Великий піст: для чого потрібна посада, як до нього готуватися і таїнство Соборування

1. Навіщо потрібна посада?
2. Підготовка до Великого посту
3. Великий Піст - це пост з великої літери
4. таїнство Соборування
5. Атмосфера Великого посту
6. У житті завжди є місце подвигу

Великий піст - час сумне і водночас радісне, бо це - шлях до Великодня, активне очікування найбільшого і урочистого Свята. Великий піст - не просто найдовший і найсуворіший піст у році. Він абсолютно унікальний - і попередньою підготовкою, і особливим настроєм, і спеціальним великопісних богослужінням, і цілком відчутним зміною асортименту продуктових магазинів - саме тому, що тих, хто поститься перед Великоднем в рази більше, ніж перед Різдвом або Успінням.

Навіщо потрібна посада?

Поняття посади присутній практично у всіх релігійних традиціях. Якщо говорити про традиції біблійної, то про необхідність посту ми читаємо буквально на перших сторінках Старого завіту: «І наказав Господь Бог Адамові, кажучи: Із кожного дерева в Раю ти можеш їсти, а від дерева пізнання добра і зла, не їж від нього »(Бут., 2, 16-17). Заповідь ця - при всій своїй простоті і необтяжливою - людиною була порушена, що спричинило за собою катастрофічні наслідки.

При подальшому знайомстві з Біблією можна бачити, що необхідність поста виникає у людей або при підготовці до важливих, вирішальних подій, або як вираз скорботи і покаяння, або як засіб досягнення повноцінного спілкування з Богом. Безгрішний і Досконалий Ісус Христос теж постив сорок днів, перш ніж вийти на проповідь. Він же неодноразово вказував на те, як і коли потрібно постити, кажучи про піст як про само собою зрозумілою практиці.

Великий піст в тому вигляді, як він існує сьогодні, склався в перші століття християнської Церкви з двох різних традицій. Передвеликодній піст тривалістю в сорок днів від початку виник як період підготовки людей, які збираються хреститися на Великдень (тоді Таїнство Хрещення відбувалося не в будь-який день тижня, а тільки у свята). Хрещені ж християни постили перед Великоднем тільки один тиждень - Страсну седмицю. А потім стали постити разом з оголошеними - з любові і солідарності, тому що разом постити легше, ніж окремо.

В даний час Великого посту - це загальноцерковна підготовка до Великодня, як участь в пісному сорокаденний досвіді Христа, як соборність з іншими християнами, як добровільна жертва Богу. Кожному, хто поститься дається сила для боротьби з власними пристрастями і набуття внутрішньої незалежності. Піст - це заклик, що вимагає відповіді і зусилля.

Підготовка до Великого посту

Великий піст, на відміну від багатьох подій в нашому житті, ніколи не трапляється несподівано. Приготування до Великого посту триває майже цілий місяць, і виражається в тому, що кожної неділі (в церковно-слов'янською мовою неділю позначається словом «тиждень» - день, коли «не роблять» мирських справ) під час Літургії читаються фрагменти з Євангелія, присвячені відносинам людини з Богом. Тим самим створюється особливий настрій, звертається увага на важливість Посту і пояснюється його значення. За сюжетом читаються євангельських уривків підготовчі недільні служби отримали спеціальні назви.

«Тиждень про митаря і фарисея» - читається притча про необхідність смирення і тому, що гордість, марнославство і самовдоволення легко зводять нанівець всі наші зусилля щодо дотримання поста і виконання закону (Лука, 18, 10-14). Напередодні цієї неділі - в суботу ввечері - Вперше відкривається спеціальна книга богослyженій Великого Посту - тріод Пісна. До початку поста двадцять один день.

«Тиждень про блудного сина» - читається всім відома притча про повернення сина в отчий будинок (Лука, 15, 11-32). Звучать молитви про полyченіі сміpенія як почала істинного покаяння. До початку поста чотирнадцять днів.

«Тиждень про Страшний Суд» - читається притча про те, що кожен з нас буде суджений за законом Любові: «так як ви зробили це (допомогли, або ж навпаки - не допомогли) одномy з цих бpатьев Моїх цих, те Мені» - каже Христос людям (Матв.24, 31-46). Воскресіння, коли читається «Пpітча про страшні Сyде» інакше називається мясопyстним, так як протягом следyющіх семи днів - масниці - пpедпісивается воздеpжаніе від м'яса.

Вдень раніше, в сyбботy мясопyстнyю, відкривається низка великопісних Вселенських батьківських субот: «Перед початком і в дні Великого посту перед тим, як ми зробимо перший крок назустріч Великодня, звучить під склепіннями храмів слово нашої любові до всіх тих, хто перед нами йшов дорогою життя : "Упокой, Господи, душі покійних рабів Твоїх!". Це - молитва про всіх, бо, по чудовому слову Анастасії Цвєтаєвої, "тут тільки є віруючі і невіруючі. Там - всі віруючі". Тепер вони все бачать те, у що ми тільки віруємо, бачать те, у що колись вони ж забороняли вірити нам. І, значить, для всіх них наше молитовне зітхання буде дорогоцінним даром »- так говорить про батьківські суботах о.Андрій Кураєв.

В цю першу всесвітню батьківську суботу цеpковь совеpшает поминання всіх покійних від Адама до наших днів. Заyпокойная слyжба цього дня називається так: "Пам'ять чинена всіх від віку спочилих православних християн, отців і братів наших". Вона слyжит обpазцу для всіх дpyгіх слyжб поминання yмеpшіх і совеpшается ще у втоpyю, тpетью і четвеpтyю сyбботy Великого Посту.

Масляна (вона ж седмиця сирна, вона ж седмиця мясопустная - седмицями в церковно-слов'янською мовою називається семиднівка, яку ми зараз називаємо тижнем) - це унікальний час в церковному календарі. Ще не пост, але вже не відбувається вінчань і з'являється обмеження на м'ясну їжу. Начебто веселощі і свято, але в той же час - на тлі поминальної трапези (а саме такими є млинці) і під не проходить тривожне очікування наближається серйозного події. Стан, як перед іспитом або далекою поїздкою - весь час намагаєшся згадати, чи все в порядку, чи все готово. Весь час хвилюєшся: вийде чи ні? Підготовка до Великого посту входить в завершальну фазу.

Неділя напередодні Великого посту називається Прощена, або тижнем сиропустной. Офіційне ж його назва - Адамове вигнання з раю, бо цей день на Літургії читається біблійна оповідь про Адама і Єву, які порушили заповідь посту і послуху Богові, і втратили первозданну свободу від гріха.

Прощена неділя підводить підсумок підготовки до Великого посту. У євангельському читанні звучать слова про необхідність прощати один одного: «якщо ви будете прощати людям гріхи їхні, то простить і вам Батько ваш Небесний» (Мф. 6, 14-21). Після служби в храмі проводиться чин прощення: священики і парафіяни з земними поклонами просять один у одного вибачення.

Традиція такого роду прощання один з одним перед Великим постом з'явилася у єгипетських ченців, які на час Великого посту розходилися по пустелі в різні боки, щоб самотньо здійснювати молитовні подвиги і повернутися в монастир до святкування Великодня. Живими поверталися не всі, тому прощалися з розумінням того, що ця зустріч може бути останньою. Згодом традиція перейшла в загальне церковне богослужіння, а потім вийшла і за межі храмів.

В епоху інтернету і мобільних телефонів церемонія прощання почала набувати нові дивні форми - наприклад, прохання про прощення у вигляді розсилки великим списком абонентів. Хочеться запитати - якби ця розмова була останнім, ми б насправді обмежилися безособової смс-кою? Зрозуміло, що так набагато простіше - попросити вибачення відразу у всіх і відразу за все, і так само оптом всіх за все пробачити. Набагато важче пробачити конкретній людині конкретний проступок. Важко, але необхідно, якщо є бажання жити далі, а не перетирати з десятого разу стару образу.

Даний період характеризується найтривалішим стриманістю їжі і напоїв в християнстві. Що можна їсти у Великий піст, в які дні тижня і послаблення.

Читати далі

Великий Піст - це пост з великої літери

Великий піст починається з читання Великого Покаянного канону Андрія Критського, який «задає тон» на все найближчі сорок з гаком днів. Читається канон у вечірній час в храмах - з понеділка по четвер першої седмиці поста, в чотири прийоми. Кожен, хто постить по можливості намагається відвідати хоча б одну службу з читанням канону, щоб пост став саме станом душі, а не просто вправою в вегетаріанство. Сенс і мета богослужінь цих перших днів в тому, щоб створити духовний настрій Великого Посту.

Читання канону, як і інші богослужіння Великого посту з понеділка по п'ятницю, супроводжується молитвою Єфрема Сирина і земними поклонами. Молитва Єфрема Сиріна коротка, але дуже виразна:

Господи і Владико життя мого,

Дух лінивства, безнадійності, владолюбства і марнослів'я не дай мені.

Дух же цнотливості, смиренномудрості, терпіння і любові даруй мені, рабу Твоєму.

Їй, Господи, Царю! Даруй мені бачити мої гріхи, І не осуджувати брата мого Яко благословен єси на віки віків. Амінь.

Ця проста молитва посідає таке важливе місце в великопісному богослужінні з тієї простої причини, що в ній перераховуються всі негативні і позитивні елементи покаяння, перші з яких - боротьба з власними лінощами, зневірою і тягою до пустослів'я.

Ще одна богослужбова особливість Великого посту - це Літургія Передосвячених дарів. Такі Літургії служаться тільки в будні дні Великого посту, і сильно відрізняються від звичайних Літургій, які можна бачити в храмах по неділях. Це менш святкова і більш сувора служба, під час якої причащають тільки дорослих - діти Великим постом можуть причащатися по вихідних і святкових днях.

Майже всі суботи Великого посту (а саме втоpая, тpетья і четвеpтого) - батьківські. Так само, як і в суботу м'ясопусного, в ці дні відбуваються посилені молитви і служаться панахиди за вже померлих родичів і знайомих, і незнайомих теж - тих, за кого нема кому молитися.

За традицією, що склалася Великим постом проводяться Соборування, розклад яких в кожному храмі складається окремо.

таїнство Соборування

Соборування (воно ж Єлеопомазання) - церковне Таїнство, в якому людина очищається від тих гріхів, які не може сповідати. Про поважної причини, і не тому, що не хочеться: наприклад, забув або просто не усвідомив, що даний вчинок - гріх. Таїнство Єлеопомазання сходить до апостолів, які, отримавши від Ісуса Христа "влада зціляти хвороби", "багатьох хворих мазали олією і зціляли" (Мк. 6, 13). Найбільш повно сутність цього Таїнства розкрита апостолом Яковом в його Соборному посланні: "Чи хворіє хто з вас, нехай покличе пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його єлеєм в ім'я Господнє. І молитва віри зцілить недужого, і Господь його підійме, і якщо він гріхи вчинив, простяться йому "(Як. 5, 14-15).

Існує стереотип, що соборують тільки безнадійних хворих і людей похилого віку перед смертю. Насправді не зовсім так. При важкої хвороби людина собору частіше. Логіка тут проста - часто причиною наших хвороб є наші гріхи, нехай навіть не усвідомлені або давно забуті. Ну а у випадку загрози близьку смерть сенс позапланового соборування очевидний - кожен хоче увійти в вічне життя чистим і гідним, тому в критичному стані людина частіше сповідається і додатково собору.

Але і відносно здорові і благополучні люди час від часу потребують соборування. І тому, що абсолютно здорових людей зараз навряд чи зустрінеш, і тому, що смуток або депресія теж свідчать про необхідність участі в цьому таїнстві. За традицією, що склалася всі православні християни старше семи років намагаються соборуватись щорічно. Великий піст - саме для цього відповідний час (призначають загальні соборування і під час інших постів, але значно рідше). У кожному храмі складається розклад соборування і зазвичай вивішується на дошку оголошень, або на сайт храму. Записуватися на соборування можна заздалегідь, а можна безпосередньо перед початком таїнства.

За статутом Церкви Таїнство Єлеопомазання належить здійснювати семи священикам (тобто соборно - тому і називається Соборуванням), а саме чинопоследование Соборування складається в прочитанні семи різних уривків з Апостола і Євангелія, що розповідають про покаяння, про зцілення, про необхідність віри і надії на Бога, про співчуття і милосердя. Після кожного прочитання і відповідних молитов кожен собор помазується освяченим маслом (єлеєм), тобто помазання також здійснюється семикратно по колу.

В даний час навіть в місті мало який храм може дозволити собі таку розкіш, як відразу сім священиків на одне Соборування, тому зазвичай при Єлеопомазання служать два-три або навіть один батюшка. Значимість і святість Таїнства від цього не зменшуються, але якщо Собор багато, то при зменшенні кількості священиків закономірно зростає час здійснення Таїнства - адже в кожному з семи помазаний священик повинен обійти всіх і кожного помазати хрестоподібно за допомогою спеціального пензлика лоб, щоки, кисті рук ( і долоню, і тильну сторону) і груди (светри з високим горлом і водолазки - дуже невідповідна в цьому випадку одяг). Відразу скажу, що чим ближче до завершення Великого посту - тим більше народу приходить на Соборування.

Соборування не вимагає якоїсь спеціально підготовки, але цілком логічно поєднувати його зі сповіддю (хтось віддає перевагу сповідатися перед Соборуванням, хтось навпаки - після нього). На Соборування обов'язково потрібно взяти з собою маленький рушник і / або більшу стопку серветок - щоб витирати надлишки масла при помазуванням, а також купити в храмі велику свічку - під час цього Таінстсва всі учасники стоять із запаленими свічками. Також можна захопити з собою маленьку пляшечку олії - під час богослужіння все принесене масло буде освячено, його забирають додому і використовують як лікувальний.

Одна з наших ю-мам ділиться своїм особистим досвідом Великого посту.

Читати далі

Атмосфера Великого посту

У дореволюційній Росії Великим Постом на Русі театри і розважальні заклади припиняли свою роботу, припинялися великосвітські прийоми. На вулицях звучав особливий великопісний дзвін церковних дзвонів. Будинки і храми перетворювали. Іван Шмельов у своєму знаменитому романі «Літо Господнє» яскраво і колоритно описує великопісні зміни в побуті, що запам'яталися йому з дитинства:

«У будинку відкриті кватирки, і чути плаче і кличе благовіст - по-мні ... по-мні ... Це жалісний дзвін, по грішній душі плаче. Називається - пісний благовіст. Штори з вікон прибрали, і буде тепер по-бідному, до самої Пасхи. У вітальні надіті сірі чохли на меблі, лампи зав'язані в кокони, і навіть єдина картина закрита простирадлом. Килими прибрали, можна тепер вправно кататися по паркету. У буфеті залишилися самі розхожі тарілки, з бурими цятками-щербинками, - великопісні. »

Навіть за радянських часів в деяких сім'ях зберігалася традиція міняти в Великий пост штори і скатертини на більш скромні, прибирати квіти-вазочки. У храмах ж і зараз - як і в минулі століття - Великопісне оздоблення разюче відрізняється від звичайного: яскраві святкові покривала майже всюди замінюються на чорні, облачення священиків - за винятком субот і неділь - теж чорні або фіолетові. А Великопісні богослужіння так само разюче отличаюся від богослужінь звичайних. Саме в храмі - особливо в будні дні - можна відчути в повній мірі настрій Великого посту.

У житті завжди є місце подвигу

Звичайно, ніякої пост не зводиться до утримання від м'яса і молока, тому що це не дієта і не вегетаріанство. У поста є певні цілі і завдання, а ухилення від деяких продуктів - засіб для досягнення цих цілей. Засіб необхідне, але не достатнє. В даний час не менш важливим і потрібним буде утримання від надлишку розважальної інформації, атакуючої нас з усіх боків і часом не залишає можливості зосередитися. Ось що писав у минулому столітті про «інформаційної» складової Великого посту протопресвітер Олександр Шмеман (а адже між іншим тоді ще не було мобільних телефонів з вбудованими асьці, ні «інтернетизації всієї країни»):

«Якщо християни колишніх часів жили здебільшого в світі тиші і мовчання, що давали їм можливість повністю зосередитися на внутрішньому житті, то сучасні християни повинні виконувати спеціальні зусилля, щоб отримати хоча б істотно потрібне мовчання і тишу, необхідні для дотику з вищою реальністю.

Таким чином, проблема радіо і телебачення протягом Великого Посту - це не побічний питання, а в певному сенсі питання духовного життя і смерті. Треба зрозуміти, що неможливо ділити наше життя між великопісною світлим сумом і переживанням модного фільму або спектаклю. Ці два переживання несумісні, і одне з них остаточно знищує інше. Однак, дуже ймовірно, що останній модний фільм швидше долає світлу печаль; зворотне може статися тільки з додатком особливих зусиль.

Тому перший великопісний звичай, який можна запропонувати, це рішуче припинення слухання радіо і телебачення Великим Постом. В даному випадку ми не сміємо запропонувати досконалий піст, але хоча б аскетичний, який, як ми вже говорили, перш за все означає зміну "дієти" і стриманість. Наприклад, нічого немає поганого в тому, щоб продовжувати стежити за передачею інформації, або серйозної програми, що збагачує нас духовно та інтелектуально. Але що має бути припинено постом - це прикованность до телевізора, рослинне існування людини, прикутого до екрана, пасивно поглинає все, що йому показують.

Коли я був дитиною (це було до появи телебачення), моя мати зазвичай замикала рояль на першій, четвертій і сьомому тижні Великого Посту. Це збереглося в моїй пам'яті яскравіше, ніж довгі великопісні богослужіння, і навіть тепер, якщо я чую музику, що передається по радіо постом, це ображає мене майже як блюзнірство. Це особистий спогад служить тільки ілюстрацією того, яке враження справляє в дитячій душі зовнішнє рішення, свідомо прийняте дорослими.

Мова тут йде не просто про окремий звичаї або правилі, але про власному досвіді, оберігає час Великого Посту, про який треба весь час пам'ятати, щоб не втратити, не спотворити, не порушити його. »

Кожен вирішує сам, до якої міри і в якій формі «розчищати» своє інформаційний простір на час Великого посту. Телесеріали, Інтернет-форуми, ICQ-пустослів'я - все це займає місце в нашому житті і поглинає час, в кращому випадку нічого не даючи взамін. Великий піст - це можливість подивитися на своє життя під іншим кутом, і зайвий раз задати собі питання «а це в моєму житті навіщо? воно мені дійсно потрібно? ». Великий піст нагадує про необхідність «викинути непотріб з дому», щоб там з'явився простір для життя.

Втім, головне питання не в тому, що потрібно прибрати зі свого життя. А в тому, що туди потрібно додати! Практично всі знають крилатий вислів «не хлібом єдиним живе людина», і мало хто пам'ятає, що це біблійна цитата, у якій є продовження. Повністю ж звучить так: «Не хлібом самим буде жити людина, але кожним словом, що виходить з уст Божих» (Мт. 4, 3-4). Великий піст - найбільш підходящий момент для цього слухання, і для здійснення тих справ, які постійно відкладаються на завтра, хоча повинні були бути зроблені ще позавчора.

Саме час нарешті прочитати Євангеліє і житіє свого святого. Саме час почати читати з дитиною дитячу Біблію і нарешті зводити хрещеників до Причастя. Саме час вивчити «Отче наш» або хоча б роздрукувати «Молитву останніх Оптинського старців» і повісити її перед очима. Саме час кинути палити, або хоча б відмовитися від куріння на час посту - а там буде видно, чи треба повертатися до нього знову. Саме час всерйоз підготуватися до сповіді і переглянути своє ставлення до начальника, який навіть за теорією ймовірності не може бути завжди неправий.

Детальніше про Великий Піст можна почитати тут (і не тільки!):

О. Андрій Кураєв - про походження і значенні Великого посту http://azbyka.ru/tserkov/o_postah/velikiy_post/5g9_7-all.shtml

Прот. Олександр Шмеман - книга «Великий піст» http://azbyka.ru/tserkov/o_postah/velikiy_post/velikij_post-all.shtml

Цоріев А.Е. стаття «Сучасний лікар сучасній людині про піст» http://orthodox-magazine.ru/numbers/at413

фото: www.globallookpress.com