Відкриття пам'ятника "Джинсовому Дюку"

Олег Губар, Галина Володимирська, Фелікс Кохріхт, Євген Голубовський, Леонід Рукман Родзинкою цьогорічної "Гуморини" стало відкриття пам'ятника "Джинсовому Дюку" у дворику Одеського літературного музею при великому скупченні народу. У церемонії брали участь міський голова Р.Б. Боделан, начальник управління культури міськради Н. А. Лещинська, завідувач відділом культури муніципальної газети "Одеський вісник" Р. І. Бродавко, директор літературного музею Т. І. Ліптуга, заслужені гумористи, сатирики, ерудити - Олег Філімонов, Борис Бурда, Валерій Хаїт, Ігор Кнеллер. Дійство супроводжувалося музичними номерами, дефіле топ-моделей, одягнених в нову колекцію одягу в джинсовому стилі, вікториною з "роздачею слонів" і т. Д.

Автор ідеї іронічного монумента Дюку Олег Губар повідав присутнім цікаву історію становлення джинсів - з часів Колумба і по теперішній час, переконливо обгрунтував пріоритет Одеси як винахідниці цієї чудової одягу.

Мова Олега Губаря на відкритті пам'ятника:

Дорогі і чудові присутні!

Протягом багатьох десятиліть алкоголіческую громадськість міста, ближнього і далекого зарубіжжя займав сакраментальне питання: а що ж конкретно спостерігається «у Дюка з люка». На цей рахунок складені легенди і протоколи (як міліцейські, так і сіонських мудреців), захищені дисертації, проведені науково-методичні та практичні семінари, написані проникливі пісні. Все це чудово, разюче і, як прийнято говорити, доленосне.

Однак ми з Леонідом Ліптуги, експертами з фірми «ПЛАСКЕ» і експертка Літературного музею вирішили не зупинятися на досягнутому. Наше спільне цікавість простягалося ще далі. «А що у Дюка під тогою?» - зацікавилися ми краєзнавчого? Адже, як справедливо зазначає мій друг Ваня Череватенко, краєзнавець - на другому місці по допитливості після гінеколога. І взагалі видається дивним, що громадянин Рішельє - людина виняткового розсудливості і розсудливості, член партії з одна тисяча сімсот шістдесят шостого року року, практично неодружений, бездітний і з вищою освітою, - став би крокувати по ввіреній йому Одесі в традиційному вбранні міського божевільного, тобто в римській тозі. Типу, я - Юлій Цезар.

Строго наукова діагностика підтвердила: незабутній скульптор Іван Мартос створив Дюка в партикулярних штанях, однак, за наполяганням замовника, тобто новоросійського генерал-губернатора, стурбованого непомірним зростанням авторитету зображуваного, був одягнений поверх штанів в маскарадний костюм мешканця палати номер шість. Тобто Воронцов просто-напросто скомпрометував свого щасливого попередника, як уже одного разу вступив і з Пушкіним.

Але головна фішка - в іншому. При найближчому розгляді штани виявилися джинсами. Причому джинсами місцевого виробництва, з легендарної Малій Арнаутській, де, як відомо, проводиться весь контрабандний товар.

Нехтуючи першоквітневими приколами, на повному серйозі заявляємо, що, так, справжні джинси винайдені і вперше виготовлені не в Америці і зовсім не горезвісним Леві Штраусом, а, клянусь здоров'ям всіх моїх численних тещ, в Одесі!

Адже що вони таке за визначенням (тобто не тещі, а джинси)? Просто робоча спецівка. Так що покійний Льова Штраус має до джинсів саме, що ні на є, трамвайно-тролейбусне відношення. Так, він справді справляв штани з мішковини, парусини, коротше, з грубого полотна, для старателів-золотошукачів, але такі штани середземноморські і чорноморські моряки шили з часів згаданих римських тог. За запевненням «Оксфордського словника» (!), Колумб і його команда відкривали Америку в генуезьких джинсах! І категорично не Штраус ввів цей тип одягу в модний ужиток, вивівши за рамки робочої роби. Це зробили одесити, а Лёвчік просто поцупив винахід, про який дізнався від своїх одеських родичів.

Ось що писала з цього приводу муніципальна газета «Одесский вестник» у вересні 1866 року: «Під час минулого літа з'явилися на багатьох костюми, пошиті з ряднину (тобто цупкої бавовняної тканини кустарного виробництва, з якої шили навіси, намети, вітрила, мішки) ... Весь костюм: твін, жилет і штани купувався за 7 рублів ». Як гідність відзначалися дешевизна і «спритний крій», як недолік - непрезентабельний зовнішній вигляд і неабиякий вага. Тобто джинсовий одяг не просто увійшла в масовий вжиток, але стала скандальною хітом літнього сезону! А негідний Леві Штраус пустив винахідників по світу і залишив їх буквально без штанів.

Відновимо історичну справедливість! Повернемо Одесі первородство джинсового столиці світу! Закриємо Америку на переоблік! А заздрісникам, заднім числом приписавши собі епохальна винахід одеситів, «Джинсовий Дюк» відтепер стане демонструвати з люка не тільки ... сувій, але і інші ділянки тіла - в області задніх кишень.

Примітка. Простягнута в напрямку спостерігача права рука скульптури символізує непотрібне стані стіни Літературного музею, на тлі якого встановлена.

Шалійте, тирани! Геть американських яструбів! Хай живе Одеса! Хай живе Літературний музей і фірма «ПЛАСКЕ»! Хай живе «Джинсовий Дюк»! І так Здравствуи улюблені ми з вами! Амінь і ура!

Легенди і правда про джинсах або Чому ми відкриваємо «Джинсового Дюка»

У масовій свідомості існує чимало аксіом досить сумнівні. І одна з них приписує винахід джинсів американському підприємцю, вихідцю з Баварії, Леві Штрауса. Давайте ж розберемося, що саме він «винайшов» і що є власне джинси.

Як відомо, Штраус займався виробництвом і реалізацією спецівки для золотошукачів, ковбоїв, будівельників і т. Д. Спочатку він шив комбінезони з щільної господарської тканини, використовуваної для виготовлення наметів, мішків, балаганів і ін., А пізніше виписував з Європи спеціальну тканину, так званий денім, пойменований по місту Ним в південній Франції - адміністративного центру департаменту Гар. Денім - щільна бавовняна саржа, з незапам'ятних часів використовувалася середземноморськими моряками, перш за все - італійцями, як матеріал для вітрил і обмундирування. Як кажуть, в англійській огласовці слово «дженоес», тобто «генуезька», перетворилося в «джинс». Саме ж поняття «джинси» стосовно до штанів з тканини денім з'явилося не раніше середини XX століття: різні джерела називають кінець 1930-х, 1947 і 1957 роки. Словники фіксують найбільш пізню дату. У всій цій справі взагалі більше міфів і легенд, ніж реальних фактів (в Інтернеті та ЗМІ в цілому - цілий реєстр нерідко взаємовиключних і суперечливих версій). Але, у всякому разі, до патріархальної спецівці Леві Штрауса цей термін ніяк не може додаватися.

Що ж, власне кажучи, він «винайшов»? У 1873 році Леві запатентував «Поліпшення в закріпленні накладних кишень». Мова насправді йде про винахід Якоба Девіса, кравця з Невади, якою запропонував зміцнювати заклепками кишені робочих спецівок. Але оскільки вільних грошей для патентування не мав (а було потрібно-то всього-на-всього 68 доларів!), То звернувся за допомогою до Штраусу. А той оцінив, зрозумів, що можна витягти з цієї справи чималу вигоду (Peter Newark. The illustrated encyclopedia of the Old West. London, 1980, p. 149-150, і т. Д. І інше). Віддаючи данину поваги прозорливості і комерційної хватці Леві, змушені відзначити все ж, що цим все його «винаходи» і обмежуються. Твори свої він назвав «комбінезонами без верху» або «комбінезонами по пояс», а зовсім не джинсами, Який слова взагалі не було в його лексиконі. Що до заклепок, то і вони давно вже не є неодмінним атрибутом джинсів.

Все це зовсім не казуїстика. Справа навіть не в назві. Важливо зовсім інше: Леві Штраус до самої своєї смерті сумлінно займався виробництвом спецівки, а зовсім не одягу для повсякденного носіння і ні в якому разі - модного одягу. Але ж спецодяг з щільної бавовняної тканини застосовувалася скільки-то століть до його народження. Загальновідомо і те, що власне ДЖИНСИ - як елемент суспільного побуту, як «одяг століття», як символ особистої незалежності - увійшли в ужиток після появи культових вестернів типу «Чудової сімки» і руху хіпі, тобто в 1960-і роки (див. , наприклад, Л. В. Орленко, «Термінологічний словник одягу», М., 1996, с. 70). Леві не має і не може мати до цього прямого відношення. Але заднім числом, в силу збігу обставин, фірма «Левайс» вміло змонтувала власний «джинсовий міф», блискуче відкоригувала «славну біографію», а весь світ із задоволенням прийняв на віру рекламний ролик - симпатичну історію працелюбного єврейського портняжки-винахідника з Баварії, яке було запроваджено мільйонером в «суспільстві рівних можливостей», який здійснив «американську мрію» буквально на рівному місці.

А як же було насправді? Насправді джинси не плоше «Левайс» носили ще мореплавці середньовічних італійських республік - Генуї, Венеції, Анкони, які привезли цю тканину і на чорноморське узбережжя, в наші з вами краю, де вона використовувалася ще за часів Кримського ханства, в Кафе, Тані , Монкастро, інших генуезьких і венеціанських колоніях, включаючи попередницю Одеси - Джинестру (цікаве співзвуччя, чи неправда, і, судячи з усього, не випадкове: якщо поглянути на узбережжі Одеської затоки з боку моря, то ми і побачимо блакитні «штанини» Куяльницького і хадж ібейского лиманів).

Дослідники розрізняють Деним - більш щільну, перша згадка про яку відноситься до 1460 року (тобто вже супутники Колумба відкривали Америку в робі з джинсової тканини!), І тканина джин, ближче до фланелі, - відповідно 1567 рік. Джинсова тканина з Італії отримала свою назву не через неправильного вимови англомовними американцями, а від латинського Janua, тобто Генуя. Про те, що білі «матроські» джинси задовго до відкриття бізнесу Леві Штрауса іноді носили і особи не пов'язані з флотом, з усією визначеністю випливає з текстів 1843 року досить популярного свого часу англійського письменника Роберта Сміта Сюрте (1803-1864): його літературний герой Септімус одягнений в батистову сорочку і «white jeans», підперезані шкіряним ременем (Дивись «Оксфордський словник 1989 го з доповненнями 1993 і 1997 років). Таким чином, ні про які серйозні пріоритети Леві Штрауса і мови бути не може.

Що ж стосується першого зафіксованого на сьогоднішній день досвіду використання щільною господарської бавовняної тканини для масового пошиття повсякденного, модного одягу, то цей досвід був поставлений в Одесі за сотню років до «джинсового буму» 1960-1970-х і за сім років до патентування Штраусом заклепувального винаходи Якобса.

Влітку 1866 року численні одеські кравці одягли городян в костюми з щільного бавовняного полотна, так званої ряднину, традиційно використовувався місцевими італійцями для виробництва мішків, навісів (так званих маркізів) і парусного оснащення судів. Зазначене подія зробилося настільки примітним, що навіть викликало полеміку в муніципальній пресі ( «Одесский вестник», 1866, № 205). Серед достоїнств відзначалася дешевизна і спритний крій інноваційного наряду, в числі недоліків - не дуже презентабельний зовнішній вигляд і незручності, пов'язані з тяжкістю вироби. Примітно, що в набір входили не тільки штани, але жилет і куртка, тобто ми маємо повний гарнітур сучасного джинсового стилю! Взагалі кажучи, перший млинець частково вийшов грудкою, однак джинсовий пріоритет Одеси незаперечний, оскільки джинсовий одяг вперше в історії реально увійшла в масовий повсякденний побут, вийшовши за межі морської і робочої спецівки, якою досвід повторився лише через сторіччя.

Отже, у нас є всі підстави «закрити Америку», відкрити «Джинсового Дюка» і оголосити Одесу батьківщиною джинсів як модного одягу. А хто проти, так нехай доведе зворотне.

Олег Губар