Вишивка в давньослов'янської сім'ї

Ще з сивої давнини на Русі, сім'я була колискою селянського мистецтва - вишивки. У слов'янській селі жінка була берегинею обрядів, які повинні були забезпечити благо сім'ї. Вишивати «узорочье» починали, коли позаду було прядіння і ткацтво і наступала пора довгих світлих днів. Це час нетерплячого очікування прильоту птахів, які, як вірили, приносили «тепло-летушко», а з ним і новий урожай, колишній основою благополуччя селянської сім'ї. І коли в пору майбутнього воскресіння природи, під променями весняного сонця, дівчина чи жінка шила по сріблястою полотнині вогненно-червоні візерунки, вона неодмінно вірила в їх доброчинну силу.

Сьогодні в повній мірі важко собі уявити значення вишивки в житті старої слов'янської села. Все, що оточувало людини в щоденному його побуті, було дбайливо прикрашене працьовитими селянськими руками.

Особливо ошатними були жіночі святковий одяг, що відрізнялися великою кількістю прикрас і досконалістю їх виконання.

А в рік заміжжя і до народження первістка узорочье на одязі повинно було бути самим щедрим: розшиті сорочки і фартух, сяючий золотом, сріблом, перлами, кольоровими каменями і склом кокошник, золотошвейні або низу з бісеру шийні прикраси носила тоді молода жінка. Вишивали і верхній одяг, пояс, рукавиці, взуття.

Вишитими тканинами прибирали селянська хата: на стіл стелили скатертини-Столешніков, ліжко застеляли простирадлом з ошатним краєм або підвішували широкий підзора. А шлюбну постіль у весільному обряді покривали візерункової червоної або червоною наволок. У свята і дні сімейних торжеств найкрасивіші рушники-плати, «ручники», «накрючнікі» і «наспинника» звані так по дерев'яних гаки-спиць, розвішували уздовж стін, вішали на вікна, на божницю.

Не менш сорока рушників необхідно було припасти до весілля. Найбільше і ошатне «редкобітное» - нареченому на знак згоди нареченої і її батьків на шлюб. А коли в день весілля він приїжджав за нареченою, прикрашене полотенечко-ширінку клали нареченому в шапку. Рушниками обдаровувала наречена женихову рідню, ними прикрашали весільний поїзд: прив'язували замість віжок, обвивали дуги, укладали їх уздовж спини коней. І всі, хто брав участь в поїздці, також були ними «намічені»: наречений і наречена тримали рушники в руках, дру'жка пов'язував хрест-навхрест на грудях, поезжане - на свої головні убори. Під час весільного чину нареченого і наречену ставили поруч і пов'язували рушниками - окручівалі.

Свою особливу роль вишивка відігравала в пологових і хрестильних обрядах. А коли помирав чоловік, рушник пов'язували йому на шию і вкладали в праву руку, покривали рушником труну і, на рушниках опускали його в могилу (звичай зберігся до наших днів). Протягом сорока днів після смерті рушник викладали на підвіконня, вірячи, в те, що в ньому відпочиває душа померлого. А в дні поминання вивішували рушник за вікно, щоб «прийшли» померлі батьки по ньому увійшли в будинок. Рушники дарували до церкви, вішали в каплиці, прикрашали ними святкові берізки, обіцяні, придорожні та намогильні хрести.

І ця обрядова роль в першу чергу рушників, а потім - селянської одягу і оздоблення ліжка змушує нас з великою увагою поставитися до їх узорів, що надає цим речам більш глибокий сенс.

Домашня вишивка в слов'янської селі була цілком жіночим долею. Років з восьми-дев'яти селянські дівчатка під керівництвом своїх матерів починали осягати це рукоділля і вже з дитинства готували своє придане до весілля. Мова слов'янської народної вишивки - це свого роду система письма, де чорнило і папір замінюють полотно і, найчастіше, червона нитка.

Раїса Василівна ГОРБУНОВА,
керівник гуртка «Відродження давньослов'янської вишивки» Будинку культури «Веселка», п. Піонерський