Віртуальна інформаційна програма «Народи Середнього Уралу: вірмени»
Вірменська історія і культура унікальна. Свій початок вона бере в 2-му тис. До н.е. Віртуальна інформаційна програма «Народи Середнього Уралу: вірмени» познайомить Вас з основними моментами формування вірменського етносу, його культури, традицій і звичаїв.
Історична довідка
Культура
архітектура
хачкари
Прикладне мистецтво
Живопис, скульптура
література
театр
музика
фольклор
Свята та обряди
кухня
Одяг
сучасне становище
Вірмени (самоназва - хай) - народ, основне населення Вірменії (близько 3 млн. Чоловік) і Нагірного Карабаху (145,6 тис.). Традиційно проживають в Грузії, Ірані, Туреччині, Лівані, Сирії. Великі громади вірмен є в США, Росії, Франції та інших країнах. Загальна чисельність до початку XXI ст. за оцінними даними - від 7 до 10 млн. чоловік. Кажуть вірменською мовою, налічується понад 40 діалектів. Користуються також мовами країн проживання. Писемність на основі вірменського алфавіту. Віруючі - християни, більшість прихильники Вірменської апостольської церкви, є вірмено-католики (уніати), католики і протестанти. Християнство поширювалося серед вірмен з перших століть н.е. (В 301 стало державною релігією).
Початок формування вірменського етносу на території Малої Азії відноситься до 2-го тис. До н.е .: відбувалося поступове змішання близькоспоріднених парфянам племен - представників індоіранської гілки індоєвропейської мовної сім'ї з племенами хетів і хурритів. Хеттська держава включала в себе територію проживання предків вірмен - країну Хайаса (звідси, ймовірно, етнонім хай), частина якої називалася «Арматана» (звідси, ймовірно, етнонім вірмен). Важливу роль в етнічній консолідації вірмен зіграли держави Урарту (IX-VI ст. До н.е.), очолив процес об'єднання племен Вірменського нагір'я, і Велика Вірменія (III в. До н.е. - 387 н.е.). На початку V ст. створений вірменський алфавіт. З VII ст. вірмени піддавалися завоювань арабів, сельджуків, монголів, з XVII ст. знаходилися під владою Османської імперії (західні вірмени) і Персії (східні вірмени). У 1-ій третині XIX в. велика частина Східної Вірменії була приєднана до Російської імперії. Наявність двох центрів формування національної культури посилило етнокультурну специфіку етнографічних груп заходу і сходу Вірменії. Відчутна різниця між елементами етнічної культури гірських і рівнинних вірмен. Основа традиційного господарства - орне землеробство, виноградарство, садівництво в долинах і передгір'ях; пасовищне або відгінний скотарство в залежності від ландшафту (розводять велику і дрібну рогату худобу, свиней, коней, ослів і мулів). З ремесел найбільш розвинені килимарство, вишивка, плетіння мережив, каменерізне мистецтво і ювелірна справа (карбування, філігрань, емаль).
карта царства Хайаса
До початку XX в. зберігалася велика патріархальна сім'я з жорсткою статево-віковою регламентацією прав і обов'язків її членів. Сільські поселення скупчено планування, будинки нерідко з'єднувалися таємними ходами. Основний тип житла - Глхатун (тун) наземне або напівпідземну квадратне в плані споруда, без вікон, із стінами з дикого каменю і пірамідально-вінценосним перекриттям (дерев'яним з земляний засипанням), що спирається на внутрішній стовпової каркас, з димоходом в центрі. Глхатун висвітлювався через димохід і мав Причетні в підлогу глиняні печі (тонувальні) і стінні каміни. У більш теплих районах господарські та житлові будівлі зводилися окремо, в більш холодних - поєднувалися під одним дахом. Менш поширений будинок з глинобитними стінами і плоским дахом. Міські поселення мали вуличну планування. Міські будинки - півтора-або двоповерхові, з каменю, цегли або туфу, з верандою, присадибною ділянкою землі. Тонир в будинках цього типу стали виносити за межі житла. В горах дах одного будинку служила двориком іншого, обіймав наступний по висоті рівень. У районах отгонного скотарства існували тимчасові сезонні поселення. Багатий фольклор містить безліч жанрів (казки, пісні, епос і ін.).
Житловий комплекс 1930-х рр.
«Айастан - Карастан» - так по-вірменськи називають цю землю - «Вірменія - країна каменю».
Гірський ландшафт країни визначив риси її архітектури. Потужно і монументально, як і навколишні їх гори, височіють по всій Вірменії пам'ятники середньовічної архітектури. Кам'янистий ґрунт, зубці оточуючих хребтів і обриси архітектурних пам'яток зливаються в єдиний образ.
Традиційна архітектура Вірменії - це храмова архітектура церков, монастирів, обителей і ін. Ранньосередньовічної зодчество (V-VI століття) представлено, в основному, васильками. Базиліка - це будова витягнутої прямокутної форми, розділене, як правило, на три частини рядами колон, при цьому центральна частина підноситься над іншими. В кінці VI-VII століттях отримала свій розвиток хрестово-купольна і центрально-купольна композиції храмової архітектури. Симетричний хрестоподібний фасад храму прикрашений бічними склепіннями і увінчаний величезним куполом, видним з далеких куточків храму. Пізніше храмовий вигляд змінювався, прості і суворі церковні споруди стають більш ошатними і складними. Удосконалювалися форми, додавалися нові елементи, наприклад, купольний барабан. Але в цілому, традиційні храмові споруди мають загальні основні риси.
Замок Амберд, VII ст.
Особливий вид храмової вірменської архітектури - монастирський ансамбль. Він складався з цілого ряду елементів - собору, каплиць, дзвіниці, цивільних будівель - трапезній, бібліотеки, ризниці і інших. Комплекс часто оточували стіною, до якої примикали житлові і господарські приміщення. Над головними воротами іноді споруджували невелику церкву. Виникнення перших монастирів дослідники відносять до VII століття, розквіт їх будівництва припадав на XII століття.
Древнеармянскій язичницький храм Гарні, I століття
По землі Вірменії розкидано також чимало феодальних замків - фортець, палаців, замків, караван-сараїв, мостів. Недарма Вірменію величають «музеєм під відкритим небом». Всесвітньо відомі величний пам'ятник еллінізму - Храм сонця - Гарні (III-II ст до н.е.), купольні храми Ечміадзіна (IV ст.), Храм Звартноц (VII ст.), Середньовічна перлина Гегард (IV-XIII ст .в.).
У кожній культурі є якийсь самобутній елемент, який, не будучи присутнім більше ніде, мимоволі стає символом всієї національної культури. У Вірменії таким символом є «хачкари» - так звані хрест-камені - пам'ятники Вірменії не зустрічаються більше в жодній країні світу. Слово «хачкар» утворено двома вірменськими коріннями: «хач» - хрест і «кар» - камінь.
Хачкари представляють особливий вид мистецтва - декоративно-архітектурні скульптури, засновані на стародавніх національних традиціях і відрізняється різноманітністю і багатством форм. Хачкари стали різати на початку IV століття, відразу після того, як Вірменія прийняла християнство. Замість язичницьких жертовників і в тих місцях, де в подальшому повинні були бути споруджені церкви і монастирі, встановлювали дерев'яні хрести. Але дерево недовговічне, і тому їх почали замінювати кам'яними, а з IX століття - зображеннями хрестів на кам'яних прямокутних плитах. Тоді ж хачкари стали встановлювати по різним питанням: в честь перемоги над ворогами, з нагоди закінчення будівництва храму або моста, на знак подяки за отримання земельного наділу. Вони служили межовими знаками і дуже часто - могильними пам'ятниками.
Центральний символ будь-якого хачкара - процветший, як би розпустилася, подібно дерева або квітки, хрест - символ нової, вічної життя. Під хрестом висікають коло: коло з встановлення на ньому хрестом символізує торжество християнської віри. Над хрестом зазвичай зображують загальні для всіх християнських конфесій символи чотирьох євангелістів - орла, лева, бика і ангела. Але у вірмен це і чотири початку світобудови - вогонь, вода, земля і повітря.
Майстрів-каменярів, що створюють хачкари називають Варпет. І їх мистецтво живе і затребуване донині. У хачкарів присутній дух вірменського народу, все богослов'я Вірменської апостольської церкви.
Найбільше в Вірменії кладовищі з древніми хачкарами знаходиться біля селища Норадуз. У хачкарів норадузского кладовища відображене ціле тисячоліття вірменської історії - найдавніші з каменів датуються VIII століттям.
Традиційними побутовими заняттями вірменів були і є ткацтво та килимарство, гончарство, кружевоплетение, ювелірна техніка, створення і прикраси домашнього начиння. Розвиваючись, ці народні промисли переросли в національне декоративно-прикладне мистецтво, найбільш поширене і доступне широкому загалу.
У кераміці, килимах, вишивці, прикрасах зі срібла, в простих щоденних речах втілювалася основа основ народного світогляду. Вони об'єднували і уособлювали всі мистецтво Вірменії. Тут можна було черпати ідеї форм, зорове багатство, кольорове розмаїття, побачити нові варіанти звичного.
Найдавнішою гілкою вірменського прикладного мистецтва є майстерність золотого і срібного справи, пов'язане з художньою обробкою цих благородних металів, які жителі Вірменського нагір'я вже використовували у 2 тисячоліття до н. е.
Мистецтво лиття, різьблення на золоті і сріблі, карбування, інкрустацій камінням, їх шліфування та обрамлення - виразилося в численних предметах прикраси, культу і побуту вірменів. Килими, мабуть, один з найнеобхідніших в побуті вірмен предметів. Килимами встеляли столи, покривали скрині, сидіння і ліжка. Килими часто служили завісами дверних прорізів і вівтарів в храмах. Килимарство відносять до числа найдавніших ремесел, освоєних вірменами
Перші зразки національного живопису ми можемо побачити на архітектурних пам'ятках Ечміадзіна, в античному Гарні та інших храмах, в тому числі і що відносяться до епохи Урарту. Стіни та підлога в культових спорудах були покриті дивовижними орнаментами, барельєфами і рельєфами, значна частина яких збереглася до наших днів. Вони зображували різноманітні рослини і тварин, сюжети, пов'язані з християнською релігією - сцени Страшного Суду і Різдва, життям знаті, заняттями народу.
Живопис, з притаманними їй емоційними виразними засобами, перетворювала стіни храмів у значну образну повість. Паралельно з нею починала розвиватися іконопис.
Особливий вид церковного живопису займає мініатюра - яскраві колоритні малюнки релігійного змісту, що ілюструють рукописні книги. Перші прекрасні зразки мініатюри з'явилися вже в VI столітті, але найвищого розквіту мистецтво досягло в епоху Середньовіччя. У XVII-XVIII століттях поширюється настінний розпис, з'являється новий вид мистецтва - станковий живопис. У XIX столітті провідними жанрами вірменського мистецтва були портретний живопис, жанрова і історична, пейзажний живопис.
Великим художником-мариністом, творчість якого належить світовій культурі, але перш культурам двох народів - російського і вірменського, був Іван (Ованес) Айвазовський.
Майже відразу ж після винаходу алфавіту і писемності на світло починають з'являтися перші літературні пам'ятки вірменською мовою. Вони відносяться до V-VI ст Перш за все, це історичні твори Мовсеса Хоренаци. Його «Історія Вірменії» містить відомості про країни Передньої Азії. Хоренаці зберіг у своїх працях дорогоцінні зразки усної народної поезії. Він згадує про піснях і легендах, виспівували в народі в його час. Інший не менш відомий ранньосередньовічної автор - Корюн, який окреслив «Житія Маштоца», а також зробив ряд перекладів на вірменську мову богословських книг.
Високого рівня досягла вірменська поезія. Широко відомим імена поетів Григора Нарекаци (X ст.), Який створив поему «Книга скорботних пісень» - один з монументальних пам'ятників в історії світової літератури, Нерсеса Шноралі (X ст.), Фріка (XIII в.). Велике рукописна спадщина вірменського народу - понад 15 тисяч рукописів по історії, філософії, права, медицини, математики, природознавства, астрономії, музиці зберігаються в фондах одного з найбільших світових центрів зберігання рукописної культури - Матендаране ім. Месропа Маштоца. Перша вірменська книга була надрукована в XV столітті. У XIX ст. література Вірменії розвивалася під впливом російської і західноєвропейської культури.
Театральне мистецтво на території Вірменії розвивається ще з часів до нашої ери. Воно було привнесено сюди родоначальниками цього виду мистецтва - древніми греками - в епоху еллінізму, коли територію Вірменського нагір'я займала Велика Вірменія зі столицею - Тігранакертом. Відомо, що вірменський цар Тігран II Великий в I в. до н.е. побудував у своїй столиці амфітеатр (збереглися руїни), де запрошені їм грецькі артисти ставили грецькі трагедії і комедії.
За свідченням Плутарха, вірменський цар Артавазд II складав трагедії, які ставилися в Арташаті - другій столиці Вірменії (I ст. Н.е.). І хоча історія професійного вірменського театру налічує більше двох тисячоліть, справжнє відродження вірменського театрального мистецтва відноситься до другої половини XIX століття.
У Єревані в 1921 був відкритий Театр ім. Г.Сундукяна - найбільший в Вірменії драматичний театр. На його сцені ставляться твори як західних класиків, так і відомих вірменських драматургів. У 1933 був відкритий Єреванський театр опери і балету.
Вірменську музику ніколи не сплутаєш ні з якою іншою. У неї особлива мелодика і багате звучання. В цілому, ця самобутність досягається за рахунок звучання оригінальних вірменських інструментів, що збереглися ще з часів раннього Середньовіччя - прототипи скрипки - Пандира і бамбір; струнні - тавіх, Кнара; духові - сопілка, зурни, авагпог; ударні - барабан.
Бамбір
Від найдавніших часів йдуть народні співи - обрядові, трудові, військові і т.п.
Народ створив безліч пісень - любовних, весільних, колискових, пісень-плачів і голосінь. А виконавцями пісень були народні співаки - Гуса. Починаючи з V століття, розвивається церковна пісня і музика. Хорові пісні називалися шараканов. Вони виконувалися під час церковних обрядів і торжеств.
З XII століття в музиці стали застосовувати хази - древнеармянскіе ноти. Міська народна пісня та інструментальна музика розвиваються, вбираючи в себе риси селянської пісні, елементи східної та західної культур. Дійшли до нас уривки емоційних любовно-ліричних, побутових і застільних пісень вигідно свідчать про рівень розвитку вірменської середньовічної музичної культури. З кінця XVII століття розвивається мистецтво вірменських ашугов, присвячене, в основному, любовно-ліричним і побутовим темам.
У 1868 р Чухаджяном була написана перша вірменська опера «Аршак II», а твори А. Спендиарова закладають основу національної класичної симфонічної музики; А. Тіграняном на основі музичної мови в 1912 р створюється опера «Ануш».
Початок XIX століття викликає підйом вірменської музичної життя, створюється нова вірменська нотопись.
XX століття подарувало світові цілу плеяду видатних вірменських композиторів - Арама Хачатуряна, Мікаела Таривердієва і Арно Бабаджаняна.
Вірменський фольклор надзвичайно багатий і різноманітний. Основою його вважаються стародавні міфи про походження богів, що виникли ще в язичницьку (еллінізму) епоху.
Самі відомими є міф про вмираючого і воскресає бога Ара Прекрасного і його війні з царицею Шаміра (Семирамидой), міф про Хайке і розселення його нащадків на території Вірменії, міфи про Ваагна - вірменському Геракла, а також епічні сказання про царів і боротьбі з завойовниками.
Згідно древнеармянской міфології на чолі пантеону став Арамазд, батько богів. За ним слідував ряд божеств - Ваагн - бог війни, бог, що вражає драконів, і богиня Анаіт - покровителька країни. Боги Міхр (Мітра) і Тир в різний час виступали як сонячні божества, а останній з них вважався також богом мудрості і листи. Відомі також божества Нане і Астхик - богиня любові.
Крім міфів про богів і героїв, в древньої Вірменії були широко поширені і епічні сказання, присвячені видатним історичним особистостям - царям Ерванда, Арташес, Тіграну, Трдат, Санатрук і іншим. У багатьох варіантах відомий героїчний середньовічний епос «Давид Сасунський» про історію кількох поколінь, які боролися за свободу, проти арабського ярма. Численні байки, в тому числі і пісенні, оповіді і казки, прислів'я і загадки.
Вірменський народ багатий національними традиціями. Серед вірменських традицій головними можна виділити весільні звичаї, свята і виноробство, яке прийнято у багатьох сімей як родова традиція, що передаються з покоління в покоління. Давно помічено, що люди, які гостро відчувають свою національну самосвідомість і культурну єдність, з особливим шануванням будують своє життя відповідно до звичаїв предків. Вірменія зуміла зберегти своє справжнє духовне багатство - релігію, культуру і національні багатовікові традиції, які вони строго дотримуються, як в радості, так і в горі. На сьогоднішній день стійко зберігаються такі традиції як міцність шлюбу, шанування старших, фортеця і широта родинних зв'язків, звичай спорідненої і сусідською взаємодопомоги, гостинність. Про гостинність вірменського народу знають у всьому світі. За будь-якої нагоди радості і щастя обов'язково треба накрити стіл там, де у тебе є близькі люди: в будинку, на роботі і т.д. Обов'язково потрібно випити і поїсти - якщо ти не зробиш цього, то ти не бажаєш щастя. Чим частіше ти накриваєш стіл (з будь-якого приводу) тим більше тобі повернеться - щиро вважають вірмени.
Весілля у вірмен - це дуже велике свято. Її церемоніал включає змову, заручення і саме весільне торжество. Сьогодні вже зжила себе традиція гуляти, як то кажуть, «сім днів, сім ночей». Хоча раніше гуляли саме так. Всім селом. Гостей на вірменській весіллі дійсно багато. У ролі свідків на вірменській весіллі виступають «хресні весілля». Як правило, це найближча, найповажніша сімейна пара з оточення нареченого і нареченої.
Традиційно (особливо в селах) в вірменських сім'ях багато дітей. Народження дитини - щастя. Цій події завжди раділи. Особливо раділи народженню сина. У дні церковних свят перед будинком, де народився немовля, грала музика, а будинок прикрашали зеленими гілками - символ продовження роду. Дитину не показують нікому, крім близьких, протягом 40 днів після народження.
Вірменські національні свята: Свято «Терендез» відзначається в кінці зими. Це свято прийшло з язичницьких часів поклоніння вогню. Прямо у дворі церкви розводять велике багаття і молодята стрибають через нього, щоб очистити від усього поганого: зла, зарозумілості і нещасть. З цим днем на землю Вірменії приходить весна ...
Свято «Цахказард» або «Царзардар» теж присвячений приходу весни. У цей день люди приходять до церкви з опушено гілочками верби і, після освячення в церкві, надягають на голови молодих і дітей вербові віночки.
Влітку, на початку серпня, коли стає особливо жарко і поля страждають від посухи, настає рятівний свято води «Вардавар». У традиційному обливанні водою один одного на вулицях міста також вгадуються давнє коріння язичницьких обрядів. З незапам'ятних часів заручені дівчата за три тижні до весілля повинні були кинути в миску з водою пшеницю і овес, а коли зерна проростали, то цією водою молоді поливали один одного. Вардавар проходить досить весело.
День Святого Саркіса відзначається 13 лютого, напередодні європейського Дня Святого Валентина - Дня всіх закоханих. У цей день дівчата печуть спеціальне солоне печиво - «ахабліт». Печиво з'їдається перед сном і той, хто з'явиться дівчині уві сні і піднесе води, щоб напитися, той і є судженим.
Кухня Вірменії - така ж давня, як і її історія, як земля, на якій вона склалася. Вірменські кулінарні традиції нараховують більше 2000 років. Велика кількість м'яса на вірменському столі - це результат найдавнішого розвитку скотарства на Вірменському нагір'я, що призвело до різноманітності домашньої худоби і птиці. Скотарство стало також джерелом різноманітних молочних виробів - в основному глеків і бурдючних сирів розсолів, а також кисломолочних продуктів, які є похідними для традиційних вірменських страв і напоїв.
лаваш
Раннє виникнення землеробства в родючих долинах Вірменії зумовило використання широкого асортименту зернових у вірменській кухні - полби, проса, ячменю, пшениці, рису, а також бобових - квасолі, бобів, сочевиці, гірського гороху. А також широкого спектру - овочів і зелені. Без них вірменське застілля ніколи не відбудеться.
долма
Традиційно вірмени готували їжу на вогні. Глиняна піч-вогнище стала назватися тонир і зберігає цю назву до цього дня. Посуд вірмени теж використовували глиняний. У тонуються випікають хліб, варять каші, коптять рибу і птицю, запікають овочі, готують супи та інші страви. До речі. Надалі тонир перекочував до всіх народів Закавказзя, ставши невід'ємною частиною національної кулінарії. Вірменії взагалі внесла дуже багато від своєї кулінарної культури в народи, які в різні роки керували в країні. Так, багато істинно вірменські страв стали пізніше відомі в Європі через персів і турків вже як страви їх національних кухонь (наприклад, долма). У свою чергу кухні Туреччини, Ірану і арабських країн збагатили кулінарну культуру Вірменії.
Бастурма і сир Чечіль
Технології приготування вірменських страв досить складна. Складність складає трудомісткий процес приготування безлічі м'ясних, рибних і овочевих страв, побудованих на фарширування, збиванні, приготуванні пюре- і суфлеобразную мас, що вимагають великих витрат часу і праці. Вірмени дуже люблять страви з рубленого м'яса, а також всілякі варіанти начинених страв.
Теплова обробка страв теж трудомістка. Одне і те ж блюдо або харчова сировина, наприклад м'ясо, може бути піддано і обсмажування, і відварюванню, і гасіння в тонуються, чому багато страв вірменської кухні просто тануть у роті.
Особливість вірменської кухні - величезна кількість зелені і спецій в приготуванні страв. Вірменські кухаря використовують 300 видів дикорослих трав і квітів, які вживаються в якості приправ або навіть основного блюда.
Популярні гострі ароматні спеції: перець, кінза, пажитник, чорний перець, м'ята, естрагон, базилік, чебрець і, звичайно ж, часник і цибулю, а для кондитерських виробів - кориця, кардамон, гвоздика, шафран і ваніль.
Що дивно в вірменської кухні практично не застосовують жирів. Більшість страв готують на топленому маслі. Воно йде в супи, для гасіння і смаження м'яса, птиці, риби і овочів, а також в кондитерські вироби. Рослинні масла використовуються у вірменській кухні рідше - для приготування рибних та деяких овочевих страв (квасоля, баклажани). Причому традиційним є кунжутне масло.
Вірменська кухня багато в чому схожа з кухнею інших кавказьких країн. Але в той же час і відрізняється від них. Грузини, наприклад, вживають безліч інгредієнтів, прагнуть до складної гамі смаків. Вірмени, навпаки, найбільше цінують природність смаку. М'ясо традиційно теж не смажать і ріжуть великими шматками. Його або варять, або гасять або запікають.
Всі ці особливості наділяють вірменську кухню унікальним, неповторним, приголомшливим смаком і ароматом, роблячи її знахідкою для будь-якого гурмана і цінителя справжніх кулінарних традицій.
Вік національного вірменського костюма становить близько трьох тисяч років. І, не дивлячись на такий значний вік, він з часом зазнав лише незначні ізмененія.Мужской костюм зазвичай складався з зшитою кольоровий сорочки Шапік, яка, в залежності від достатку її володаря, виготовлялася з шовку або бавовни, і широких шароварів шалвар. Характерними особливостями сорочки були низький комір і бічна застібка. Шалвар шилися зазвичай з вовни або бавовни темного кольору. Їх пояс прикрашався щільною тасьмою хонджан, ширина якої складала близько двох сантиметрів. Жителі сільських районів носили шалвар з обмотками так, що з-під них було видно візерунок вовняних шкарпеток.
Варто зазначити, що одяг вірмен, які жили в різних районах, могла сильно відрізнятися. Наприклад, східні вірмени поверх натільного сорочки зазвичай одягали архалух - орні довгу накидку, з низьким коміром, що застібається від ворота до талії на дрібні гачки або гудзики. А поверх архалуха одягалася темна вовняна Чуха (різновид черкески).
Чуха з прорізними рукавами. Шуша. XIX ст.
У свою чергу вірмени, що населяли західні області, замість архалуха носили елак - щось на кшталт жилета, з-під якого виднілася сорочка і розшитими рукавами. А на елак одягався бачкон - коротка, до талії, куртка з суцільнокроєними рукавами і без застібок. Шаровари вартік в цих областях зазвичай звужувалися до щиколоток, оскільки широкі шаровари були зовсім незручні при роботі.
Прікрашаліся предмети одягу в основному вишивкою всілякімі рослини орнаментами. Талія кілька разів обмотуваліся щільнім шарфом, Який БУВ складаний у кілька шарів. Утворіліся при цьом складки вікорістовувалі, як кишені и зберігалі в них кисета, гаманці. За пояс зазвичай затикали ніж або трубку. Шуби з овчини без пояса рятували чоловіків від холоду взимку. У районах з більш м'яким кліматом шуби замінялися короткими безрукавками з козячого хутра - казахік.
Гардероб жінок не досягав різноманітним. В основному традиційний одяг для жінок складалася з довгої сорочки - Хала, червоного (у східних вірмен) або білого (у західних вірмен) кольору, по боках якої були вшиті косі клини. Хала відрізнявся широкими прямими рукавами і округлої горловиною. Під Хала зазвичай надягали довгі штани Похан. Найчастіше їх шили з червоного бавовни, а у щиколоток прісбарівалі. Та частина, яка виглядала з-під сорочки, прикрашалися тасьмою і золотими нитками. Поверх сорочки вірменки східних областей часто одягали архалух, який зазвичай виготовлявся з ситцю, шовку або сатину - в залежності від достатку. Жіночий архалух найчастіше був синього, зеленого або фіолетового кольору. Застібався він тільки на талії. Глибокий виріз на грудях підкреслював особливу витонченість жіночої фігури. Трохи нижче стегон на архалухе робили два бічних розрізу, так що на ньому виходило три підлоги: одна широка ззаду, і дві вужче - з боків. Завдяки цьому він отримав ще одну назву - ерек пешкані, що буквально означає «в три підлоги».
В особливих випадках вірменки надягали поверх архалуха плаття минтай, яке по крою практично не відрізнялося від архалуха, але не мало бічних розрізів. Талію обмотували довгим вовняним або шовковим шарфом. Пізніше його замінили на золоті і срібні пояси. Також в комплект святкового жіночого вбрання входило велике покривало, яке надягалось при виході на вулицю. Зазвичай це був білий чотирикутник з тонкої вовни. Літні вірменки носили покривала синього кольору. Всі без винятку жіночі костюми прикрашалися багатою вишивкою, а також расшивались шнурами різної товщини і кольору.
Обов'язковою для костюма західних армянок був фартух гогноц, розшитий національної тасьмою. Він мав вузький пояс, тканий або плетений, на якому зазвичай була напис «На добре здоров'я» або «На радість».
Зимовим одягом армянок були оксамитові шуби, обшиті куньим або лисячим хутром.
За даними останнього перепису населення 2010 року, об Свердловської області проживає 11501 вірмен, що становить 1% від загального числа вірмен, які проживають на території Росії.
Регіональна громадська організація «Вірменська громада« Ані-Вірменія ».
Вірменська громада в Єкатеринбурзі була створена в 1988 році і спочатку називалася «АНІ». У 1993 році громада офіційно зареєструвалася і стала називатися Громадська організація «Вірменська громада« Ані-Вірменія ».
З 1996 року і по теперішній час головою громади є Масис Хачіковіч Назарян.
Єкатеринбург, вул Східна 15А
Телефон: +7 (343) 254-37-50 Загальний
сайт: www.aniarmenia.ru