вербохлест - Найцікавіше в блогах

Триває Великий піст 2017, який для кожного віруючого є найдовшим і складним в році. Але навіть такий серйозний період не позбавлений свят. Один з них - Вербна неділя або, як він ще називається, Вхід Господній в Єрусалим.

Вербна неділя в 2017 році: якого числа відзначаємо
Вербна неділя - це перехідний церковне свято, безпосередньо залежить від дати Великодня і наступаючий рівно за тиждень до неї. А тому він не має фіксованої дати і щороку святкується в різні дні.
Оскільки Пасха цього року випадає на 16 квітня, то Вербну неділю в 2017 році припадає на 9 число того ж місяця.

Давній язичницький свято-Вербохлёст

Два дні тому християни Росії відзначали вербну неділю. Спостерігаючи за цим процесом, що довіряють Біблії християни не можуть знайти схожість цієї традиції з біблійним оповіданням про урочистому вхід Ісуса Христа в Єрусалим.
Як відомо, в момент в'їзду люди стелили на Його шляху одяг і пальмові гілки. Але ніде в Біблії немає вказівки святити гілки пальми, і тим більше верби. Тому Вербохлёст не має ніякого відношення до в'їзду Христа в Єрусалим, тим більше що верби в Палестині не ростуть.
Викликає збентеження і той факт, що в цей день в народній традиції є давній звичай бити один одного освяченими гілками верб і відвідувати кладовища, що також не має біблійного підгрунтя. Дослідження коренів вербохлёста призводить нас до найдавнішого ведическому свята Русі, який після хрещення церква просто прихватизувала або як зараз люблять говорити християнізована.
Раніше вербну неділю було пов'язано з обрядом запліднення природи. Приблизно в середині квітня (якщо переводити на сучасний календар) слов'яни святкували завершення весілля неба і землі, свято розкриття землі і її готовності до посіву, іншими словами, Свято Родючості.
Це свято символізував початок нової Життя, зачінаніе природи і початок посівів. У дні свята на полях водили хороводи, ніж енергетично допомагали землі зарядитися позитивною енергетикою і приносити більшу кількість врожаю.
На це свято також було прийнято пекти Паски, як символ Чоловічої сили і родючості (саме тому він має витягнуту форму і зверху його прийнято поливати білим кремом зі збитих яєць) і сирний пиріг, як символ жіночого родючості.
І нічого дивного в використанні фалічних символів і культу родючості тут немає. Хоча нам простіше списати все це на чужорідні нам цивілізації сходу, в яких фалічний культ і донині процвітає, ніж повірити в те, що цей культ прийшов до них з нашої культури. Але це саме так. І свято родючості - яскраве тому підтвердження.
Для Довідки: Символ Чоловічої сили і родючості у слов'ян позначається словом «К» (прямий переклад як стрижень), жіночої сили - словом «Коло" (коло), звідси і форма частувань та назву для пристрою створює гармонію звуку Коло-кол (Кол, б'ючи по Коло, народжував божественний звук).
Наші предки вважали, що людина не розриваючи з природою, тому й родючість в сім'ях завжди віталося: адже чим більше дітей, тим більше орачів і воїнів. Тому в цей день вони здійснювали обряд «вербохлёст» - хлопці били по ногах дівчат прутиками верби, а дівчата у відповідь повинні були видавати звук - тобто скрикувати: так символічно з'єднувалася жіноча і чоловіча енергія для творення нової гармонійної життя, тобто на рівні ритуалу і мислетворчість відбувалося символічне запліднення першими друге (як в Колокол).
З усіма весняними святами слов'ян пов'язана традиція фарбування яєць.
«У весняній обрядовості, повсюдно у всьому слов'янському світі широко застосовувалися різні магічні дії з яйцями.
Протягом всієї весни відбувалася розфарбовування яєць - «писанок», «крашанок» - і різні ігри з ними. Церковний пасхальний календар значною мірою затулив архаїчну сутність обрядів, пов'язаних з яйцями, але зміст розпису писанок веде нас в глибоку орхаіку. Тут є і небесні олені, і картини світу, і безліч стародавніх символів життя і родючості. В етнографічних музеях зберігаються тисячі писанок, які є наймасовішим спадщиною язичницьких уявлень.
Яйця, як фарбовані, так і білі, відігравали важливу роль у весняній обрядовості: виїзд на першу оранку проводився «з сіллю, з хлібом, з білим яйцем»; яйце розбивали об голову коня або оре вола; яйце і печиво були обов'язковою приналежністю обрядів при посіві. Нерідко яйця закопували в землю, катали по полю, засіяному житом. Яйця клали під ноги худобі при вигоні, клали в ворота хліва, щоб худоба переступив через них; з яйцями обходили худобу і дарували їх пастуху ».
Ось так широко і з розмахом наші предки святкували в минулі часи весняне Свято родючості.
http://welemudr.mirtesen.ru/blog/43852665268/Drevn...yicheskiy-prazdnik--Verbohlest Читати далі
10.

ru.wikipedia.org повідомляє: