Вишивка в традиційному національному костюмі

1. Як візерунки читали та наречену вибирали
2. Символіка сукні, рушників як відображення доброго світу
3. Закони розташування оберегів. центральний сюжет

Чи траплялося вам бачити несмачний, негарний народний костюм? Мені немає. Я говорю не про естрадних виробах, а про ті зразки, що зібрані по селах нашого краю - в Орловській, Рязанської, Архангельської, Калузької, Костромської, Курської, Олонецкой, Нижегородської, Тульської, інших губерніях, виставлені на перегляд в музеях, галереях.

Як вдавалося селянка, з неоднаковим почуттям прекрасного, без художньої освіти, створювати ідеальні - по гармонії кольору, форми, обробки - речі? Секрету в чаклунстві немає: національний одяг творилася за канонами, сформованим в протягом не століть - тисячоліть. Кожен елемент в ній створений не примхою, а за спостереженнями за природою, за потребою в захисті від ворожих сил і взаємодії з добрими.

Щоб розглянути весь комплекс, в якому - російський сарафан , косоворотка чоловіча , Головні убори - Барлова, Борушко, вінок, кика, кокошник, краса, сорока, хустку; нижні спідниці та сорочки, взуття, пояси, знадобиться багато текстів і часу. Сьогодні ми поговоримо лише про одну деталь - вишивці. Завдяки їй російське плаття знаходило закінчений вигляд справжнього витвору мистецтва.

Як візерунки читали та наречену вибирали

За осені, як починалося час сватання, проходили в селах незвичайні оглядини. В хаті, яку «здавала» за продукти, дрова, допомога по господарству вдовиця або самотня стара, збиралася в призначений день сільська молодь. Іноді збиралися на людному місці, біля церковної огорожі.

Дівки надягали особисто вишитий сарафан, ошатні пояси, по кілька фартухів, шуби; хлопці приходили не одні - з літніми супутницями (родичками, знайомими, які славилися знанням традицій).

Дівки не тільки вбиралися, але приносили з собою рукоділля - готове і почате, не сиділи склавши руки - вишивали, плели. Хлопці ходили від однієї до іншої, а супутниця розповідала, що означає кожен орнамент: від кого захистить, чому навчить, для чого призначений.

Рідкісний молода людина дійсно дивився на рукоділля - дивився на юне обличчя, на губи: посміхнулися? Порожевіли? На груди, тонкий стан дівчини, який під просторими одягом тільки в роботі, в русі і проявлялися.

Зате супутниця пильним злим оком встигала розглянути все: яка собою, споро чи працює, як нитку кладе, дотримує чи «старий обик'»?

Традиція таких оглядин забута: останні згадки про неї відносяться до кінця XVIII - початку XIX століття, про що свідчать записи етнографа В. Вардугіна. Давно загублені тлумачення багатьох оберегів, порядок їх розташування. У міру сил ми, в слов'янському магазині "Іванка" , відтворюємо традиції національного костюма - від побутових до святкових.

Кожен наряд інтерпретує, розвиває концепції Обережно, осмисленого шиття, крою, кожен прикрасить вас, як жоден сучасний.

Символіка сукні, рушників як відображення доброго світу

Я не буду переповідати сучасні інтерпретації обережний символіки, часто вигадані - з розряду нової міфології. Поговоримо про ті елементи, чиє тлумачення підтверджено дослідженнями.

Дані взяті з робіт авторитетних збирачів слов'янської побутової культури - Лебедєвої А. А., Калашникової Н. М., Богуславської І. Л., Маслової Г. С.

Закони розташування оберегів. центральний сюжет

Світ для древніх людей ділився на сакральний (священний) - профанський (без святості, нечистий). Такі ж області мала національний одяг. Важливими виявлялися краю - низ рукава, горловина, поділ; груди, плечі. Їх вишивали, прикрашали мереживом, підкреслювали кольором. Особлива увага - поясам, так як вони вносять істотну частку обережну функцію: про це я розповіла в статті Головний оберіг в національному костюмі слов'ян .

Низ сукні був «землею», тому обереги на Подолі повністю або переважно земні - символи родючості, вогню, обробітку землі. Верх - «сонце і небо», тому головні убори розшивали птахами, солярними знаками. Середина - людина, її життя, побут, здоров'я, сім'я, достаток. Вони вимагали втручання духів, в зв'язку з чим в композиції з'являлася Мокоша (так правильно записувати ім'я цієї богині - єдиного жіночого божества давньоруського пантеону: в інтернеті її часто називають «Макошь»).

Трьохприватна композиція «Мокоша і вершники» - центральна в вишиванні. Коли слов'яни прийняли християнство, місце Мокоші зайняла Параскеви П'ятниці. І перша, і друга протегували жінкам, рукоділля, плодючості, здоров'я, щастя. Зображували богиню з довгими руками, іноді крилатою, а частіше в спрощеному вигляді «жаби» - жінки-богині-породіллі.

У багатьох джерелах ви зустрінете твердження, що фігура на орнаменті з опущеними руками - Лада, покровителька любові, шлюбу. Але жодне дослідження, жоден академічний словник міфології існування Лади не підтверджують, а вчені називають її божеством «кабінетної міфології» XIX століття. Тоді на хвилі популярності в Європі і вдома національний російський костюм потрібно було підтримати оформленим пантеоном язичницьких богів. Ось і з'явилися гарні, поетичні, але далекі від народу Лель, Лада.

Насправді Мокоша з піднятими руками вишивали на зимових / весняних рушниках, сукнях - богиня вказує на сонце, яке набирає чинності і готується віддавати її; з опущеними руками - на осінніх полотнах, коли все: справи, помисли, - звернені до землі-годувальниці, що дала урожай.

Крім Мокоші, існував комплекс зображень, які зустрічаються в кожному костюмі:

• кінь - добро, щастя, достаток, мудрість; іноді символ зображений як водоплавна птиця з головою коня - це наслідок віри в Дажбога, чия небесна колісниця запряжена кіньми, а тура для перетину моря-окияна - птахами;
• вершник - найчастіше Дажбог (на божественну природу вказують множинні солярні знаки поруч з фігурою);
• солярні (сонячні) знаки - свастика (колесо-сонце в русі, з загнутими спицями-променями, верхній промінь загнутий вліво, нижній - вправо), коло з 6 - 8 променями-радіусами, коло з хрестом;
• білий світ - велике сонце, оточене маленькими, або 7 маленьких сонць, що утворюють коло - символ Всесвіту, яка, за словами фізика Миколи Левашова, утворена 7 формами матерії;
• поле, земля - ромб, квадрат, поставлені на кут і розділені хрестом: якщо всередині сегментів вишиті точки - поле засіяно; часто знак прикрашав весільний російський костюм жіночий, щоб привернути до молодої плодючість, здоров'я;
• жіноче начало, чадородие - розетка з 8 пелюсток, порожній ромб, ромб з гачками вгорі і внизу - «жаба», символ Мокоші, жінки-матері;
• будинок, вогнище - ромб з продовженим сторонами, що виходять за кути; вишивальниці називали його «Орепи», «мала решітка»; символізував не просто хату, а місце роду;
• жертовний вогонь, багаття - ромб з продовженим сторонами, перекреслений хрестом;
• світ, взаємозв'язок сущого - дерево ( «ялинка»);
• вода - хвилі;
• трикутник - чоловік.

Різноманітні зооморфні мотиви-символи в різних регіонах трактувалися неоднаково. Десь, наприклад, птиці означали просто душі, в інших районах - душі померлих / ненароджених, в більшості випадків - це чарівні птахи-пави, знак повітря, радості.

Вчені з обережністю роблять висновки про сенсах зображень: самі вишивальниці до кінця XIX столітті не вміли їх читати, а використовували для роботи «склоку» - схеми зображень - або збережені старі вишивки.

Однак і того, що доведено, вистачить, щоб осмислено вибрати орнамент на російський костюм жіночий, сорочку, весільний рушник. Хто знає - раптом відгукнуться стародавні боги на ваш заклик? ..