Висловлювання святих отців Церкви, сучасних священиків про сім'ю

Сімейні стосунки повинні бути підпорядковані духовним потребам. Подружжя має багато втіхи, але супроводжується і багатьма тривогами і скорботами, іноді дуже глибокими. Майте це на думки, щоб, коли прийде що подібне, зустрічати то не як несподіванка. Тепер ви вдвох. І радості сильніше, а скорботи легше навпіл діляться.

Бережіть з дружиною взаємно свою любов. У цьому - джерело щасливого сімейного життя. Але треба дотримуватися його, щоб не засмітився. Довіра один до одного втратити або похитнути як-небудь над усе бійтеся. Сім'я - це життєвий хрест для глави! Терпи, покорствуя Господу і все зі свого боку роблячи, все віддай в волю Божу.

«Що Бог з'єднав, людина хай не розлучає» - цими словами (Мф. 19, 6) Господь стверджує нерозривність християнського шлюбу. Вказано лише один законний привід до розлучення - невірність подружжя. Але як бути, якщо відкриється щось подібне? Потерпи. У нас є загальна заповідь - тягарі один одного носити; тим охочіше повинні взаємно виконувати її такі близькі особи, як чоловік і жінка. Небажання потерпіти роздуває неприємності, і дрібниці нагромаджуються в розділяє стіну. Навіщо розум-то дано? Згладжувати життєвий шлях. Розсудливість розсіє зустрілися протиріччя. Чи не розсіюються вони від нестачі життєвого розсудливості, а більше від небажання гарненько обміркувати становище і ще більше від відсутності іншої мети в житті, крім задоволень. Припиняються насолоди, припиняється і достаток один одним; далі - більше, ось і розлучення.

Святитель Феофан Затворник

* * *

Необхідна умова для утворення міцної християнської сім'ї - знайти майбутньому подружжю гарного духівника. Духівник буде грати роль третейського судді, стежачи за тим, щоб в сім'ї не виникало сварок. ... Щоб подружжя йшла вперед, їй потрібно мати загального духівника, бо той подібний до теслі, бажаючому підігнати дві дошки: зрубів нарости, він струже дошки, вирівнює їх і потім з'єднує між собою.

Любов Божа, безумовно, влаштовує все. Щоб врятувати поганого чоловіка, Бог дає йому хорошу дружину. І навпаки.

У житті, в тому числі і сімейної, людей - приблизно - можна розділити на дві категорії. Одна категорія подібна мусі. Муха має таку особливість: завжди сідати на все брудне, пролітаючи повз пахучих квітів. Так ось, є категорія людей, схожих на мух. Навчилася думати і шукати тільки зле, не знаючи і не шукаючи ніколи добра ... Інша категорія людей схожа на бджолу. Особливість бджоли - знаходити красиве і солодке, минаючи нечисте. Такі люди мають добрі помисли, бачать гарне і думають тільки про хороше. Я всім, хто звик звинувачувати інших, в тому числі і подружжя, пропоную вибрати, в якої категорії вони хочуть перебувати ...

Багатьом людям Бог не дав дітей спеціально, щоб внаслідок цього вони полюбили дітей усього світу як своїх. Бог позбавив їх малої сім'ї, але дарував право, яке дає тільки небагатьом, - належати великої сім'ї Христа.

Батьки повинні і жити по-християнськи і стежити за своєю поведінкою, тому що діти з малого віку, коли вони ще навіть не говорять, починають, як комп'ютер, «записувати» все, що бачать і чують у будинку. І якщо діти бачать батька і матір своїх дерущимися, сваряться, ображають один одного, провідними погані розмови, то вони, як чисті касети, «записують» все це в собі і, коли прийдуть в вік, самі того не бажаючи, - успадковувати від батьків всі пристрасні стану, - починають і лаятися, і ображати ближніх своїх тими ж речами, які чули від батьків.

Молоді люди, з ранніх років підігрівають в собі інтерес до іншої статі, «спускають курок», не дочекавшись сприятливого для цього часу. А коли належний термін підходить, вони вже не можуть відчути радість, тому що пережили її завчасно. А ось ті юнаки і дівчата, які були обачні в цьому питанні, зберігають душевний спокій, а дочекавшись слушного часу, переживають велику радість. Подивіться на тих жінок, які до весілля зберігали цнотливість. Вони мають мирний дух, хоча обтяжені безліччю турбот. Я завжди звертаю особливу увагу на те, що до вступу в шлюб молодь повинна жити як можна більш благочестиво і охороняти свою цнотливість, яке дає і духовне, і тілесне здоров'я.

Якщо і наречений, і наречена з любочестям, щосили, постараються до весілля зберегти своє дівоцтво, то в Таїнстві Шлюбу, коли священик покладе на них вінці, вони рясно приймуть Благодать Божу. Тому що, як говорить святий Іоанн Златоуст, вінці Таїнства Шлюбу - це символи перемоги над насолодою.

Згодом подружжя повинні, наскільки це можливо, обробляти чеснота любові, щоб двоє завжди були злиті воєдино і щоб разом з ними перебував Третій - наш найсолодший Христос.

Побожний спосіб життя - це головна основа і для сімейної, і для чернечого життя. Сучасний світ нагадує поле, на якому посіяли пшеницю. Коли вона заколосилась, прийшли свині і всю її перерили і затоптали. І зараз перед нами така картина: перекопана земля, змішана з брудом пшениця, і лише де-не-де стирчать вцілілі колосся ...

Один чоловік запитав мене: "Геронде, що найбільше з'єднує чоловіка з дружиною?» - «Вдячність», - відповів я йому. Одна людина любить іншого за те, що той йому дарує. Дружина дає чоловікові довіру, відданість, послух. Чоловік дає дружині впевненість в тому, що вона знаходиться під його покровом, захистом. Дружина - господиня будинку, а й головна служниця в ньому. Чоловік - володар будинку, але і носій його тягарів.

Між собою подружжя повинні мати очищену любов - для того щоб отримувати один від одного взаємний розраду і бути в змозі виконувати свої духовні обов'язки. Щоб прожити в злагоді, вони повинні, перш за все, покласти в основу життя любов - ту дорогоцінну любов, яка полягає в духовному благородстві, в жертовності, а не любов помилкову, мирську, плотську. Якщо присутня любов і жертовність, то одна людина завжди ставить себе на місце іншого, розуміє його, відчуває за нього біль. А беручи ближнього свого страждає серце, людина приймає в своє серце Христа, Який знову виконує його Своїм невимовним радість.
Коли один з подружжя любить іншого, то, навіть знаходячись далеко від нього - якщо цього вимагатимуть обставини, - він все одно буде близько, тому що для любові Христової не існує відстаней. Однак якщо, не дай Боже, між подружжям немає любові, то вони, навіть перебуваючи поруч, можуть бути, по суті, один від одного далеко. Тому кожен з подружжя повинен намагатися все своє життя зберегти любов до іншого, приносячи себе в жертву заради нього.

Старець Паїсій Святогорець

* * *

Не будемо безтурботні щодо тих, які з нами живуть, тому що найтяжчий покарання і невимовне мука уготовано тим, які не дбає про своїх домашніх.

У шлюбі треба всім жертвувати і все терпіти для збереження щоб любити один одного якщо вона втрачена - все пропало. Істинне багатство і найвеличніше щастя в тому, коли чоловік і дружина не розбіжності між собою, з'єднані один з одним як єдина плоть. Такі подружжя, хоча б і жили бідно і були незнатного, можуть бути всіх щасливіше, тому що вони насолоджуються справжнім щастям і живуть у повсякчасному спокої.

Цінуйте найвище одностайність в сім'ї і все робіть так і направляйте до того, щоб в шлюбі постійно збереглися мир і тишина. Тоді і діти будуть наслідувати чесноти батьків, і по всьому будинку буде процвітати чеснота, і у всіх справах буде благопоспешеніе.

Святитель Іоанн Златоуст

* * *

Без вінця не жити навіть хвилини. Не робіть абортів. Жахливо страшно буде відповідати перед Живим Богом за порушення святої заповіді Божої: «Не убий!»

Мати випадкові зв'язки шкідливо для душі і фізичного тіла.

Старець Микола Гур'янов

* * *

Ви повинні розуміти завжди, для чого Господь з'єднав вас узами шлюбу, вінчає в плоть єдину: саме ви повинні невпинно, сукупними силами досягати Царства Божого. Якщо Бог дасть чад, і їх також виховувати і готувати особливо до спадщини вчених благ, бо тимчасові блага оманливі, короткочасні і не становлять цілі нашого життя; християнам обіцяні блага нетлінні, духовні, вічні; порушуйте один одного до любові Божої і гірським благ і любові до ближнього. Маючи завжди на увазі Небесне батьківщину, ви повинні вважати себе на землі мандрівниками і прибульцями; цінувати час і вживати оне на справи правди, а не на справи порожні, суєтні і грішні; кожен день вважати великим даром ласки Божої, даними нам для нашого звернення до Бога, для виправлення, для затвердження і вдосконалення в чесноти, для порятунку душі.

Якщо будете жити у взаємній любові, ви зведе на себе і потомство своє Божу благодать - і Бог вселиться в вас і увінчає всі починання та справи ваші благословенним успіхом: бо де любов - там Бог, а де Бог - там все добре. З любов'ю оселиться в будинку вашому мир і спокій, бо любов довготерпить і все покриває і не допускає людину дратуватися, сердитися, бути норовливим, ображати словом чи ділом.

Святий праведний Іоанн Кронштадтський

* * *

Яким скромним, яким непомітним для світу здається подвиг чесного шлюбу ... Всього дві людини, чоловік і дружина, що люблять один одного і моляться разом перед домашніми іконами, - яке значення може це мати, чим вони можуть допомогти людям, батьківщині, людству? Але ось, несподівано для всіх, з цих чистих джерел виливаються могутні повноводні річки, що перетворює і освячують світ.

Чесної шлюб - це християнський подвиг. Крізь випробування буденними працями і довгими розлуки, багатством і бідністю, честю і приниженнями, пристрастями юності і немочами старості праведні дружини вирощують в чистоті свою взаємну любов, відображену любов'ю до Всевишнього. Преподобний Григорій Царгородський, якому було явлено бачення майбутнього Страшного Суду над грішниками і Небесного відплати праведним, побачив і торжество святих подружніх пар: Господь покликав полк, прекрасний вельми: особи були, як колір троянди, одягу були, як сніг з пелюсток. Це чоловіки і жінки, чесно жили в шлюбі. Усередині відвідували вони храми Божі, старанно молилися Богу і робили справи милосердя. Милостиво прийняв їх Господь, приголубив, кажучи: «Прийдіть, кохані Мої, наслідуйте Царство, уготоване вам від створення світу». Так доріг в очах Всевишнього подвиг чесного християнського шлюбу, умножающий в світі святу любов, вихованням дітей в чистоті і благочесті приводить до кращого нові покоління.

Подвиг створення домашньої малої церкви є зараз одним з найважливіших, можливо, і найголовнішим для православних мирян. Ніякі зовнішні гучні справи: ні благодійність, ні милостиня, ні політичний «патріотизм» - не замінять цього тихого, насущного для всієї Руської Церкви діяння. За словом апостольським, вірний повинен вміти любити людину, якого бачить кожен день, інакше він бреше, коли говорить, що любить Незримого Бога. Без живої, Господом заповіданої любові до найрідніших і найближчих людей і виконання церковних обрядів, і пости, і молитви, і високі духовні пориви залишаться порожнім фарисейством, брехнею. В ім'я порятунку власної душі і душ ближніх, в ім'я порятунку Батьківщини покликані православні дружини вершити подвиг чесного шлюбу. Як зіницю ока треба берегти скарб домашніх вогнищ. Всією силою смиренної і милує любові повинно робити це. Руйнування домашньої церкви є наругу храму Божого. Не можна допускати не тільки розриву, а й омертвіння взаємного почуття. Потрібно прокидатися душею один до одного, навчитися крізь усі нашарування, недоліки, навіть пороки знову і знову прозрівати в своєму обранцеві святий і прекрасний образ Божий.

Згадаймо, що душі всіх нас покалічені злий наукою бездуховного суспільства, і будемо милостиві, навчимося розуміти, переносити і лікувати немочі наших коханих. Чи не судити і стратити один одного покликані двоє люблячих, а допомогти коханому звільнитися від мереж, якими обплутала його всесвітня злість, і засяяв у божественної краси.

Потрібно пам'ятати, що кожна людина - це чудовий витвір Всевишнього, потрібно вміти милуватися ним і піднімати його милосердної любові. Важко буває подружнє служіння, часто вимагає воно великого терпіння, лагідності, самопожертви. Але ця праця винагороджується сторицею. Серед мирської злоби майже неможливо вистояти поодинці. (Мало кого закликає Господь до прямого служінню Собі, на шлях чернечий, а без покликання понад не можна людині братися за цей важкий хрест - він тільки надірвете свої душевні сили.) Твердою опорою на життєвій дорозі до Небес є для люблячого подружжя священний союз двійці. Так і під льодові вітру світу виходить людина одягненим в тепло сімейного вогнища, і повертається з мутного моря жітейщіни на домашній острів благодаті, і подвоюються його сили в перенесенні бід і скорбот. Благо тому, чий будинок став малою церквою під покровом Всемогутнього і Всемилостивого Творця!

Потрібно пам'ятати і те, що розрив або спотворення шлюбу - це зрада по відношенню до людини, довіреної тобі Богом. У Таїнстві Шлюбу укладена і найбільша відповідальність. На Страшному Суді Господньому той, хто займався тільки собою або зовнішніми справами і нехтував душею самого близької людини, почує запитування, колись звернене Богом до братовбивці Каїна: «Де брат твій? Де сестра твоя? »Понівечили подружжя означає покалічені дитячі душі.

Архієпископ Ташкентський і Середньоазіатський Володимир (Ікім)

* * *

При вінчанні п'ють загальну чашу: вино, змішане з водою, п'ють до дна. Вино - радості спільного життя, вода (і її більше) - загальні прикрощі, біди і болі ...

Троянди будуть лише на початку шляху, а терня (їх не уникнути жодній сім'ї) проявляться пізніше. Але кількість їх і хворобливість будуть залежати від вашої мудрості, а головне - любові. Якщо у ваші почуття входить апостольське визначення поняття любові, то від щастя будете ви недалеко.

Архімандрит Іоанн (Крестьянкин)

* * *

Якщо чоловік і дружина едінонравни і доброзичливі, то подружжя буде благополучним і прекрасним, бо у них завжди буде однодумність, злагода і мир, в чому полягає велике благополуччя ... Але оскільки сатана, ворог душ людських, і в добротливого союз любові і злагоди намагається розірвати, то чоловік і дружина повинні один до одного в трапляються немочах бути поблажливими, і з любов'ю один одного терпіти, і тоді злагода і мир збережуться.

Бачимо в історіях, що багато дружин своїх чоловіків розбестили і за собою в погибель звели. Тому чоловіки не повинні давати дружинам послаблення і дозволяти їм робити все, що хочуть, але повинні утримувати прагнення їх непорядних примх, щоб, подібно до інших, не постраждати. До Єві приступив змій і спокусив її. Єва, спокусившись, Адама спокусила і за собою в погибель звела. Так і нині буває. Той же древній змій до жінки приступає, і її приваблює, і через дружину чоловіка до беззаконних справах тягне. Чоловік, будь обережний, і не в усьому волю і рада дружини виконуй, щоб не стала вона володіти тобою і не повела, куди хоче. Єва завжди свою вдачу має. Люби її до тих пір, поки Богу не противно буде. Нехай вона, за апостольським словом, боїться тебе, а не ти її, і нехай вона тобі підкоряється, а не ти їй.

Святитель Тихон Задонський

* * *

Головне оману щодо сімейного життя нині полягає в тому, що всі шукають і чекають від сімейного життя щастя як чогось готового, що неодмінно вони повинні знайти без праць і зусиль. Але такого готового щастя ні в якому роді і ніде немає на нашій землі: тут все працею видобувається.

Уявляючи, що щасливим вибором партії забезпечується назавжди сімейне щастя і що воно зміцнюється першою схильністю, багато подружжя нині опускають з уваги і те, що в перший час шлюбу вони ще не знають ні один одного як повинно, ні навіть самих себе в новому своєму становищі. Тільки стоячи близько один до одного, як стоять чоловік і жінка, і тільки по часу вони можуть вивчити образ думок, смаки, схильності, звички один одного, причому, на подив багатьох, в обранців серця разом з достоїнствами, які привернули любов, відкриваються і значні недоліки.

Виявлення недоліків, несподівані думки, бажання і вимоги вражають іноді подружжя як щось надзвичайне, для щастя небезпечне і доводить помилку, зроблену в виборі. При подальшому виявленні недоліків ця думка підтверджується, і умножаються зіткнення, суперечки і сварки при нестачі спостереження за собою і поблажливості один до одного приймаються за доказ, що щастя відлітає, що шлюб не вдався, що разом жити неможливо, що потрібно розійтися. Тим часом як правила християнського життя вимагали від обох подружжя при подяки до Бога за знайдені один в одному гідності бути насторожі і чекати виявлення недоліків як неминучою приналежності кожної людини; вивчити їх, поставитися до них з усією поблажливо, який вимагає взаємна любов, і прийматися з лагідністю і терпінням за виправлення один одного.

Амвросій (Ключарев), архієпископ Харківський

* * *

У сімейному житті кожен повинен забувати себе абсолютно, думати тільки про інших, - таке ставлення один до одного членів сім'ї між собою спаяні сім'ю так, що вони все відчують, що кожному з них без інших жити неможливо.

Навчений досвідом наречений намагається поставитися до себе можливо суворіше, а до нової подруги життя більш уважно, і, якщо помічаються деякі недоліки в нареченій, то відносити їх не до неї, а до батьків її, і намагатися все покрити любов'ю. Бачачи любов і прихильність свого чоловіка, в свою чергу, і дружина намагається платити тим же і, помітивши шорсткість характеру чоловіка, не навчена досвідом жінка, покриваючи всі любов'ю, непомітно намагається виправити ці недоліки, шорсткості і діє керівницею серця дуже майстерно, і через це взаємне любовне ставлення один до одного два істоти, може бути, спочатку колишні і абсолютно протилежними один одному, зближуються і робляться близькими і доживають до того, що утворюється одне серце і одним духом.

Святий праведний Алексій Мечев

* * *

Дух явною або таємницею гордині і марнославства володіє нами, так що майже кожен з нас багато і високо думає про себе і мало і низько про інших ... Прославляючи, вихваляючи себе та принижуючи, зневажаючи ближніх, чи станемо ми зі смиренністю служити їм? Звідси в сім'ї та суспільстві замість любові, злагоди і взаємних послуг панують взаємна непоступливість, взаємне недоброзичливість, заздрість і ненависть один до одного, сварки, чвари, розбрат.

Архімандріт Кирил (Павлов)

* * *

Християнська родина є вмістилище любові. Любов же вимагає безперервних і найніжніших, самих лагідних, безпристрасних, захоплених відносин. Але вони недосяжні, як небо, для тих, хто не піднявся на щабель послуху в Лествиця духовного сходження.

Протоієрей Валентин Амфітеатров

* * *

Для сімейного життя потрібно мати м'який характер, не бути формалістом і робити постійні взаємні поступки. Не потрібно бути дуже наполегливим у своїх поглядах і настроях, особливо в дрібницях, тому що дрібнички наповнять більшу частину нашого життя. Потрібно бути завжди готовим до маленьких жертвам для чоловіка. Добрий настрій - це чистий, ясний, бездимний повітря сімейного життя. Важко всім дихається при поганому настрої і характері буркотливий, прискіпливому, нетерпиме, вимогливому і нудному.

Богослов Герман Шиманський

* * *

Законною метою з'єднання з жінкою має бути народження і виховання дітей. Коли ж вступає в бpак має на увазі тільки чуттєві насолоди, стpемится тільки догодити похотям своєї плоті, то він глибоко помиляється і таким з'єднанням з жінкою вносить беспоpядок в життєві відносини, дуpние наслідки котоpого цілком природно відгукуються на нього самого і його потомство.

Преподобний Максим Сповідник

* * *

Форма обручального благословення єпископа, як доносить її до нас текст однієї з древніх літургій, була проста і містила короткий молитовне благопожелание: «Благослови, Господи, кільце це, .. бо як воно вінчає палець людини, .. так і благодать Святого Духа нехай оточує нареченого і наречену, щоб вони бачили синів і дочок до третього і четвертого роду, які нехай прославляють імення Твоє ». Це благословення розкриває суть християнського шлюбу: одухотворення чуттєвої любові, покликання Божої допомоги, зміцнює до спільного введення в життя благих, рятівних засад моральності і продовження цих духовних начал в потомстві.

... Кільця на їх руках свідчать, що відтепер Господь з ними, щоб поставити їх «укріпленим містом і залізним стовпом» і нагадувати їм про «ласку юнацтва, про любов» і їх бажанні «бути святинею Господа, початок врожаю Його» (Єр. 1 , 18; 2, 3). Їм повідомляється ревнощі до славних справах, до свідоцтва істини, до сприйняття щедрот Божих, бо всесильне благословення Боже: «Господь не спить над словом Своїм, щоб справдилось воно» (Єр. 1, 12). У цьому - запорука фортеці їхнього спільного життя і її сенс; в цьому таємниця збереження взаємної любові, немеркнучої в часі. Бог посилає Ангела простувати перед ними і вести їх в Царство Небесне. Відкрити ж для себе це Царство, яке, по слову Христа, «всередині вас» - всередині їх спільної любові, - допомагають обруч молитви і благословення Церкви, що викладаються їм в чині вінчання.

Протоієрей Геннадій Нефьодов

* * *

Як щасливий будинок, де все - діти і батьки, без жодного винятку - разом вірять в Бога. У такому будинку панує радість товариства. Такий будинок, як переддень Неба. У ньому ніколи не може бути відчуження.

Після укладення шлюбу перші і найголовніші обов'язки чоловіка - по відношенню до його дружини, а у дружини - по відношенню до чоловіка. Вони двоє повинні жити один для одного, віддати один за одного життя. Перш кожен був недосконалий. Шлюб - це з'єднання двох половинок в єдине ціле. Два життя пов'язані разом в такий тісний союз, що це більше вже не два життя, а одна. Кожен до кінця свого життя несе священну відповідальність за щастя і найвище благо іншого.

День весілля потрібно пам'ятати завжди і виділяти його особливо серед інших важливих дат життя. Це день, світло якого до кінця життя буде висвітлювати всі інші дні. Радість від укладення шлюбу не бурхлива, а глибока і спокійна. Над шлюбним вівтарем, коли з'єднуються руки і вимовляються святі обітниці, схиляються ангели і тихо співають свої пісні, а потім вони осяяли щасливу пару своїми крилами, коли починається їх спільний життєвий шлях.

Перший урок, який потрібно вивчити і виконати, це терпіння. На початку сімейного життя виявляються як достоїнства характеру і вдачі, так і недоліки і особливості звичок, смаку, темпераменту, про які друга половина і не підозрювала. Іноді здається, що неможливо притертися один до одного, що будуть вічні і безнадійні конфлікти, але терпіння і любов долають всі, і два життя зливаються в одну, більш благородну, сильну, повну, багату, і це життя буде тривати в світі і спокої.

Боргом в сім'ї є безкорислива любов. Кожен повинен забути своє «я», присвятивши себе іншому. Кожен повинен звинувачувати себе, а не іншого, коли що-небудь йде не так. Необхідні витримка і терпіння, нетерпіння ж може все зіпсувати. Різке слово може на місяці уповільнити злиття душ. З обох сторін має бути бажання зробити шлюб щасливим і подолати всі, що цьому заважає. Найсильніша любов найбільше потребує щоденного її зміцненні. Найбільше непрощенна грубість саме в своєму будинку, по відношенню до тих, кого ми любимо.

Ще один секрет щастя в сімейному житті - це увага один до одного. Чоловік і дружина повинні постійно надавати один одному знаки найніжнішого уваги і любові. Щастя життя складається з окремих хвилин, з маленьких, швидко забуваються задоволень від поцілунку, посмішки, доброго погляду, серцевого компліменту і незліченних маленьких, але добрих думок і щирих почуттів. Любові теж потрібен її щоденний хліб.

Ще один важливий елемент в сімейному житті - це єдність інтересів. Ніщо з турбот дружини не повинно здаватися занадто дрібним, навіть для гігантського інтелекту самого великого з чоловіків. З іншого боку, кожна мудра і вірна дружина буде охоче цікавитися справами її чоловіка. Вона захоче дізнатися про кожного його новому проекті, плані, скруті, сумніві. Вона захоче дізнатися, яке з його починань досягло успіху, а який ні, і бути в курсі всіх його щоденних справ. Нехай обидва серця поділяють і радість, і страждання. Нехай вони ділять навпіл вантаж турбот. Нехай все в житті у них буде загальним. Їм слід разом ходити в церкву, молитися поруч, разом приносити до ніг Бога вантаж турбот про своїх дітей і про все дорогому для них. Чому б їм не говорити один з одним про свої спокуси, сумніви, потаємні думки і не допомогти один одному співчуттям, словами підбадьорення. Так вони і будуть жити одним життям, а не двома. Кожен в своїх планах і сподіваннях повинен обов'язково подумати і про інше. Один від одного не повинно бути ніяких секретів. Друзі у них повинні бути тільки загальні. Таким чином, два життя зіллються в одне життя, і вони розділять і думки, і бажання, і почуття, і радість, і горе, і задоволення, і біль один одного.

Бійтеся найменшого початку нерозуміння або відчуження. Замість того, щоб стриматися, вимовляється нерозумне, необережне слово - і ось між двома серцями, які до цього були одним цілим, з'явилася маленька тріщинка, вона шириться і шириться до тих пір, поки вони не виявляються навіки відірваними один від одного. Ви сказали щось в поспіху? Негайно попросіть вибачення. У вас виникло якесь непорозуміння? Неважливо, чия це вина, не дозволяйте йому ні на годину залишатися між вами. Утримуйтеся від сварки. Не лягайте спати, затаївши в душі почуття гніву. У сімейному житті не повинно бути місця гордості. Ніколи не потрібно тішити своє почуття ображеної гордості і скрупульозно вираховувати, хто саме повинен просити вибачення. Істинно люблячі такий казуїстикою не займаються, вони завжди готові і поступитися, і вибачитися.

Без благословення Бога, без освячення Їм шлюбу, все вітання та добрі побажання друзів будуть порожнім звуком. Без Його щоденного благословення сімейного життя навіть найніжніша і справжня любов не зможе дати все, що потрібно спраглому серцю. Без благословення Неба вся краса, радість, цінність сімейного життя може бути в будь-який момент зруйнована.

Одне слово охоплює все - це слово «любов». У слові «любов» - цілий том думок про життя і борг, і коли ми пильно і уважно вивчаємо його, кожна з них виступає ясно і чітко.

Треба, щоб руки чоловіка, натхненні любов'ю, вміли робити все. Треба, щоб у кожного люблячого чоловіка було велике серце. Багато стражденні повинні знайти допомогу в справжній сім'ї. Кожен чоловік дружини-християнки повинен об'єднатися з нею в любові до Христа. З любові до неї він пройде через випробування у вірі. Поділяючи її життя, наповнену вірою і молитвами, він і своє життя пов'яже з Небом. Об'єднані на землі загальною вірою в Христа, переплавляючи свою взаємну любов в любов до Бога, вони будуть вічно з'єднані і на Небі. Навіщо на землі серця витрачають роки, зростися в одне, сплітаючи свої життя, зливаючись душами в один союз, якого можна досягти тільки за труною? Чому відразу не прагнути до вічності?

Не тільки щастя життя чоловіка залежить від дружини, але і розвиток, і зростання його характеру. Хороша дружина - це благословення Небес, кращий дар для чоловіка, його ангел і джерело незліченних благ: її голос для нього - найсолодша музика, її посмішка висвітлює йому день, її поцілунок - страж його вірності, її руки - бальзам його здоров'я і всього його життя , її працьовитість - запорука його добробуту, її економність - його найнадійніший керуючий, її губи - кращий його радник, її груди - сама м'яка подушка, на якій забуваються всі турботи, а її молитви - його адвокат перед Господом.

Вірної дружини не потрібно бути ні мрією поета, ні красивою картинкою, ні ефемерним створінням, до якого страшно доторкнутися, а потрібно бути здоровою, сильною, практичною, працьовитої жінкою, здатної виконувати сімейні обов'язки, і зазначеної все-таки тією красою, яку дає душі висока і благородна мета.

Першою вимогою до дружини є вірність, вірність в найширшому сенсі. Серце її чоловіка повинно їй довіряти без побоювання. Абсолютна довіра - це основа вірного кохання. Тінь сумніву руйнує гармонію сімейного життя. Вірна дружина своїм характером і поведінкою доводить, що вона гідна довіри чоловіка. Він упевнений в її любові, він знає, що її серце незмінно віддане йому. Він знає, що вона щиро підтримує його інтереси. Дуже важливо, що чоловік може довірити своєї вірної дружини ведення всіх домашніх справ, знаючи, що все буде в порядку. Марнотратство і екстравагантність дружин зруйнували щастя багатьох сімейних пар.

Жінка наділена даром співчуття, делікатності, умінням надихати. Це робить її схожою на посланця Христа з місією полегшити людські страждання і прикрощі.

Якщо знання - це сила чоловіки, то м'якість - це сила жінки. Небо завжди благословляє будинок тієї, яка живе для добра. Зраджена дружина надає чоловікові найповніше довіру. Вона від нього нічого не приховує. Вона не слухає слова захоплення інших, які не може переказати йому. Вона ділиться з ним кожним своїм почуттям, надією, бажанням, кожної радістю або прикрістю. Коли вона відчуває себе розчарованою або ображеної, вона може випробувати спокусу знайти співчуття, розповівши про свої переживання близьким друзям.

Головним центром життя будь-якої людини повинен бути його будинок. Це місце, де ростуть діти - ростуть фізично, зміцнюють своє здоров'я і вбирають в себе все, що зробить їх справжніми і благородними чоловіками і жінками. У будинку, де ростуть діти, всі їх оточення і все, що відбувається, впливає на них, і навіть найменша деталь може надати прекрасне або шкідливий вплив. Навіть природа навколо них формує майбутній характер. Все прекрасне, що бачать дитячі очі, друкується в їх чутливих серцях. Де б не виховувався дитина, на його характері позначаються враження від місця, де він ріс. Кімнати, в яких наші діти будуть спати, грати, жити, ми повинні зробити настільки гарними, наскільки дозволяють кошти. Діти люблять картини, і якщо картини в будинку чисті й хороші, то чудово на них впливають, роблять їх витонченішими. Але і сам будинок, чистий, зі смаком прибраний, з простими прикрасами і з приємним оточуючим видом, надає безцінну вплив на виховання дітей.
Велике мистецтво - жити разом, люблячи один одного ніжно. Це повинно починатися з самих батьків. Кожен будинок схожий на своїх творців. Витончена натура робить і будинок витонченим, грубіян і будинок зробить грубим.

Не може бути глибокою і щирою любові там, де править егоїзм. Досконала любов - це досконале самозречення.

Батьки повинні бути такими, якими вони хочуть бачити своїх дітей - не на словах, а на ділі. Вони повинні вчити своїх дітей прикладом свого життя. Ще один важливий елемент сімейного життя - це відносини любові один до одного; не просто любов, а культивована любов у повсякденному житті сім'ї, вираження любові в словах і вчинках. Люб'язність в будинку не формальна, а щира і природна. Радість і щастя потрібні дітям не менше, ніж рослинам потрібне повітря і сонячне світло. Саме багату спадщину, яке батьки можуть залишити дітям, це щасливе дитинство, з ніжними спогадами про батька і матері. Воно освітить прийдешні дні, буде зберігати їх від спокус і допоможе в суворі будні життя, коли діти покинуть батьківський дах.

Страстотерпице цариця Олександра (Романова)

Православний інтернет-журнал «Преображення» (http://www.pravzhurnal.ru/)