Від Ахіллеса до Аллаха. Історія греків-мусульман

У нашій свідомості греки асоціюються тільки з легендами та міфами Стародавньої Греції або з християнською спадщиною Візантійської імперії. Але ніяк з Ісламом. Однак за довгу історію панування Османського султанату на Балканах величезна кількість греків стали мусульманами. Причому історично і навіть в наші дні багато хто з них є більш ревними послідовниками своєї релігії, ніж навіть самі турки чи деякі араби.

За різними оцінками, чисельність мусульманських греків у Туреччині сягає 700 тисяч. Як правило, греки ісламського віросповідання діляться на кілька груп. Під мусульманським впливом на християн острова Крит в період Османського султанату тисячі греків прийняли Іслам і асимілювалися з прибулими пізніше турками.

Цій групі прийняли Іслам греків властива турецька самосвідомість. Вони проживають в південних і південно-східних районах Туреччини - в Айдин, Анталії, Денізлі, Мерсине, Іскендеруні, а також в Чанаккале, Маніса і Текірдазі.

Греки-мусульмани з острова Крит оселилися в Туреччині в 1908 р Їх чисельність сягає 300 тисяч. Самоназва цієї групи - Girit Musulmanlari. Значна частина греків-мусульман, що перебралися з острова Крит, проживає в турецькому Північному Кіпрі, де вони майже асимілювалися з місцевими турками.

У Туреччині мусульманські греки також проживають в прибережних районах Чорного моря - від Самсуна до Різе. Особливо щільно греками-мусульманами заселений так званий басейн Чорної річки, де масовий призов в Іслам серед понтійських греків і амшенських вірмен почав Мехмед Куруфоглу, який разом з яничарами не раз втручався на ці території і протягом 10 років проповідував Іслам.

Прийнято вважати, що понтийские греки почали змінювати віру в середині XVI століття, однак релігійний заклик особливо посилився в XVIII столітті, в результаті чого багато грецьких населених пунктів повністю прийняли Іслам.

За оцінками турецького журналіста, публіциста грецького походження Омера Асани, чисельність прийняли Іслам понтійських греків досягає 300 тисяч, а за іншими оцінками - 500 тисяч. Згідно багатьох авторів, в басейні річок Балтачи і Солаклі нині є багато селищ, в яких розмовляють перекрученою грецькою.

Гасан Умур, який також займається питанням греків-мусульман, зазначає, що населення міста Трапезунда і сьогодні в основному складається з тюркомовних греків. В одному з довідників 1977 року видання відзначається, що греки-мусульмани складають 70% населення Трапезунда.

В іншому довіднику 1987 року видання відзначається, що греки мусульманського віросповідання зосереджені в Трапезунді, Самсуні, Орду, Гіресуні, Різе, фатсія, Уніє, а також в районах Тоніа, Сюрмене, Чайкари, Узунгел і Шеріхо. Понтійські греки-мусульмани складають більшість також в Мачкалі, Торулу, Яглдері, Санта, Кромни і районі Оф. Понтійські греки, що проживають в районі Оф, відрізняються від своїх співвітчизників тим, що є більш ревними мусульманами.

Що стосується інших груп греків-мусульман, то в центральних районах Туреччини також існують громади, які, однак, асимілювалися з турками. Такі громади колись існували в Кесарії, Малатії, Себастьєн, Амасії, Конии. В районі Каграман більшість складають так звані греки-каграманлідів, які, в свою чергу, діляться на дві групи.

Сучасні грекині-мусульманки

Перша сповідує Християнство, хоча повністю тюркомовна і ще в 1920-х роках емігрувала з Туреччини, оселившись у різних районах Греції. Інша група каграманлідів прийняла Іслам в період Османського султанату і майже повністю асимілювалася з турками.

Крім вищеназваних груп, мусульманські греки проживають також в інших районах Туреччини, проте їх не багато і вони майже асимільовані. До сьогоднішнього дня в деяких містах Туреччини є квартали, жителі яких, згідно з місцевими даними, раніше були християнами: в більшості своїй це греки і вірмени. Райони із проживаючими там греками-мусульманами грецькі журналісти відзначають також в Антіохії - Іскандеруні, Самандазі і Алтинзю.

Багато дослідників у своїх роботах про греків-мусульман відзначають, що ще за часів Візантійської імперії процеси турецько-грецької і греко-турецької асиміляції були досить активними. В результаті чого, вже після падіння Візантії, на території імперії проживали тюркські племена грецького віросповідання, а також прийняли Іслам греки.

Туркменське плем'я Чепни, офіційно зареєстрована в прибережних районах Чорного моря, відіграло велику роль у зміні самосвідомості греків. І сьогодні частина греків Трапезунда відрізняється від інших груп греків-мусульман більш тісними зв'язками з туркменами Чепни.

Багато дослідників відзначають досить суворе ставлення греків-мусульман до християн, незважаючи на ту обставину, що вони самі ще 2-3 століття назад сповідували християнство. Наприклад, Марашли є одним з таких строгих релігійних сіл району Оф. Навчання Ісламу почалося там ще в 1737 році.

Більшість проживають в Туреччині греків-мусульман розмовляє перекрученою турецькою. На грецькому діалекті острова Крит сьогодні говорять лише люди похилого, і то не у всіх районах. Частина понтійських греків говорить винятково турецькою, а інша - на грецькому.

Наприклад, жителі сіл Чайкари і Оф навіть в молитвах використовують тільки грецький. Однак ця група греків чітко дистанціює себе від інших греків, називаючи себе «туркосами», свою мову - «ромаїка», а греків в цілому - «оромеос».

Мусульмани Греції на святковій молитві Ід аль-Фітр на Олімпійському стадіоні в Афінах

Проживають в Туреччині греки-мусульмани показали ознаки активності на початку 90-х років минулого століття, коли багато молодих людей в пошуках свого коріння намагалися влаштуватися в Греції, однак цей процес не став масовим. В результаті відродження національної самосвідомості майже вичерпалося. Тільки в останній період деякі турецькі вчені, історики, журналісти грецького походження почали говорити про греків-мусульман, викликавши інтерес турецького суспільства до цього питання.

Ще одна група греків-мусульман, також депортована з Криту, проживає в Лівані і Сирії. Свого часу ця група греків зверталася до султана Абд уль-Хаміда з проханням поселити їх в Левантійській області. Він прийняв програму переселення, і в 1896 році в Сирії був заснований перший населений пункт, який на честь султана був названий Амідіє.

Тепер там більше 3 тисяч жителів, 60% яких становлять греки-мусульмани Криту. Останні проживають також на півночі Лівану, в місті Тріполі, де їх кількість, за різними даними, сягає 8 тисяч. Примітно, що живуть в Сирії і Лівані греки-мусульмани створюють свої сім'ї всередині власної громади і, на відміну від інших своїх співвітчизників, депортованих з Криту до Туреччини, зберегли грецьку мову і звичаї.

за матеріалами Іслам.ру

Посилання на тему:

Світло зі Сходу. Європейський Ренесанс як породження мусульманської культури