Великий канон: краса і сила покаяння

Великопісні служби з читанням Великого покаянного канону в Росії особливо улюблені. Православні храми в перші дні Посту переповнені, співи виконують кращі склади церковних хорів з особливою урочистістю. Головною службою столиці в ці дні ставала патріарша, а московські Первосвятитель відрізнялися особливим мистецтвом читання Канону.

Великий канон читається за великопісних богослужінням вже близько 1200 років і весь цей час з однаковою силою пронизує покаянним плачем душі його слухачів будь-якої епохи. "Звідки почну плакати окаянного мого житія діянь? Де чи покладу початок, Христе, нинішньому ридання? Але, як милосердний, дай мені гріхів залишення", - такими словами починається творіння преподобного Андрія Критського, яке складається з 250 тропарів (коротких віршів) і є найдовшим твором в історії церковної гімнографії. Але Великим канон преподобного Андрія прийнято називати не тільки через його тривалості, а й з-за видатної поетичної краси образів, глибиною думки автора і силі її вираження.

На першому тижні Великого посту канон читають по частинах: в понеділок, вівторок, середу і четвер на вечірньому богослужінні. Повністю його повторюють ввечері в середу п'ятого тижня Великого посту, і це богослужіння називається "Маріїним стоянням", тому що присвячено покаянного подвигу однієї з найбільших в історії покаявшихся грішниць - преподобної Марії Єгипетської. На честь цієї святої до канону вже в більш пізній час були додані додаткові тропарі. Спочатку в Церкві Великий канон читали тільки в середу п'ятого тижня Великого посту та повністю, а читання на першому тижні по частинах є пізнішою традицією.

Преподобний Андрій, якого святі отці називають Містагогія, або тайноводителі покаяння, в Великому каноні оплакує не тільки власні гріхи, а й всі згрішили людство. У дев'яти піснях канону перед нами постає вся історія людства від Адама і Єви. Старозавітним прикладів присвячена більша частина Канону - вісім з його пісень.

Читайте також: Зустрічаємо перший день Великого посту

Кожен з персонажів Священної Історії згадується в Каноні з певною метою - або як приклад глибокого гріховного падіння, як убив свого брата Каїн, або як зразок святого життя, в порівнянні з яким докоряють наше негідність: "Йосипа праведного і целомудреннаго розуму наслідуй, окаянна і невмілі душі, і не оскверняти безсловеснимі стремленьмі, повсякчас беззаконнующі ". Глибока скорбота про гріхах поєднується у автора Канону з таким же суцільним дусі в Бозі, завжди готового прийняти грішника, що кається.

Про життя автора Великого канону, преподобного Андрія Критського, відомо небагато. Народився він близько 660 року в Дамаску в сім'ї благочестивих християн. З житія святого відомо, що до семи років його вважали німим, тому що до цього часу він не вимовив жодного слова. Коли ж, після досягнення семирічного віку, він причастився в церкві божественних Таїн Тіла і Крові Христових, німота його вирішилася, і він почав говорити. Після цього чудесного події батьки віддали сина навчатися книжкової грамоті.

В молодості преподобний Андрій обрав для себе шлях чернецтва і поступив в святогробського Братство в Єрусалимі. Потім він жив Константинополі, де служив кліриком головного храму Візантії - Святої Софії - і виконував посаду орфанотрофа, тобто наглядача за сиротскими будинками. На цій посаді він прославився своєю діяльною благодійністю і милосердям.

Близько 712 року преподобний Андрій був обраний єпископом Криту. Згідно з переказами, саме завдяки його молитві острів Крит був врятований від арабського нашестя. Коли в Візантії поширилася єресь іконоборства, він виступив на захист святих ікон. Під час своєї останньої поїздки до Константинополя святий Андрій відчув наближення швидкої кончини і попрощався з друзями. По дорозі на Крит він сильно захворів. Тяжка недуга змусила його зупинитися на острові Мітіліно в містечку Ерессо, де святий і помер 4 липня близько 740 року. В цей же день Церква і донині робить його пам'ять - 17 липня за новим стилем.

У Російській православній церкві богослужіння з читанням Великого канону традиційно улюблені віруючими. У деяких помісних Церквах православні збираються на службу з читанням Великого канону тільки в перший день посту, а вже у вівторок, середу і четвер на великому повечір'ї можна побачити лише скоромовкою читає священика, пару співочих і нечисленних молільників бабусь. Але не так в Росії - Великому канону тут надають особливого значення і читають його з особливою урочистістю, і збираються на це богослужіння всі віруючі, які мають хоча б найменшу можливість це зробити. Православні храми в ці дні переповнені, співають найкращі хори, часто службу очолює настоятель, а не другий чи третій священик. Оскільки Великий канон читається на самому початку богослужіння, на повечір'я бажано не спізнюватися - інакше пропустіть головне. Або просто фізично не зможете увійти.

Одним з кращих читців і знавців Великого покаянного канону вважався патріарх Пімен (Извеков). У мережі легко знайти записи канону в його виконанні, зроблені в Богоявленському соборі в Єлохові в 1980-і роки. Згодом в тому ж знаменитому кафедральному соборі богослужіння з читанням Великого канону щорічно очолював патріарх Алексій II.

В цьому році в перший понеділок Великого посту патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив велике повечір'я з читанням канону Андрія Критського в храмі Христа Спасителя. У вівторок патріарх Кирило буде читати Великий канон в Троїце-Сергієвій лаврі. У середу ввечері першоієрарх очолить богослужіння в Донському монастирі, а в четвер - в Новоспаському монастирі міста Москви.

Один з кращих в Росії церковних хорів - Синодальний під управлінням Олексія Пузакова - буде в ці дні брати участь в богослужінні в храмі на честь ікони Божої Матері "Всіх скорботних радість" на Великій Ординці, яке очолить митрополит Волоколамський Іларіон, голова Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московського патріархату . У деяких храмах Москви велике повечір'я в перші чотири дні посту починається пізніше, ніж зазвичай - о 18:00 або о 18:30, щоб люди встигли потрапити на цю величну богослужіння з роботи.