Валерій Елманов - Знак небес

Валерій Елманов

знак небес

Моїм дорогим улюбленим сестрам

Валентині Сергєєва,

Тамарі Дьомін

і Людмилі Панін

з побажанням усіляких благ,

здоров'я і щастя,

присвячую я цю книгу.

Так відають нащадки православних

Землі рідної минулу долю,

Своїх царів великих поминають

За їх праці, за славу, за добро ...

А. С. Пушкін

Пролог

Російські кораблі в гаванях Лангедоку

Separo tea ab Ecclesia mllitante atque triumphante [1].

Прямо в центрі Південної Франції лежить величезна родюча рівнина. Відразу за нею височіють могутні Піренеї, а ще трохи далі лежать кілька християнських королівств, які поступово і методично витісняють мусульман зі свого півострова. Там майже завжди йде воїна.

Тут же, в благодатних краях, щедро залитих сонцем, битви до недавнього часу в основному траплялися тільки на любовному фронті. І не випадково кращі трубадури того часу відбувалися родом саме з цього краю, столицею якого була розкішна Тулуза. Це місто в ту пору перевершував по могутності і блиску навіть Париж і по праву вважався некоронованої столицею всієї Південної Франції.

Її правителі - Раймоніди любили розкіш і млість, витончені забави та філософські бесіди. Графи Тулузькі проявляли поблажливість до своїх підданих, навіть якщо ті кілька ухилялися в своїх віруваннях від строгих канонів святої католицької церкви. Вони були поблажливі до них до того, що одного разу викликали справжнісінький гнів римського престолу, який оголосив їм воїну.

Втім, навіть зараз, глянувши на ці місця, ніяк не можна було сказати, що тут уже добрий десяток років ведуться бойові дії. У всякому разі, все так же плодоносили виноградники, мирно цвіли оливкові гаї, а огрядні ниви як і раніше приносили багаті врожаї.

Але двом вершникам, неспішно скачуть по дорозі, що веде до Тулузі, було не до милування красотами південної природи, що пробуджується під променями яскравого, хоча ще й не дуже спекотного сонечка. Та й звідки йому бути жарким, коли тільки почав відлік перший весняний місяць. Вони були зайняті бесідою.

- А що таке взагалі церква? Це організація, яка, користуючись забобонами і людськими забобонами, норовить встати посередником між людьми і богом [2]. Причому самовільно, адже сам бог їх на це аж ніяк не уповноважував, - сивочолий чоловік, що сидить на вороному жеребці, замовк і Очікув покосився на свого супутника.

Той був явно не згоден, але заперечив чемно:

- Але ж вони несуть добро людям, батько. Добро, втіха і слово боже. Вчать жити по святих заповідей Христа.

Сивочолий у відповідь лише глузливо хмикнув, заявивши:

- Спочатку вони залазять до тебе в капшук, зі словом божим на устах вигрібають все, що там є, а вже потім вимовляють ... це втіху, але тільки рівно на ту суму, яку в тебе вигребли. А що до слова божого, то за скільки нам знати, яке воно насправді. Або ти й справді думаєш, що в біблії та інших священних текстах кожна буква написана з божого дозволу?

Молодий співрозмовник сивочолого людини, юнак років двадцяти, обережно зауважив:

- Знаєш, батюшка, здається мені, що святий престол в Римі мав рацію, підозрюючи тебе в єресі. Але ж ти нині повинен щодня і щогодини доводити інше - що ти гречний католик і що, як і личить графу Тулузському, невпинно кличеш своїх підданих слідувати твоєму прикладу.

- І тоді цей паяц з митрою на голові, впевнившись в щирості правителя, відстане від Раймона VI [3], - гірко посміхнувся сивочолий і простягнув: - Якби все було так просто, тоді ми не сиділи б з тобою тут, в Тулузі, і не чекали б, коли за велінням свого короля французьке військо підійде для облоги нашого міста. Повір, син, в цьому світі навіть родинні узи ніщо, коли мова йде про поділ влади. Інакше Філіп серпня ніколи б не відправив у наші краї своїх лицарів, та ще й під командуванням наслідного принца. Все-таки він мій кузен [4].

- Ми відіб'ємося, - впевнено промовив молодий чоловік і, гордо піднявши голову вгору, ще раз повторив: - Ми неодмінно відіб'ємося.

- Згадай Марманд [5], - посуворішав особою Раймон.

- Тулуза не Марманд, - вперто хитнув головою молодий граф [6]. - Її так просто не взяти, якщо тільки буде кому боронити місто. Ось чому я ще раз настійно прошу тебе - заборонити жителям залишати Тулузу. Вчора з міста пішли ще дві сім'ї. Пішли, щоб сісти на кораблі з Русі, які ось уже півроку стоять в наших морських гаванях.

- Хіба по-християнськи забороняти людині бігти від смерті? - задумливо протягнув його батько. - Вони відчувають свою приреченість, і вони мають рацію. Я не беруся сперечатися - можливо, в цей раз ми і справді відіб'ємося, але тим самим лише відстрочимо свій кінець. Зрозумій, синку, що це не звичайна воїна двох государів. В цьому випадку ми ще мали б шанси на порятунок. Рим оголосив хрестовий похід [7], нацькував на нас всіх лицарів - ось що страшно. Знаєш, коли мені остаточно стало ясно, що ми програємо? Коли з різницею всього в рік відбулися дві події. По-перше, загинув твій тесть Педро II [8]. По-друге, Філіп серпня розбив своїх ворогів при Бувине і Ла-Рош-о-Муан [9]. Тим самим він остаточно розв'язав собі руки на півночі і може тепер впритул зайнятися півднем, тобто нами з тобою, мій хлопчик. І тепер дивись, що виходить - на престолах тих країн, які могли б нам допомогти, сидять діти [10], та й коли вони підростуть, нам від них теж нічого хорошого чекати не доведеться, судячи з їх наставникам [11]. Отже, допомоги чекати нізвідки, а поодинці нам все одно не вистояти. Головне ж - проти нас римський папа, тобто у Філіпа і в цьому відношенні руки розв'язані.

- Але чому церква так пристрасно бажає винищити катарів [12]? Ну, єретики, звичайно, але вони ж нікого не чіпають.

- По-перше, вони постійний живий докір для римської курії. Ти подивися, як живуть ці святенники. Якщо я тобі почну перераховувати всіх коханок нашого трубадура [13], то у мене пальців на руках не вистачить. Причому деколи він розважається з двома, а то й з трьома відразу. А взяти єпископа Каркассонского, благочестивого Гі з По-де-Сернея. Скільки він розбестив дівчаток, навіть не чекаючи їх конфірмації [14], - розуму незбагненно.

- Але ж про Папський легат Арно-Амальрік [15] ти такого сказати не можеш.

- Такого немає. Але у нього, та ти і сам знаєш це, гріхи набагато страшніше. Згадай, що цей звір в сутані сказав французьким лицарям десять років тому, коли вони брали в облогу мій милий славний Безьє? [16] - і, прикривши очі, старий граф повільно процитував: - «Його всіх, бог визнає своїх». А багаття в Мінерві і Лавор? Адже це теж його робота. І цей звір називає себе служителем Божим, - сказав він з гіркотою. - Так що повір, син, римська церква не заспокоїться до тих пір, поки не випалить розпеченим залізом весь наш благословенний південь. Ти думаєш, просто для єретиків затвердили кари на Латеранському соборі? [17] Ні-і, милий. Вони в першу чергу призначені для нашого краю.

- Але чому, чому ?!

- Я ж сказав тобі, що вони - живий докір. І сам папа, і інші вже давно наплювали на заповіді Христа, та ще так смачно, а тут катари показують, як насправді повинні себе вести і віруючі, і, особливо, священнослужителі. Народ-то не дурень. Він вміє порівнювати, і це порівняння явно не на користь Риму [18]. Ті сьогодні тільки звеличувати себе і можуть. Сам згадай. Адже ще зовсім недавно тата іменували себе намісниками святого Петра, а зараз вони вже о-го-го - намісники Христа [19]. Ти що ж, всерйоз думаєш, що це він сам призначив їх? Так він давно плаче там, на небесах гіркими сльозами, дивлячись, як його ім'я щодня і щогодини ганьбить церква.

- І тільки в цьому вся справа? - прошепотів син.

- Ні, але це найголовніша причина. А так розбіжностей у них вистачає. Того ж Христа, наприклад, візьми. Церква вважає його ким? Богом, який народився, щоб спокутувати людські гріхи своїми муками. А у катар він хто? Тільки ангел, небесний посланець, який прийшов вказати людям шлях до порятунку. І навіть страждання його були несправжніми, а уявними, адже плоть ангельську жоден кат насправді прибити до хреста не зміг би при всьому бажанні. І діва Марія у них теж ангел. Так, до речі, про хрест, - пожвавився батько. - Чи відомо тобі, що вони і його відкидають, кажучи, що не можна поклонятися знаряддю ганебної тортури? Втім, вони і воскресіння Христа у плоті теж не визнають.

- Чи не визнають ?! - ахнув молодий граф.

- Зрозуміло, - посміхнувся Раймон VI. - Сам поміркуй. Якщо відштовхуватися від їх переконань, то все виглядає цілком логічно. Ангел же не може померти, вірно? Отже, воскреснути йому теж не дано.

- Так християни вони взагалі ?!

- Дивлячись з чого виходити, - спокійно, майже байдуже знизав плечима старий граф. - Якщо розуміти під нашою вірою головним чином божественність Христа - тоді немає. А якщо дивитися на те, як вони себе ведуть, як живуть, вірять, моляться, порівняти їх єпископів з католицькими, то тоді виходить, що вони-то і є справжні християни, а всі інші - на жаль.

Кінець ознайомчого уривка

СПОДОБАЛАСЯ КНИГА?