Юрій Поляков розповів про долю Росії

Після чесної публікації про «Єльцин-центрі» знаменитого письменника зняли з посади головного редактора «Літературної газети»

Відомий письменник Юрій Поляков, автор культових романів і повістей «НП районного масштабу», «Сто днів до наказу», «Козеня в молоці», презентував нову книгу «Бажання бути російським». Деякі вважали таку назву провокаційним, а самого прозаїка мало не «націоналістом» охрестили ... Наш репортер напросився до Юрія Михайловича в гості, щоб уточнити його позицію з найважливішого питання.

- Юрію Михайловичу, у нас чомусь не прийнято розповідати народу, більшість якого саме російські, про його етнічну приналежність і історичну значущість.

- Дійсно, не прийнято. І нічого хорошого в цьому немає. Адже в Росії живе понад 80 відсотків росіян. Правда, тепер один дуже значний плюс у суспільстві все ж укорінився - слова «патріотизм», «патріот» більше не вважаються лайливими, як це було в 90-е ... Але особисто мене і сьогодні турбує багато. Наприклад, що російські зараз - самий розділений народ світу. Чому наша держава так халатно ставиться до проблеми, пов'язаної з поверненням своїх людей на рідну землю?

- За статистикою, наших співвітчизників в країнах ближнього і далекого зарубіжжя від 25 до 30 мільйонів ...

- Страшні цифри! Хіба ці люди не могли б принести користь нашій країні, коли така непроста демографічна ситуація? Але спробуйте переїхати з якої-небудь колишньої республіки в Підмосков'ї. Замучитеся, як каже наш президент, пил ковтати! Проблеми накопичувалися поступово. Десь на початку 2000-х я запитав у автора гімну Сергія Михалкова, з яким був добре знайомий: «Куди ж ви Русь-то поділи, Сергій Володимирович?» У тексті Гімну СРСР від 1977 року було написано: «Союз нерушимий республік вільних згуртувала навіки Велика Русь », а в новій редакції від 2001 року з'явилися рядки:« Росія - священна наша держава, Росія - улюблена наша країна »...« Ех, Юра, - відповів він, - я хотів залишити, але мені відрадили, мовляв, можна когось образити ». А от росіян у нас чомусь ніколи не боялися образити.

- Може бути, ми соромимося бути собою? Прийнято адже, що сильним нема чого говорити про свою силу.

- А ось Володимир Соловйов чомусь не соромиться регулярно сповіщати телеглядачів, що він єврей ... А нашому державотворчого народу нібито чомусь ніяково. Тіна Канделакі може нав'язувати людям свою думку, твердячи: «Чому ми весь час говоримо про Росію як про країну росіян?» Мовляв, «давно доведено, що російський етнос змінився і що він складається не з російських. Він багатонаціональний народ. Так само, як американський ». Так чи насправді все просто? У Росії, в многогонаціональном державі з федеративним устроєм, російський той, хто вважає себе росіянином. Неважливо, які у нього коріння. Але національних проблем федерація не скасовує ...

Спробувала б Канделакі на грузинському телебаченні сказати таке про грузинів.

У нашому культурно-інформаційному просторі є досить потужні сили, які мріють вбудувати Росію в так званий новий світовий порядок, з якого на початку нульових нам вдалося вирватися.

На створення «Єльцин-центру» в Єкатеринбурзі витратили 7 мільярдів рублів. Фото Олексія Булатова / «Комсомольська правда»

Скажу більше, у владі залишилися люди, які шкодують, що ми зіскочили з гачка, на який країну підсадила колись команда Єльцина. Література, мистецтво завжди були найпотужнішими інструментами впливу на мізки. І любов до Батьківщини - не соромно почуття. А ось Булат Окуджава в інтерв'ю «Голосу Америки» навішав на вуха слухачів локшину, ніби: «Патріотизм - почуття нице: воно і у кішки є».

- А може, це не свідома ідеологічна диверсія, а просто безглузда дурість?

- Ніколи не повірю, що таке може відбуватися випадково. Дивіться: в Москві під боком при владі стирчать суперечливими свідченнями, як ви висловлюєтеся, «безглуздих дурість», пам'ятники Майї Плісецької, Мстислава Ростроповича, Йосипу Мандельштаму, Йосипу Бродському. Можливо, це і шедеври, але ж, крім того, вони ще й суттєва частина ідеологічного впливу на людей. Чому тоді немає в столиці пам'ятників Галині Уланової, Георгію Свиридову, Миколі Заболоцький, Миколі Рубцова? А ось Окуджаві є. Випадково чи ні, але поставили його на гроші Чубайса ... Хто це такий і як до нього ставляться в народі, говорити навряд чи варто.

- І це не єдиний приклад.

- Зрозуміло. У 90-ті роки все книжкові полиці були завалені «Криголам» - «шедеврами» перебіжчика Різуна, який далеко не випадково взяв собі псевдонім Суворов! Мерзенний антиросійський пафос 90-х я пам'ятаю дуже добре. ТВ працювало тоді як криве дзеркало. Сьогодні ми все буквально перечіплюємося про книги з ліберальною версією російської історії Бориса Акуніна. А спробуйте відшукати чудові твори Валерія Шамбарова. Пише він набагато цікавіше і доказательнее Акуніна, але чомусь тотально замовчується ... Якщо держава хвилює власна безпека, то такими питаннями воно повинно займатися! Це не означає, що когось не можна допускати, але дати рівні шанси Акуніним і Шамбарова держава зобов'язана.

Письменник-історик Валерій Шамбаров. кадр: Youtube.com

- Ви припускали, який галас викличе ваша нова книга?

- Ступінь ризику розумію прекрасно. Після публікації мене, звичайно, можуть виставити геть із престижних громадських органів, з тієї ж Ради з культури при президенті. Але доля Вітчизни дорожче. На мій погляд, вона сьогодні безпосередньо залежить від рішення російського питання, від мого, нашого бажання бути росіянами!

З недавніх пір через незгоду з тими людьми, які заправляють в «Литературной газете» всім, включаючи ідеологію, мені довелося розлучитися з кріслом головного редактора. Хоча я і залишаюся там головою редакційної ради, але газета курс змінила. Однак 16 років я все ж цей фронт тримав! Можу відверто сказати, що поштовхом до кадрових рішень послужила публікація в газеті матеріалу «Муміфікація ганьби» про відкриття в Єкатеринбурзі «Єльцин-центру». Сили ліберального реваншу в країні дуже могутні.

- Кажуть, ніби в Росії немає ідеології. Звідси всі її біди. І ставлення до так званого російського питання, мабуть, з цієї ж опери.

- Як це немає ідеології? Можна абсолютно чітко сказати, що в 90-і роки в країні панувала ідеологія антипатріотизму і русофобії. Все це стікало з усіх інформаційних щілин. У шкільних підручниках писали, ніби ми практично програли Другу світову війну. Що поступилися ворогові майже у всіх боях, що Сталін - монстр, а Олександр Невський мало не зрадник. Країна йшла до прірви. Але при всіх цих страшних «відкатах» російський патріотизм нікуди не зник. Причому і у молодих людей. На початку 2000-х на одному з перших засідань Ради з культури при президенті я несподівано почув від Володимира Володимировича: «Чи знаєте ви, в якому стані ми прийняли країну? У нас все кордону були відкриті! »Суверенітет повернули. Тепер потрібно рухатися далі. Щоб не було так: у одних перли дрібнуватий, а у інших щі порожні. Хоча і складно, але це потрібно виправляти.

- Але влада адже ідеологія хвилює не менше економіки ....

- Звичайно, щось на краще змінюється. Повертаються, наприклад, дитячі військові гри типу «Зірниці», «Орленка». Мені здається, відновлять якусь державну молодіжну організацію. Тому що по частинах, при партіях це справа практично не працює.

- Нещодавно відзначили 100-річчя комсомолу.

- Як відзначили щось? Кисло-солодко. Я був в Кремлівському залі. Бачив, з якою образою слухали ветерани виступ Сергія Кирієнка. Мовляв, комсомол - це лише спогад про молодість, героїка безкорисливого праці, «ми їдемо за туманом» ... Який туман ?! Комсомол - це серйозна, впливова сила, організація молодих людей, яка винесла на своєму горбу все найскладніші випробування, що випали на долю СРСР.

Тексти пісень Олега Газманова викликають багато питань у професійних літераторів

- Юрію Михайловичу, на ТБ багато гострих політичних програм. І відвертих русофобів давно не залишилося. Он Газманов співає патріотичні пісні, і, буває, все в залі встають.

- Програм дійсно багато. Але в основному говорять про Україну. Дуже мало просвітницьких передач про історію нашої країни. В основному дешева забавка.

Газманов? Подивіться, ЩО він співає: «Панове офіцери, по натягнутих нервах і акордами віри цю пісню співаю ...» Хто мені пояснить, як можна «співати по нервах», та ще «акордами віри»? А з іншого газмановского «шедевра» виходить, ніби: «З поверненням двоголових орлів триває російську мову». А при серп і молот, в СРСР, він, виходить, що не тривав? І такі пісні, на жаль, прирівнюють сьогодні мало не до офіційного гімну Москви! Претендують на певну державну патетику і ідеологічну установку. Та й Газманов не соромлячись чомусь називає себе поетом! Така «творча свобода» якраз і з'явилася на самому початку 90-х, коли ліквідували профільні худради, відсівають подібні опуси. І талановитих поетів у пісенній індустрії не стало.