Вірменський слід в Грузії

Родинно-дружні відносини наших народів мають свою передісторію, свідчення тому один спірний момент - царювання династії Багратіонів в Грузії і Багратуні (Բագրատունիներ) в Вірменії. Дотримуючись свідченнями вірменських істориків, рід Багратидов бере початок в Юдеї. У II столітті до нашої ери Араратський цар Граки, здійснивши похід до Юдеї, захопив багато полонених, в числі яких був і іудейський цар Шамбат Багарат зі своїм численним сімейством. Саме він, за твердженнями істориків, і був прабатьком царів з княжого роду Багратуни. За однією з версій, грузинський царський рід Багратіоні бере початок звідти ж. Тобто від Багратидов в особі Гуараме Куропалата, що зійшов на престол Грузії в XII столітті. Інша частина істориків стверджує, що Багратіоні походять від древнегрузинского царського роду Фарнаваза.

Старий Тбілісі

А найбільший приплив вірменського населення в Грузію доводиться на період падіння царства Ані, жителі якого здебільшого кинулися в Тифліс і осіли в районі нинішнього Авлабар. Крім цього, вірмен до Грузії запрошували грузинські правителі. Ними заселяли цілі регіони - Картлі, Кахеті.

Кахеті

Відбувалося все це на взаємовигідних умовах. Грузія їм надавала сприятливі умови для життя, вірмени ж працювали на благо нової батьківщини - освоювали ремесла, будували будинки, розвивали торгівлю, економіку, культуру. Цар Вахтанг, Давид Будівельник, цариця Тамар, Іраклій Другий - всі вони ставилися до вірменам з особливою симпатією і надавали їм особливі права і привілеї. Заможні вірмени в Тифлісі отримували звання почесного громадянина - мокалака. Головними критеріями же для отримання звання були походження громадянина, величина нерухомого майна та капіталу, а також несення служби при царському дворі. Царі надавали мокалакам особливу увагу і повагу, дозволяли їм володіти селянами на загальних тубільних правах; за кримінальні злочини мокалакі не наражалися подібно людям нижчих станів кари, за часів, коли з Грузії посилалася перським Шахам данину дівчатами і хлопчиками, вони, відкуповуючись від неї, позбавлялися від данини.

Колишні торгові ряди Манташева, нині вулиця Шардена

Мокалакі платили царю певну подати. Вірмени в Грузії традиційно, і при царях, і пізніше, коли країна стала частиною Російської імперії, займали високі пости і користувалися повагою. До слова, градоначальниками Тифліса ставали переважно вірмени. Першим в Тифлісі в 1841 році був обраний місцевий вірменин Ізмір. Останнім, до зміни влади і приходу більшовиків, цю посаду обіймав Хатіс (1909-1917 рр.).

Олександр Манташев - магнат і філантроп

Кожен з заступає на цю посаду мерів служив місту вірою і правдою. Хтось будував Михайлівське ремісниче училище (згодом - 2-а чоловіча гімназія, Нахимівське училище, середня школа 25), інший будував мости, прокладав водопровід, трамвайні колії. До слова, під час останнього мера міста Хатісове була проведена каналізація, асфальтування та газове освітлення вулиць. Більшість депутатів у міській думі Тифліса були вірменської національності. А розповісти про те, скільки було побудовано заможними вірменами-меценатами в Тифлісі і за його межами будинків, підприємств, театрів, шкіл, лікарень, здається, і однієї книги не вистачить.

Кафедральний собор Алаверди

У столиці Грузії вже п'ятий рік діє Культурно-просвітницький і молодіжний центр «Айартун» при Єпархії ВАЦ, де навчають мови, історії, культури, грі на різних музичних інструментах, хоровому співу. Проводять екскурсії по місту, розповідаючи про внесок вірмен в його розвиток, влаштовують зустрічі з політиками, громадськими діячами, обговорюючи сьогодення і майбутнє. При центрі ж діє дитячий сад. Цікава деталь: приймають в нього з однією умовою. Беруть з батьків обіцянку, що вони віддадуть дітей в вірменську школу. Діти голосно вітають нас на вірменській мові, коли ми заглядаємо в клас. Основна мета центру - популяризація всього вірменського, збереження мови і культури.

Одним з надбань можна вважати підставу Нерсесовского училища. Коли вірменський католікос, видатний Нерсес Аштаракеці (Ներսես Ե) відкрив в Тифлісі школу, дуже багато вірмени говорили рідною мовою. Так, вони ходили в вірменську церкву, але мови вони не знали. У них не було можливості навчатися на вірменській мові. А ця школа, яка перетворилася згодом у семінарію, дала поштовх для створення інших. Парадокс цього училища полягав у тому, що з однієї такої школи виходили комуністи, архітектори, науковці, дашнаки (контрреволюціонери) і так далі. Виходили зі школи люди різного світогляду, і кожен з них був лідером у своїй галузі. До слова, політичний діяч Анастас Мікоян (Անաստաս Միկոյան) і художник-скульптор Ерванд Кочар (Երվանդ Քոչար) вчилися в одному класі. Завдяки тому, що вони були однокласниками, Мікояна вдалося врятувати свого давнього друга від репресій, які поширювалися на нього як на художника нової хвилі. Це реальний приклад того, як за рахунок високої якості навчання, можна повернути назад громаду, яка була на межі асиміляції.

Ходжеванк

Сьогодні вірменська діаспора пожинає плоди тієї політичної реальності, яка настала після приходу комуністів. Влада не могла допустити існування сильних громад всередині багатоетнічних республік. Тому знищувалося все, що про це нагадувало. Так було стерто з лиця землі найдавніше доказ присутності вірмен в Грузії - вірменське кладовище Ходжеванк (Խոջիվանք). Пантеон вірменських діячів культури знаходиться майже поруч з кафедральним собором Самеба. Історія вірменського кладовища, яке розташовувалося на місці нинішнього храму, бере початок в XVII столітті, коли впливовий вельможа Бебутов звернувся до царя зростання з проханням виділити йому територію для сімейного кладовища. Пізніше він побудував там же церква Сурб Аствацацин (Սուրբ Աստվածածին).

Пантеон вірменських діячів культури в столиці Грузії

Ціле століття кладовище проіснувало як фамільна усипальня. Ашхар-Бек Бебутова (Աշխարհ-բեկ Բեհբության) називали ходжа, що означає великий, ну а Ванк в перекладі з вірменської означає монастир. Так за кладовищем і закріпилося цю назву. У 1899 році кладовище було огороджено масивною стіною, на той час воно стало найбільшим вірменським кладовищем в Тбілісі.

Кількість поховань в період до його руйнування склало понад 90 тисяч. Велика частина меморіального кладовища і церква Пресвятої Богородиці (Սուրբ Աստվածածին) були зруйновані в 1937 році. На місці кладовища влада вирішила влаштувати парк відпочинку для городян. Встановили атракціони, лавки і назвали його парком Дружби. Офіційно парк відкрився в 1938 році.

Тифліс - Тбілісі. старе місто

Городяни з ризиком для життя врятували кілька могил і надгробні камені. Їх зібрали навколо могили вірменського письменника Раффі (Րաֆֆի). Частина поховань перенесена з Ванкского собору, який був знищений за наказом Берія. Ці кілька уцілілих могил і поклали початок утворенню на цьому місці пантеону.

Єпархія Вірменської церкви Грузії (Віраайоц)

Сусідня Грузія - символ дружелюбності, милосердя і взаєморозуміння. Про що свідчить село під Марнеулі, де живуть етнічні азербайджанці і вірмени, і школа там вірмено-азербайджанська. Педагог в цій школі спілкується з дітьми то на азербайджанському, то на вірменській мові. Це село - доказ того, що світ на Землі є і повинен бути!

джерело