбачає, що призначення центрального і регіонального керівництва релігійних організацій здійснюється за погодженням з Міністерством культури.

Це просто свято якесь.

Чи знають автори законопроекту, що навіть в радянські часи втручання в справи Церкви здійснювалося більш завуальовано?

Чи можуть їм розповісти, як за часів Третього Рейху, в лютому 1938 року, за наполяганням німецької влади єпископ Серафим (Ляде) був призначений митрополитом Берлінським і Німецьким з титулом «фюрера всіх православних в III Рейху і у всіх контрольованих ним територіях»? Нагадати, чим закінчилася та малоприємна історія?

А чим вона принципово відрізняється від того, що нині в Україні пропонують наділити Мінкульт функціями узгодження призначень єпископів, намісників, настоятелів та інших керівників релігійних організацій?

За допомогою законопроекту №4128, в якому хочуть змінити процедуру підпорядкованості релігійних громад, депутати збираються застосувати проти Української Православної Церкви багаторазово апробовану в бізнес-конфліктах рейдерську схему «віджиму» нерухомості.

Це рейдерство пропонують назвати «вільним зміною релігійної підпорядкованості». І що таке ця свобода?

Передбачається, що на зборах парафіян певної релігійної громади зможуть бути присутні не належать до неї фізичні особи. Після того як вони заявлять, що «ототожнюють» себе з цією релігійною громадою », що« беруть участь в її повсякденному релігійному житті »- вони і проголосують за це вільне зміна.

Ось воно, лукавство.

А що значить «ототожнення»?

А що таке «участь в повсякденному житті» конкретної громади? Ці люди проживають на території населеного пункту, де знаходиться конкретний храм? Ні. Вони щонеділі ходять до цієї церкви, сповідаються, причащаються, несуть певні послуху? Ні.

І виходить, що під «ототожненням себе з релігійною громадою» і «участю в її релігійному житті» підносять одноразовий приїзд на збори якихось людей, по суті «тітушек», з метою змінити підлеглість релігійної громади.

Одноразовий приїзд - це підвезення людей, найнятих Філаретом, його «тітушек».

Ось так і хочуть зробити, щоб голосуванням простої більшості невідомо звідки взялися і явно агресивно налаштованих фізичних осіб храм передавався Філарету.

Так питається, чию свободу захищають автори законопроекту? Свободу реальних парафіян конкретної релігійної громади? Або свободу Філарета?

Ця рейдерська схема, між іншим, загрожує не тільки УПЦ. Використовуючи її, можна відбирати культові споруди і у представників інших конфесій.

Виникає логічне запитання: хто стоїть за всіма цими діями?

Тільки Філарет? Навряд чи, політичного впливу у нього недостатньо. Але після того як законопроекти № 4128 і 4511 будуть прийняті, а спікер Парубій їх підпише, в чому можна не сумніватися, вони надійдуть на підпис президенту Петру Порошенко.

Ось тут і настає для нього момент істини.

Існує багато міркувань, а не Порошенко чи варто за атакою на Українську Православну Церкву. Прихожанином якої він сам, між іншим, як мінімум був - Іонинського монастиря в Києві.

Що вибере Порошенко? Захистити УПЦ або знищувати Церква?

Я пам'ятаю заяву Порошенко від 28 липня 2015 р .: «Україні потрібно створити свою« помісну православну церкву ». І обіцянку Порошенко: «я як президент і глава держави запевняю, що держава не буде вдаватися до жодних насильницьких кроків і тиску, ми повинні вберегти міжконфесійний мир, як зіницю ока».

У Порошенка є багато способів зупинити негативний розвиток подій, і не підписувати закони - тільки один з варіантів. Законопроекти №4128 і 4511 можна просто не брати. Для цього достатньо, щоб парламентська фракція Порошенко просто не дала свої голоси.

Втім, згадуючи «успіхи» Порошенко в реалізації інших його передвиборних зобов'язань, я готовий і до того, що він дасть команду голосувати за антицерковні закони, а потім підпише їх. І цим спровокує новий внутрішньоцерковний розкол в українському православ'ї.

Але може, вистачить експериментувати з вірою? Порошенко не перший, хто діє проти Церкви, і, хоча я і не хочу цього, боюся, він і не останній. Але пішли антицерковні персонажі до нього, піде і він. А Церква - залишиться.

Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...