Відгуки про книгу Прокляті й убиті. Вірші про війну (аудіокнига MP3) (збірка)

Мій канал "Огляди книг (Павло Можейко)" в Telegram!
https://t.me/pavelmazheikabooksreview

НАЗВА: «Прокляті та вбиті. Книга перша: Чортова яма. Книга друга: Плацдарм »
АВТОР: Віктор Астаф'єв
ОРИГІНАЛЬНА НАЗВА: ---
ISBN: 978-5-17-108117-1
РІК ВИДАННЯ: 2018
ВИДАВНИЦТВО: «АСТ, Neoclassic»
СЕРІЯ: «Російська класика»
КОЛИ МНОЮ прочитав: Травень 2019
ДЖЕРЕЛО: Оригінальна книга

Моя думка ПРО КНИГУ:
Мабуть, немає більш суперечливої, масової, жорстокої, просоченої брехнею, ідеологією і пропагандою, неотмиваемо заплямувала людство війни, ніж Друга світова. І чим далі від нас в річці років її кривавий поріг, тим голосніше вигуки і радикальніше гасла спадкоємців її очевидців, які претендують на знання абсолютної правди про неї. А що ж самі очевидці? Вони довго мовчали, «все» відразу сказати було не можна, та й чи варто було, коли кругом ті, хто без слів і так все розумів. Але прийшли нові покоління, які намагаються переосмислити далекі події. І тому так важливо в потоці нових победобесних «настроїв» почути слова справжніх фронтовиків, слова, сказані в той період російської історії, коли говорити стало можливо все на світі.

«Чутки - це перша ознака неблагополуччя в господарстві.»

Роман «Прокляті та вбиті» - це спроба Віктора Астаф'єва розповісти свою «правду про війну», витверезну правду юнаки, сибіряка, солдата, селянина, радянської людини, письменника ... Віктора Петровича в численних листах звинувачують у брехні і дякують за чесність і щирість, проклинають і вихваляють, про що він сам відкрито пише в коментарях до роману. Тільки ось сам він не в якому разі не претендує на примарну «абсолютну істину про війну», про що і пише в післямові, віддаючи честь цих великих знань лише однієї персони:

«Колись я підхопив і з ентузіазмом повторював слова Костянтина Симонова:" Всю правду про війну знає тільки народ ". На жаль, тепер я знаю, що всю правду про війну знає тільки Бог. Народ наш в більшості своїй не знав її і, можливо, знати не хоче - надто страшна вона і огидна, занадто для втомлених російських людей, перш за все справжніх вояків, правда ця непідйомна. Багато що згорить в часі і розвіється попелом в світобудові з того, що зберігає втомлена та вже й знемігши від тяжкого вантажу російська пам'ять і історія. Але якась частина історії ще жива, і вона болить в серцях старих людей, кидає їх пам'ять в вогонь минулої війни, де згоріла наша молодість, здоров'я, пропали кращі роки ... »(Віктор Астаф'єв. Післямова до роману« Прокляті та вбиті »)

З трьох задуманих частин роману, Віктор Астаф'єв написав лише дві. Дія першої частини ( «Чортова яма») відбувається в кінці 1942 року в карантинному таборі першого резервного полку, розташованого в Сибірському військовому окрузі недалеко від станції Бердськ і в прилеглих місцях. Дія другої частини ( «Плацдарм») присвячено одному з епізодів форсування річки Дніпро в 1943 році (прообраз місця: «Букринський плацдарм»). В обидві частини увійшов не тільки художній вимисел, а й реальні місця, а також особистий досвід автора.
Від багатьох бравурних замовних і ідеологічно вивірених романів-епопей і невеликих повістей, роман «Прокляті та вбиті» насамперед виділяє претензія на реалістичність, на чесне зображення військового побуту і жаху бою. Навіть поверхово вивчивши його особливості, стає зрозуміло, чому «такий» роман міг бути виданий тільки в 1990-і, навіть якби і був написаний набагато раніше «в стіл». Але про ці «незручні деталі» поговоримо трохи пізніше, а поки варто відзначити головну особливість цієї книги, що робить її унікальною для російської військової прози: ніде так детально, тонко, всеохватно, достовірно (на мій суб'єктивний погляд) ні описаний процес формування солдатського братерства з голодних, злодійкуватих, хворих, неосвічених, довірливих, очманілих хлопчаків, які потрапили в «чортову яму» карантинного табору для новобранців з усіх куточках СРСР! Історія голодної і наскрізь пронизаної холодом і антисанітарією життя Бердської учебки нагадує біблійний сюжет, в ньому найрізноманітніші дітлахи радянського Вавилона, пройшовши через приниження, зіткнення з правдою, ломку звичок і своєї віри, через хрещення жертвою своїх товаришів, знайшли своє коло, в якому кожен з них врешті-решт прийняв один одного таким, яким він є, прийняв і заповажав.

У Віктора Петровича видно великий російський письменник. Гарний, переливчасто багатослівний російську мову, що включає в себе і простий селянський говір, і міцне слівце, і «дихаючі» опису багатої російської природи, і слова-паразити, і народні приповідки, вульгарні анекдоти і незвичайні для сучасного читача призабуті слова, як то « Голоухов вискочив надвір »,« від неї попливло Волгл тепло ». Уміння Віктора Астаф'єва писати ємко, лірично, дозволяє йому створювати психологічно точні портрети своїх героїв, роблячи їх близькими читачеві, як ніби знайомими не перший день. Це додає особливого драматизму роману. Яскраві та живі образи на будь-який випадок: старовір, простачок-переросток Коля Риндін, розважливий сибіряк Лешка Шестаков, дотепник та балагур Зеленцов, досвідчений і втомлений від життя старшина Яким Шпатор, інтеллігент- «ботанік» Ашот Васконян, численні казахи, блискучі національним колоритом і мн. ін.

«Хлопці - вчорашні школярі, зелені кавалери і працівники - ще не розуміли, що в казармі життя як таке знеособлюється: людина, яка виконує знеособлені обов'язки, робить знеособлений, що майже не має сенсу і користі працю, сам стає безликим, таким собі боввана, давно і нехитро кимось виліпленим, і життя його перетворюється в сіру порошинку, обертову в такому ж сірому, густому хмарі пилу. »

* Фото з фондів Бердського міського музею

У кожного своя доля, кожен по-своєму переживає голод, холод, хвороби, нескінченні побудови, несправедливість розподілу їжі. З першого дня вони чужі один одному. Вони конкуренти, вороги всередині однієї армії, одного полку. Їм доводиться боротися один з одним за більш ситну пайку, відбиватися від злодюжок, з дитинства звикли творити «шмон», тримати за собою місце у теплій печі або верхні нари, навчатися мену різного особистого барахла на доппаёк, знищувати вошей і «багато разів бігати до вітру »в дизентерійної угарі. Хтось із них бореться з системою, прекрасно бачачи її ущербність і ворожість з домішкою байдужості до призовників. Деякі звично ухиляються від служби, косячи під хворого або відкуповуючись пайкою. Хтось смиренно пливе за течією витіюватій, але розписаної по годинах солдатського життя, а хтось втрачає віру в себе, опливая і тая тілом і душею. Ці дітлахи залишили за спиною не тільки рідний дім, матерів, дівчат, мирне життя. У казенній пошарпаної формі (все своє майно), зіткнувшись з ідеологічної безпринципністю і організованим байдужістю радянської армії до особистості, вони втрачали свою віру, хто в справедливість, хто в Христа, хто в дружбу, хто в майбутнє. А хтось із них і зовсім прийшов уже без усякої віри і переконань, «гірше собак», як сказав старшина Шпатор, порівнюючи їх з новобранцями царської армії:

«Зовсім занудьгував старшина Шпатор: не дарма, ох не дарма всунули даного вояку і не дарма, ох не дарма цей герой не пішов в інші роти - там не напрідуріваешься, там змусять мінометну плиту тягати - самий Булдакову відповідний предмет, і про себе постановив: він в коржик розіб'ється, до Новосибірська пішки дійде, на свої гроші купить ділкам обмундирування, але вже тоді згадаєте вони його, не забудуть до самого кінця віку свого. Минулої, імперіалістичну війну фельдфебель Шпатор легше управлявся з солдатнею, ті в Бога вірили, постарше були, постачали і одягали їх як треба, а ці вже ні в Бога, ні в чорта не вірують, та загроз не дуже-то бояться, живуть - гірше собак. »

І здавалося б, що ж може об'єднати цих доходяг в чіткий боєздатний лад? Віктор Астаф'єв дає відповідь - це все та ж смерть, дурна, жорстока, безглузда, несправедлива, тому - жертовна. Спочатку доведений до виснаження і побитий до смерті розгніваним командиром роти страждає на енурез червоноармієць Попцов, а потім брати Снєгірьова, які пішли в самоволку на пару днів в розташовану поблизу рідного села, щоб добути для товаришів по службі нормальної їжі, за що були показово розстріляні. Так новобранці пройшли хрещення кров'ю своїх товаришів ще до фронту. Так вони зрозуміли, що тільки вони самі в змозі постояти за себе самих і товаришів. Так вони зрозуміли, що і життя хворого доходяги і сміливих і щедрих братів може безглуздо обірватися в будь-який момент і при цьому не від ворожої кулі. Так зрозуміли вони, як дорога і швидкоплинна життя і як шанована особистість кожного. Так вони стали солдатським братством.
Але прийнявши смерть, солдати причастилися і життя. Рота була направлена ​​в колгосп в Осипова для допомоги в зборі врожаю. А там ... і стіл накритий, і праця мирської, знайомий, і дівчат одиноких та молодих неміряно. Таємна вечеря, затишшя перед бурею, перша і остання для багатьох закоханість, останній урожай, і сп'яніння помилкового рівноваги життя. Останній акорд предфронтовой життя.

Тернистий шлях новобранця від розгубленого і розлюченого хлопчаки, налаштованого жваво «бити ворога», до спокійного, врівноваженого солдата, позбавленого пафосних ілюзій, як правило опускається багатьма авторами військової прози. А адже це найголовніший фундамент, який формує особистість майбутнього солдата. «Солдати від віку більше царя знають», як говорила стара приказка. І тим дивніше, що з потворного напіврозбитого жерла військової машини виходили такі самовіддані люди. «Учебка» займає в романі Віктора Астаф'єва головне місце, і, сподіваюся, займе почесне місце в головній військовій прозі пострадянських країн. Солдат показаний в романі з усіх боків: боягузливого втечі, героїчного пафосу, обережного старанності, глибокого страху, вузький покірності, обурення несправедливістю, азартного молодецтва, жалості до себе і товаришів, нескінченної втоми і великий людяності.
Описане в «Чортової ями» дорослішання хлопців - це біль і нерв цієї війни, її непривабливі задвірки, оголення неспроможності, принизливе лицемірство керівництва щодо свого народу, і пам'ятник цьому народу, здавалося б, здатному зберегти себе в будь-яких умовах.

«Країна не була готова до затяжної війни не тільки в сенсі техніки, зброї, літаків, танків - вона не налаштувала людей на довгу, тяжку битву і робила це на ходу, в судомах, в поспіху, здригаючись від поразок на фронтах, повної безгосподарності, розлади побуту і економіки в тилу. Сталін звично обманював народ, брехав відчайдушно в святковій листопадової мови ... »

Перша частина роману, «Чортова яма», цілком собі самостійна і будучи написана лише одна, зберегла б за автором його авторитет. У цій частині прекрасно поєднуються розмірене манера оповіді, з відгалуженнями сюжету на довоєнне життя героїв, і глибокий аналіз взаємин у навчальній роті. На жаль, на мій погляд, друга частина, «Плацдарм», не багато додала роману. Безумовно, це своєрідний документ, показова хроніка війни на одній з ділянок форсування Дніпра. Так, це реалістичний показ військового бою, це випадкові смерті, рятівні удачі, несправедливий рок, раптова ненависть і незрозуміло звідки беруться сили. Але, з огляду на триваючу з першої частини плавну манеру оповіді, «щільність» бою втрачається, виникають складнощі з орієнтацією фронтів і позицій, плутаються численні персонажі. Виходить щось недолуге, сире. Продовжують і в другій частині роману подорожі в минуле героїв розривають щільну строкату тканину жорстокого бою. Це не означає, що другу частину не варто читати. Але різниця між ними очевидна.

* Діорама «Битва за Дніпро» в Дніпровському історичному музеї ім. Д.Яворницького

А тепер повернемося до деяких відмінностей роману «Прокляті та вбиті» від більшості решти радянської військової прози.
По-перше, для Віктора Астаф'єва важлива віра. Бог займає в романі досить місця. І це не тільки умовна «Біблійні» першої частини. Він, Бог, то сумнівається, як наприклад у старовіра Колі Риндіна:

«- Чи не поширюйте хоча б свого темного помилки на товаришів своїх, що не тлумачте їм про своє Бога. Це, запевняю вас, глибоке і шкідливе оману. Бога немає.
- А што є щось, товаришу капітан?
- Н-ну, первинність свідомості, матерія ...
- Навчання - світло, невчення - тьма.
- От-от, абсолютно правильно!
- У мене ось бабці Секлетінья неграмотна, але ніколи не брала чужого, не обманювала нікого, брехала нікому, всім допомагала, знала багато молитов і древніх стихир, дак ось їй би комісаром-то, духівником-то бути, а не вам. »

... то є Творцем:

«- Бог і природа надали людині одну-єдину можливість з'явитися до життя, і з дня створення світу спосіб його народження не змінювався. А ось сама людина спрямованим своїм розумом придумав тисячі способів знищити життя і досяг в цьому такого розмаїття і досконалості! Невже вам не хочеться спробувати обдурити смерть, обійти її, зробитися хитріше? .. Право слово, життя варте того, щоб за неї поборотися.
- За таку ось?
- І за цю. За епізод життя, після чого підвищиться ціна і посилиться краса справжнього життя.
- А вона є, справжня-то?
- Як розуміти сьогодення. Є звичайно."

... то предметом спору в розмові з місцевим «особистому»:

«- Десяток солдатів моляться. Батальйон їх чує. Вас от не чують. Сплять на політзаняттях. А тут он молитви які довгі пам'ятають, тому пам'ятають, що до добра, до милості молитви волають, а у вас - боротьба ... Вічна боротьба. З ким, з чим боротьба-то?
<...>
- Вони що, і на фронті будуть молитися? - ніби не чуючи Яшкина, пішов в наступ комісар.
- Якщо встигнуть, - валяя гарячу картоплю в роті, не вгамовувався Володя Яшкін, - неодмінно почав благати. Там поранені Боженьку та матінку кличуть. Але не політрука. І мертвенькіе суцільно з хрестиками лежать. Перед боєм в партію запишуться, в сраженье же хрестик надягають ...
- Цікаво, де це вони їх беруть? - посміхнувся капітан Мельников.
- Навчилися в казанках з куль відливати, з консервних банок вирізати. Та коли вже російський солдат умів суп із сокири варити ...
- Ото ж бо воюють з Богом і хрестом так здорово, аж до Волги.
- Ще й з непереможним прапором червоним, із зіркою і ...
- Неприємностей-то не боїтеся? - все суворіше, застеріг Мельников, не бажаючи більше слухати цих двох з розуму вижили тиловиків. Замінити б їх треба, а ніким. »

... то останньою надією:

«- Господи! - ледь чутно попросив. - Господи! Якщо Ти є - допоможи мені! Нам допоможи! - поправився він, згадавши про бідолаху пораненого, наполегливо пам'ятаючи, що Бог - захисник усіх стражденних ... «А-а, про Бога згадав! - злорадно дорікнув він себе. - Все нині про Нього згадали, все ... Припекло! Сюди б ось атеїстів-засранцев, на курси перекваліфікації ... »

... то вироком атеїзму:

«Про Бога згадали, падло! - кривився Шорохов, скоса поглядаючи в бік тих, хто молиться [німців]. - Бач, які смирненько стали. Бач, які добренький. Оне, чого доброго, після війни так ось і замолять свої тяжкі гріхи. А нам, безбожникам, че робити? Нам хто гріхи наші відпустить? .. »

По-друге, в романі не рідкісна ненормативна лексика. Використовується вона помірно і по суті, відображаючи собою реальний «мова спілкування» в важких армійських умовах. Більш того, місцями російський мат вельми колоритний і лише додає гостроти народної мудрості і вдалому жарту.

По-третє, роман «Прокляті та вбиті» дуже фізіологічний. І це стосується не тільки справления потреби, антисанітарії, отруєнь і важких поранень. У ньому багато похоті і сексу. У ньому ніде не ховається яскраве бажання молодого бійця «розгулятися з подругою» на сіннику. Приправлені грубуватим простою мовою, ситуації загравань виглядають м'яко кажучи далекими від стандартів тонкої романтики. Проте в романі є і дуже ліричні і світлі романтичні моменти, як-то любов Щуся і Валерії Мефодіївна з Осипова і перше кохання Лешко Шестакова. Але навіть в грубих сценах Астаф'єв вміє підбирати неординарні вираження. Наприклад, як в цій сцені згвалтування матері одного з героїв:

«Начальник конвою на все був згодний. Він припав до тітоньки, вона зі стогоном розкинулася, обхопила мужика руками. Притиснувши хлопчика до борту, вони стали сильно штовхатися, бити малого про мокрі бруси, тикати його носом в заїдливий клепку. Йому б закричати, але було так моторошно від люто здійснювалися таємності, що він не наважився навіть писнути. »

Сам же письменник про свій погляд на жінок писав наступне:

«Тато мій БУВ темпераментом нагородження від батька свого и швиденько ізладіл мамі двох дівчаток, но ті НЕ витримала бурхливих життя в мазовском будинку и померли маленькими, и я по Цю пору не знаю, сумуваті чи по ним иль радіти, что Бог їх прибравши у дитячому віці. Однако я все життя відчував и Відчуваю тугу за сестрою и на всех женщин, якіх любив и люблю, дивлюся очима брата »

По-четверте, в книзі багато відкритої критики радянської влади і військового керівництва.
Це і обурення нахабною брехнею перших місяців війни:

«Голос політотдельцев, чим далі він говорив, робився впевненіше, напористий, вся його бесіда була така переконлива, що дивуватися тільки залишалося - як це німці примудрилися досягти Волги, коли за всіма статтями все повинно бути навпаки і доблесна Червона Армія повинна топтати ворожі поля, зневажати і посрамлять фашистські твердині. Непорозуміння та й годі! Обман зору. Напасти. Б'ємо ворога відчайдушно! Працюємо героїчно! Живемо патріотично! Думаємо, як вождь і головнокомандувач велить! Сили незліченні! Порядки суворі! Єдині ми і непереможні! .. І ось на тобі - ворог на Волзі, під Москвою, під Ленінградом, половину країни і армії як корова язиком злизала, хто кого домаливает - спробуй розберися без півлітри. »

* Букринський плацдарм

Це критика постачання:

«Все налагоджувалося, будувалося і чинилося на ходу. На кінець сорок другого року дещо і подекуди і було налагоджено, залатати, подшито і підголені, перенесено на нове місце і навіть побудовано, проте всевечное російське нехлюйство, надія на авось, злодійство, потурання, помножене на армійську жорстокість і хамство, робили свою справу - молодяжкі вісімнадцяти років від народження не витримували натиску тяжкого часу і вимог армійського життя. »

Це критика судової системи:

«Почавши боротьбу за створення нової людини, радянське суспільство кілька збилося з орієнтира і зі стежки, де призначено ходити суті з людським обличчям, скорочуючи шлях, згорнуло туди, де паслася худоба. За короткий час в селекції були досягнуті небачені результати, впізнається позначився вигляд радянського вчителя, радянського лікаря, радянського партійного працівника, але найбільшого успіху передове суспільство домоглося в виведенні породи, що пасеться на ниві радянського правосуддя. Тут чим більше людина була скотіноподобен, ніж більш безмозкі, похмурий, нещадний характером, тим він більше годився для справедливого карального справи. »

І кілька рядків про наведення порядку в армії:

«Повалявшись в госпіталях, поошівавшісь на всіляких пересиланнях, розподільниках, послуживши майже півроку в двадцять першому полку, Яшкін чітко розумів, що порядок в цій армії і далі буде наводитися тими ж випробуваними способами, як і влітку сорок першого року на фронті, інакше просто в цієї армії не вміють, не здатні. »

А також зауваження про те, що техніка в радянській армії була цінніше людини:

«У героїчної радянської країні передові ідеї і машини завжди цінувалися дорожче за людське життя. Якщо радянська людина, гинучи, виручав техніку з полум'я, з ями, з води, запобігав крах на залізниці - про нього складали вірші, виспівували пісні, знімалися фільми. А якщо, рятуючи техніку, людина гинув - його картку друкували в газетах, змушували дітей, але краще батька і матір висловлюватися в тому дусі, що їх син або дочка для того і росли, щоб по всіх усюдах проявляти героїзм, мужність своїм і життям зміцнювати могутність радянської індустрії. »

І про патріотизм, як спекуляції:

«З усіх спекуляцій найдоступніша і від того найпоширеніша - спекуляція патріотизмом, бойчее всього розпродається любов до батьківщини - в усі часи товар цей нарозхват. І нікому в голову не приходить, що вже тільки одна замашка - мимохідь тріпати ім'я батьківщини, вживання не до справи: "Я і Батьківщина!" - згубна, від неї виявилося недалеко: "Я і світ" »

По-п'яте, в книзі досить багато порівнянь нацизму і більшовизму, німця і російського, німецької техніки і вітчизняної.
Ось про дві ідеології:

«Нацизму протистоїть більшовизм - фрукт з начинкою нової моралі, свіжої гуманності, відкидають нацистський і всякий інший гуманізм. Дивно тільки, що мораль і гуманізм затверджуються різні, методи ж їх затвердження однакові - в ім'я кращої половини нації, гіршу на розсуд німецьких і радянських фахівців - на добриво, в відвал. Через кров, через насильство нав'язування маячних поглядів про світове панування і в ім'я цього нещадна боротьба з інакомисленням, хоча в принципі і інакомислення-то немає. »

А ось про прозорливості єфрейтора і дурості генералісимуса, ну і про зв'язок, звичайно теж:

«Зазнаючи величезних втрат, фронт насилу повідомлявся за допомогою наземної зв'язку - сіреньким, рідким проводочков, укладеними в пухку гумку і в ще більш рихлу матерчату ізоляцію. Пролежавши чотири-п'ять годин на сирій землі, провід намокав, слабшав в телефонах звук, придавлений пташина звучала по ним індукція. Товариші командири, гневаясь, били трубкою по голові і без того загнаних, нещадно вибиваються зв'язківців, тоді як треба було бити трубкою або чим важче по голові улюбленого вождя і вчителя - це він, невіглас і вертопрах, поквапився зігнути в баранячий ріг вітчизняну науку і безголові пересадив, заморив в таборах рідну хімію, вважаючи, що вчені цієї науки і без того нахімічили лишку, чому відбувається суцільний шкоду передовому радянському господарству і підривається міць улюбленої армії. Його колега по іншу сторону фронту, не менше мудрий і улюблений народом, характером стриманіше, хоча і єфрейтор по уму і званням, перш ніж садити і посилати в газові камери своїх мудрих вчених, дав їм можливість досхочу попрацювати на оборонну промисловість. »

І частка дотепного гумору:

«Ось справжній німець, працювати вміє і знає лише те, що належить знати. Наші зв'язківці, не вміючи працювати, знають все про все. »

***
«Прокляті та вбиті» - гідну працю, чудова твереза ​​і реалістична військова проза, шану всім солдатам, молодим хлопчиною, кинутим лихий долі, тим з них, хто загинув на фронтах, і тим, хто загинув від рук своїх же співгромадян, так і не вистріливши ні в одного ворога. Але головне те, що цей роман наповнений не тільки відчаєм і болем, в ньому незримою червоною ниткою жевріє надія, що не дивлячись ні на що, виживе той самий простий чоловік, який повернеться додому, відбудує будинок, заведе сім'ю і буде думати про творення, не дозволяючи війні стати буденністю або, гірше того, майбутнім.

«Головне згубний вплив війни в тому, що впритул, на власні очі підступах масова смерть стає повсякденним явищем і породжує покірне згоду з нею.»

***
Я читав цю книгу як раз на великих травневих святах, і звичайно в тому числі і 9 травня, майже через 75 років після війни. І тим огидніше фоном звучала мілітаристська бравада з великих трибун, ніж пронзительнее кололи рядки роману. Ви можете бути не згодні з баченням тієї війни очима Віктора Астаф'єва, але в будь-якому випадку, ви повинні мати тверезий погляд і «вартувати в собі людини», а Перемога настане тоді, коли ми будемо пам'ятати не тільки перемоги, але й поразки.

«Коли я зрідка перебираю старі альбоми з фотографіями, то бачу, що кругом мене обступили небіжчики, і це після сімдесяти років, а яке-то тим людям, які перевалили за дев'яносто і не втратили пам'яті?
Тому не хотів би я заживають довго, несучи на собі всі більш тяжелеющій віз втрат. Поки що зберігається моя працездатність, нехай і не така вже шалена, як раніше, поки ще ясна пам'ять і хоч погано, так ходять ноги. Але недуги обступають, насуваються з усіх боків, і хотів би я, як і багато людей з чистими помислами і не до кінця втраченим оптимізмом, покинути всіх вас, дорогі мої, не намучився себе і вас, з друкарською ручкою в руках і нехай на слабких , але на своїх ногах. »(Віктор Астаф'єв« Автобіографія »)

Моя думка про видання:
Стандартна бюджетна масова серія від АСТ в твердій палітурці. Нічого видатного, але читати можна.
Формат стандартний (135x205мм), тверда обкладинка, без суперобкладинки, 800 сторінок.
Переваги видання: тверда обкладинка, гарна якість друку, післямова і коментарі автора, інформація про автора.
Недоліки видання: сіра папір, швидко стираються «прикраси» на обкладинці.

ВТРАТИВ Б Я ЩОСЬ, ЯКБИ ЇЇ НЕ ЧИТАВ:
Так, безумовно. Справжня міцна, реалістична військова проза. Вперше я бачу настільки тонко виписану картину взаємин солдатів в учебці і їх дорослішання і перетворення в колектив. З цим романом Віктор Астаф'єв став для мене на полиці улюбленої військової прози поруч з Василем Биковим, з яким, до речі, він дружив і листувався.

КОМУ порекомендував би:
Тим, кому цікава реалістична, чесна проза про ВВВ з перших вуст. Тим, кому подобається проза Василя Бикова. Книгу можна «приймати» в ролі щеплення від «победобесія» 1 раз в рік в районі 9 травня.

ТЕГИ: Військова проза, реалізм, ВВВ, битва за Дніпро, учебка, радянська армія, комуністична ідеологія, «правда про війну», критика СРСР.

ВІДЕО В ТЕМУ: Віктор Астаф'єв розповідає про свою війну. Багато тверезих думок і пронизливих одкровень. «Ми нікуди не придатні ...»
https://www.youtube.com/watch?v=3FWlK3B6HlM&t=331s
Також рекомендую подивитися спільні спогади про війну і не тільки Віктора Петровича та іншого відомого фронтовика з непростою долею, актора Георгія Жженова.
https://www.youtube.com/watch?v=k-_NRI7-Ong&t=126s

Мій канал "Огляди книг (Павло Можейко)" в Telegram!
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
Всі рецензії в паблік в ВК:
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview