Усередині стамбульської невістки. Чим загрожують Узбекистану турецькі серіали

Кадр з телесеріалу «Чорна любов»

Далеко не всі знають, що турецькі серіали в Узбекистані забороняють із завидною регулярністю. У цьому процесі можна умовно виділити три етапи: заборона часів двохтисячних, заборона 2012 року і, нарешті, нинішній період, що почався в лютому цього року. Цікаво, що заборони є, а причин їх ніхто не знає. У всякому разі, будь-яких чітких офіційних пояснень з цього приводу ніхто не давав.

Втім, деякі телеглядачі все одно про дещо здогадуються. Схоже, що однією з причин заборон є періодичні погіршення відносин між Узбекистаном і Туреччиною. Інша причина - невдоволення, висловлюване з приводу серіалів національним духовенством.

Ставка на рейтинг

Цифрове мовлення зробило серіали доступними для найширших верств населення Узбекистану - в першу чергу, звичайно, для жінок. Серед усіх серіалів перше місце тут впевнено тримають турецькі. За популярністю в РУз вони давно обігнали і корейські, і навіть місцеві узбецькі. Не дивно, що багато телеканалів Узбекистану ставлять на «турецьку кінь», сподіваючись підняти рейтинги і розширити аудиторію. Прийнято вважати, що турецькі серіали, незважаючи на свою «іноземність», в сенсі зображення побуту, культури і ментальності дуже близькі простому жителю Узбекистану.

«Фергана» поспілкувалася з представниками референтної групи, а, простіше кажучи, з шанувальниками турецьких серіалів. Домогосподарки, пенсіонери, бюджетники і інші телеглядачі, котрі підсіли на турецьке «мило», зізнаються, що переживають за долю екранних персонажів іноді більше, ніж за долю своїх реальних знайомих. Не дивно, що їх дивують і засмучують заборони на турецькі фільми, час від часу спускаються невідомо ким з самого верху.

«Коли в 2013-му з телевізійної сітки разом з російським телеканалом« Домашній »прибрали мій улюблений серіал« Чудовий вік », у мене почалася справжня депресія, - згадує любителька турецьких мильних опер, диспетчер Наргиза з селища Кибрай Ташкентської області. - Я тоді з величезним трудом додзвонилася на телебачення, і вони мені сказали, що серіал прибрали з технічних причин - зрозуміло, що злукавили. Уже після я чула, що справа виявилася пов'язано з політикою ».

За словами Наргіз, такий же удар вона і інші телеглядачки отримали, дізнавшись про припинення трансляції скандально відомого серіалу «Чорна любов» (на приватному телеканалі ZO'RTV). Зараз вона знаходить розраду в перегляді інших турецьких серіалів, які транслюються по державному каналу Toshkent.

Колишня вчителька літератури Шоіра Саидовна з Ташкента вважає, що якщо дуже сильно захотіти, можна причепитися навіть до класики. «Духовенство виступило проти« Чорної любви », звинуватило серіал в поширенні розпусти, - каже вона. - Тоді чому б їм не вимагати заборонити «Анну Кареніну» або «Тихий Дон» ?! Адже, слідуючи їхньою логікою, в цих книгах теж багато такого, що «не відповідає узбецької ментальності».

Глядач розпусти не боїться

На даний момент майже половина з 13 державних телеканалів транслює турецькі серіали. Крім того, їх показують на чотирьох з шести приватних телеканалах. З державних каналів турецькі серіали найбільше показують по «Тошкент», «Кінотеатр», «Узбекістон» і «YOшлару» ( «Молодь»). Серед приватних в цій категорії лідирують канали «Міллі» ( «Національний») і «Севімлі» ( «Улюблений»). Ось кілька найбільш популярних в країні турецьких серіалів, які йдуть на телеканалі «Севімлі» практично щодня: «Ічкаріда» ( «Всередині»), «Істанбуллік Келін» ( «Стамбульська невістка»), «Онамнінг Ярас» ( «Рана моєї матері»), «Езо» ...

Кадр із серіалу «Стамбульська невістка»

Деякі серіали тривають місяцями, їх дивляться цілими сім'ями. Співробітниця телерадіокомпанії, яка просила називати її Муяссар, вважає, що нинішнє торжество турецьких серіалів пояснюється «реанімацією» відносин між Узбекистаном і Туреччиною. Поштовхом до поліпшення відносин послужили візит до Узбекистану турецького президента Реджепа Ердогана в листопаді 2016 року і відповідний візит до Стамбулу Шавкат Мірзіёева в жовтні 2017 го. Саме після цього приватна узбецька телестанція ZO'RTV почала транслювати турецьку мильну оперу «Кара Севда» ( «Чорна любов»). До цього, за часів Іслама Карімова, на турецькій телепродукції, як і на всьому турецькому, лежало суворе табу.

Не дивно, що, коли трансляцію «Чорної любви» в минулому місяці раптом заборонили, це викликало шквал обурених коментарів у соцмережах. Вважається, що в опалу серіал потрапив через серію критичних статей на ісламському сайті Azon.uz і негативних висловлювань скандально відомого ташкентського імама Рахматулло Сайфуддінова. На думку мулли і авторів інших критичних публікацій, подібні фільми чужі узбецькому менталітету, оскільки суперечать догмам істинного ісламу і розбещують молодь.

Проте, глядачі не бояться бути розбещеними і вимагають поновити відтворення. Ось лише деякі їх висловлювання на сторінці ZO'RTV в Facebook.

«Якщо вважаєте цей фільм« порочним », чому тоді не заберете з телеефіру інший турецький серіал -« Всередині », який похлеще« Чорної любви »буде?»

«ZO'RTV, ви втрачаєте свою глядацьку аудиторію - багато хто не бажає вас вже дивитися!»

«Поверніть серіал, нехай ті, кого не влаштовує зміст фільму, дивляться фільми на свій смак, їх аж кишить на інших каналах!» (Стилістика висловлювань збережена. - Прим. «Фергани».)

Дехто вважає, що зняття серіалу з ефіру невипадково: узбецьке духовенство таким чином приміряти на себе роль релігійного цензора.

Однак зрозуміти неприязнь саме до цього серіалу важко. Шлюб з розрахунку, перелюбство, дошлюбний секс, небажана вагітність, вбивство з ревнощів і шантаж - всі ці сюжети зустрічаються в будь-який мелодрамі, особливо розтягнутої на сотні серій. Так чому ж саме турецькі серіали представляються загрозою узбецької нації?

Боротьба з серіалами на телебаченні видається тим більш дивною, що будь-який з фільмів сьогодні можна спокійно подивитися в режимі онлайн на тому ж YouTubе, не кажучи вже про численні торрентах. Так що заборона на телеефір нікого ні від чого не врятує, зате може показати забороняють в дуже невигідному світлі.

Гріховні, порочні і прокляті

Турецький серіал «Чорна любов» в 2017 році став першою турецькою мелодрамою, відзначеної міжнародної премії «Еммі» в категорії «Краща теленовела». Зрозуміло, що глядачі чекали його з особливим інтересом.

Однак показ «Чорної любви» на Узбекистанський телеканалі ZO'RTV 16 лютого був призупинений . Цьому передувала стаття, написана в загрозливому тоні і опублікована двома днями раніше на ісламському сайті Azon.uz. Стаття була спрямована проти узбецьких артистів, дублювали серіал. Автор статті Зіявуддін Рахім пригрозив акторам карою Всевишнього, оскільки, на його думку, діяльність їх підпадає під поняття «харам», тобто її можна вважати гріховним, порочної і проклятої. Рахім назвав узбецьких артистів, які брали участь в дубляжі серіалу, «найзапеклішими зрадниками нації, баламутами, лукавість і лицемірами», і закликав боротися проти них, пригрозивши, що в іншому випадку настане, ні багато ні мало, кінець світу.

Кадр із серіалу «Чорна любов»

Слідом за духовними особами проти серіалу виступив центр моніторингу ЗМІ при Агентстві друку і інформації Узбекистану. У висновку центру йдеться про протиріччі серіалу національному менталітету і традиціям, а також сімейних цінностей узбеків.

Однак тут коса несподівано найшла на камінь. Сайт Azon.uz, ​​що розмістив скандальне думку Зіявуддіна Рахіма, в свою чергу, зазнав критики з боку узбецьких чиновників. Згідно «Озодлік», співробітник Комітету у справах релігій при уряді Узбекистану Бобомурод Рустамов заявив , Що автор публікації «порушив межі дозволеного». З цих міркувань стаття Рахіма була відправлена ​​на експертизу. Більш того, начальник відділу ліцензування Узбецького агентства з друку і інформації (УзАПІ) Джамшид Набієв вважає, що публікація містить екстремістські заклики, так що відносно ісламського сайту буде вжито відповідних заходів.

Поки неясно, було чи вже якусь покарання щодо тих, хто розмістив агресивну публікацію, але судячи з усього, її все ж видалили - при спробі відкрити сторінку з'являється оголошення про помилку.

Всі розійдуться по борделях

За словами співробітниці НГТРК Муяссар, за довгі роки роботи на телебаченні співробітники вже звикли до різного роду форс-мажорам і заборонам. Репресивні заходи в періоди «відлиги» благополучно співіснують тут з позитивними починаннями.

«Пам'ятаєте, на початку 2000-х активізувалися релігійні радикали і в різних куточках Узбекистану траплялися терористичні акти, - каже Муяссар. - Адже тоді теж почалися повальні заборони, в тому числі і на кінопродукцію турецького виробництва. Заборонялися навіть CD-диски з турецькими фільмами на релігійні теми. Мало хто тоді розумів, що все це - результат ускладнення наших відносин з Туреччиною. Ви серйозно думаєте, що подивившись фільм, народ кинеться бешкетувати на вулицях або розбредеться по борделях? Ні, заборонами проблему не вирішити. Якщо вже на те пішло, головні причини будь-якого невдоволення і проблем в суспільстві потрібно шукати в масовому безробітті, нестачі грошей на життя. Міграція, зради, розлучення, «любовні трикутники» і нечувані злочини (вбивства дітей матерями або, навпаки, батьків дітьми) - все це з життя прийшло в серіали, а не навпаки. І таких серіалів багато - чому причепилися саме до «Чорної любви»? Я думаю, що і погане, і хороше йде від сім'ї, виховання, цінностей, щеплених оточенням людини. А фільми і книги, в кращому випадку, лише вчать відрізняти хороше від поганого. Ось про що непогано було б подумати нашому духовенству ».

На приватному телеканалі «Mилли», де зараз з успіхом йде турецька історична мелодрама «Імперія Кесем», дотримуються дещо іншої точки зору.

Постер серіалу «Імперія Кесем»

Так чи інакше, історія повторюється. Кілька років тому турецькі мелодрами в Узбекистані заборонялися за «неприйнятне» зміст. Потім їх реабілітували - і ось новий виток заборон. Місцеві імами знову намагаються протистояти їх впровадження - і в боротьбі цій, схоже, йдуть в хід будь-які методи.

Погано впливають на генофонд

Останнім часом все більш актуальною стає в Узбекистані тема протистояння норм духовно-релігійних і світських. Особливо ясно це видно, якщо враховувати агресивний настрой місцевого духовенства, стурбованого боротьбою за моральність суспільства.

Інший раз доходить до смішного. Так, імам-хатиб соборної мечеті «Мірза Юсуф» Юнусабадского району Ташкента Рахматулло Сайфуддін заявив , Що турецькі серіали згубно впливають на генофонд нації. Сказано це було 2 березня під час п'ятничної проповіді. На думку служителя культу, від жінок, які думають під час статевого акту не про чоловіка, а про красивих акторів з турецьких серіалів, народжуються діти-геї.

Незважаючи на явну абсурдність цієї заяви, воно викликало запеклі суперечки, розділивши інтернет-аудиторію на два протиборчі табори. Справедливості заради скажемо, що більшість коментаторів підняло імама на сміх. Сайфуддін вже робив досить дивні висловлювання - в тому числі щодо чоловіків, що займаються гінекологією і акушерством. Його заклики «припинити це», тобто фактично позбавити лікарів права на професію, миттєво розійшлися по соціальним мережам, викликавши бурю обурення у користувачів. Правда, пізніше він відмовився від своїх заяв про те, що чоловік-гінеколог - ганьба, але з пісні, як то кажуть, слова не викинеш.

Що ж стосується «Чорної любви», тут, як уже було сказано, думки розійшлися. Противники серіалу, зокрема, писали на сторінці каналу ZO'RTV в Facebook наступне: «чоловік з дружиною, хоча одружені 5 років, сплять в різних кімнатах»; «Заміжня жінка продовжує зустрічатися зі своїм коханим»; «Одружений чоловік зустрічається з іншими жінками»; «... хоче вбити свою матір»; «Сам зрадник, а хоче все звалити на дружину»; «Оголені жінки»; «Ні в однієї з жінок на голові немає хустки» ... Наостанок було поставлено сакраментальне питання: «Яку духовну їжу ви маєте намір почерпнути з цього серіалу?»

«Озодлік» прокоментував ситуацію наступним чином: «Заборона турецького телесеріалу, розлютив мусульманських лідерів у Узбекистані, розглядається як частина більш широких зусиль президента Шавкат Мірзіяєвим, спрямованих на те, щоб прийняти новий підхід до ісламу - принаймні, стосовно до помірних мусульман».

Якщо справа йде так, як вважає «Озодлік», очевидно, що мова йде про безпрецедентний повороті у відносинах держави і мусульманського духовенства.

Справа в тому, що «Чорна любов» транслюється більш ніж в 70 країнах світу, включаючи такі жорсткі в релігійній політиці країни, як Афганістан, Іран і Пакистан. І лише в Узбекистані, по суті своїй куди більш світському, духовенство угледіли в серіалі чи не заклик до розпусти.

Як же слід тлумачити подібні процеси?

Можливо, це плоди встає з колін «ісламської демократії», нарешті відчула свою силу після того, як скінчився найжорстокіший контроль духовного життя в суспільстві з боку каральних карімовського структур.

Не виключено також, що зняття з ефіру «Чорної любви» - це крок узбецького уряду назустріч офіційного духовенства з метою заспокоїти і направити його активність у потрібне русло.

Реформи, розпочаті нинішнім президентом Шавкатом Мірзіёевим, безпрецедентні для Узбекистану. Особливо вражають його дії щодо колись могутньої Служби Національної безпеки (СНБ). Прийнято вважати, що позитивні для мусульман республіки зміни беруть відлік з 31 січня - з того самого дня, коли Мірзіёеву вдалося звільнити беззмінного керівника СНБ Рустама Іноятова.

Волосся звисають нижче вуха

Справедливості заради треба сказати, що посилення впливу духовенства у суспільному житті має місце не тільки в Узбекистані. «Фергана» вже розповідала про те, що зі схвалення уряду найближчим часом з усіх вітчизняних і зарубіжних фільмів, що демонструються на території Таджикистану, будуть вирізатися еротичні сцени. Місяцем раніше заборону на демонстрацію такого роду сцен був введений в Киргизії. Були також внесені відповідні зміни в Киргизстанські закон «Про державну підтримку кінематографії».

Те, що узбецькі мусульманські лідери активізуються, видно навіть по їх публікацій в соцмережах. Все частіше вони заговорюють про необхідність заборонити ті чи інші твори кіномистецтва, лають не відповідають нормам ісламської моралі сценічні наряди артистів, вимагають ввести хіджаби , А також дозволити відвідувати проповіді в мечетях неповнолітнім підліткам .

Так, імам ташкентською мечеті Шермурод Тогай обурюється якимось кінофільмом на телеканалі «Узбекистон» (очевидно, мова йде про вітчизняну історичної картині), в якому незаслужено сміються над «шанованими ешонамі». «У російських фільмах, незважаючи на те, що їх царі (кінчені) алкаші, займаються перелюбу, їх завжди звеличують ...» - обурюється священнослужитель. Тогай критикує творців фільму, кажучи, що ті понівечили історію, зображуючи узбецьких жінок виконуючими «танець живота» в царських хоромах. І це в «посттемуровскіе» часи, коли наші жінки не могли думати про те, щоб зняти з голови паранджу - а тут раптом напівголими танцюють! Чи не менше його обурює той факт, що чоловіки-узбеки зображені з волоссям, звисаючими нижче вуха ...

Як би там не було, очевидно одне: окремі представники духовенства все частіше намагаються не тільки впливати на життя людей, а й вибудовувати все суспільство відповідно до своїх уявлень про добро і зло. Питання в тому, як далеко вони зайдуть в цих спробах і до якої міри держава готова піти їм назустріч.

Соб. інф.

Міжнародне інформаційне агентство «Фергана»