1. Виставка «Легенди і міфи Стародавньої Греції в російської книжкової традиції XVIII-XXI ст.» 18 лютого...
2. Виставка «Легенди і міфи Стародавньої Греції в російської книжкової традиції XVIII-XXI ст.»

Виставка «Легенди і міфи Стародавньої Греції в російської книжкової традиції XVIII-XXI ст.»

18 лютого 2016 року в Блакитному виставковому залі РДБ відкрилася книжково-ілюстративна виставка «Легенди і міфи Стародавньої Греції в російської книжкової традиції XVIII-XXI століть». Виставка підготовлена Російською державною бібліотекою, Грецьким культурним центром і культурним центром «Новий Акрополь». Виставка відкрита до 18 березня 2016 року.

Зліва направо: директор Грецького культурного центру Теодора Янниця, художниця Олена Володимирівна
Шіпіцова, начальник управління спеціалізованих відділів РДБ Марія Євгенівна Єрмакова. відкриття
виставки в блакитному залі РДБ. 18.02.2016

В експозиції представлені рідкісні документи. Серед них праця Аполлодора Афінського (II ст. До н. Е.) «Бібліотека про богів» в перекладі Олексія Кириловича Барсова (1725). Цю книгу цар Петро I доручив йому перевести особисто. У 1725 році архієпископ Феофан Прокопович написав до даного перекладу Барсова передмову. Олексій Кирилович Барсою (1673-1736) - російський літератор, перекладач і педагог. Вважався одним з найбільш видатних перекладачів Слов'яно-греко-латинської академії. Після закінчення академії Барсову було доручено переводити грамоти східних патріархів до царя.

На виставці можна побачити також переклад і перше видання (+1829) повної версії «Іліади» Миколи Івановича Гнєдича (1784-1833). Саме цей переклад приніс Гнєдичу справжню славу. І сьогодні перше знайомство з поемою для багатьох починається саме в цьому перекладі. До Гнєдича «Іліада» була переведена двічі прозою, в 1787 році були надруковані перші шість пісень «Іліади» у віршованому перекладенні Єрмила Кострова, зробленому олександрійськими віршами. Гнєдич зважився продовжувати справу Кострова і в 1809 році видав у світ сьому пісню «Іліади», перекладену тим же розміром.

У 1813 році, коли Гнєдич дописував вже одинадцяту пісня, Сергій Семенович Уваров звернувся до нього з листом, в якому доводив перевагу гекзаметра над олександрійським віршем. Лист це викликало заперечення Василя Васильовича Капніста, Олександра Федоровича Воєйкова та інших: до цього часу гекзаметр в своїх віршах використовував тільки Василь Кирилович Тредіаковський, склад якого вважався важким і далеким від досконалості. Поки йшла суперечка, можливий або неможливий російський гекзаметр, Гнєдич, за власним висловом, «мав сміливість відв'язати від ганебного стовпа вірш Гомера і Вергілія, прив'язаний до нього Тредиаковским». Широко відома реакція Пушкіна на переклад: «Кривий був Гнєдич-поет, преложитель сліпого Гомера, / Боком одним із зразком схожий і його переклад».

Гнєдич знищив перекладені пісні, що коштували йому шести років наполегливої ​​праці. Тільки в 1829 році вийшло повне видання «Іліади» розміром оригіналу. Переклад гаряче вітався кращими письменниками, особливо Пушкіним. Згодом Бєлінський писав, що «осягнути дух, божественну простоту і пластичну красу древніх греків було призначено на Русі поки тільки одному Гнєдича», і ставив його гекзаметри вище гекзаметрів Василя Андрійовича Жуковського. Безперечні достоїнства перекладу Гнєдича - в точній передачі оригіналу, силі і яскравою образності мови.

Представлено і видання «Метаморфоз» Овідія в перекладі з французької мови Карла Рембовского (1794-1795, т. 1-3). Карл Рембовскій (Рамбовскій) - російський перекладач кінця XVIII століття. Біографічних відомостей про його життя збереглося дуже мало: невідомі ні дати його народження і смерті, ні навіть справжнє ім'я: на титульних аркушах деяких перекладів його авторства вказувалося «К. Рембовскій »(без розшифровки), через що передбачається, що його звали Карл (під таким ім'ям він фігурує в енциклопедичних виданнях). Відомо, що на рубежі 1770-х і 1780-х років він був учнем гімназії при Московському університеті з своєкоштних дворян, а в 1782 році отримав грамоту за успіхи у вивченні французької синтаксису. Перекладацькою діяльністю активно займався в 1780-е і 1790-і роки, перекладав різну популярну зарубіжну літературу для ряду московських видавництв. «Перетворення Метаморфози Овідія», з примітками і історичними поясненнями вийшли в його перекладі в 1794 році в Москві.

Також на виставці експонуються переклади Василя Андрійовича Жуковського, Петра Івановича Соколова та багатьох інших.

Книги по грецькій міфології видавали найбільш відомі книговидавці XIX - початку XX століття: Олексій Сергійович Суворін, Олександр Олександрович Левенсон, Маврикій Осипович Вольф, Адольф Федорович Маркс, Іван Дмитрович Ситін. Зразки це друкованої продукції широко представлені на виставці.

Завідуюча сектором музейної та виставкової роботи науково-дослідного відділу рідкісних книг
РДБ Марія Борисівна Золотова рассказивавет гостям про експонати Музею книги, представлених
на виставці

В організації книжково-ілюстративної виставки взяли участь спеціалізовані фонди РДБ.

НДО рукописів РДБ представляє унікальні рукописні пам'ятники. Серед них «Російський хронограф», прикрашений 111 мініатюрами. «Хронограф», або «Російський хронограф» - назва пам'яток давньоруської писемності, що з'являлися з другої половини XV століття і представляли собою спробу систематизації історичних відомостей. Відрізнялися від літописів розповідною викладу (не завжди правдоподібного) і сильним ухилом в повчальність. Хронограф - це короткий переказ біблійних подій, за яким слід нарис загальної історії, причому більш докладно розказано історію Римської держави, Олександра Македонського і Візантійської імперії до падіння Константинополя в 1453 році. На виставці представлена ​​третя редакція «Хронографа» 1620-1644 років, де загальна частина залишена без переробок, а російські події другої половини XVI століття і початку XVII століття значно поповнені і перероблені з московської точки зору - по відомим сказанням Оврамія Паліцин і іншими джерелами.

В експозиції можна побачити лицьовій «Фізіолог» XVIII століття - це перекладний збірник, висхідний до традиції бестіаріїв, про властивості реальних і легендарних тварин, каменів і дерев. Кожна стаття (всього їх близько п'ятдесяти) двучастность: в першій міститься опис тварини і його повадок, у другій - моралізує символіко-алегоричне тлумачення в дусі християнського віровчення. Виникнення «Фізіолога» відносять до II-III століть і пов'язують його з грецької елліністичної (олександрійської) традицією. Джерелами «Фізіолога» були античні міфи, наприклад про Медузи Горгони, біблійні оповіді, в тому числі апокрифічні (про изведении з пекла Адама і Єви - в статті про слона).

Старший науковий співробітник науково-дослідного відділу рукописів РДБ Анна Євгенівна
Родіонова розповідає про представлених на виставці експонати з Ніор РДБ

Слов'янські переклади «Фізіолога», що з'явилися на болгарській грунті не раніше XII-XIII століть, збереглися тільки в російських списках XV-XVI століть. «Фізіолог» або принаймні деякі його статті були відомі ще в Київській Русі, очевидно, з якогось переказним «Шестодневе». До «Фізіологу» сходить, наприклад, опис горлиці в «Повчанні» Володимира Мономаха. Повчальністю християнської моралі наділені статті про лева, слона, олені, лисиці, змії, єхидно, утропе (антилопі), про птахів - орле, фенікса, горлиці, неяситі (Пелікані), ластовиці, дятла, стерце (лелеку), ірябі (куріпки) та ін. Наприклад, властивість дятла клювати «носом своїм», «де налізатиме мякко древо», порівнюється з пошуками слабкого місця в людині, які веде диявол, фантастичне омолодження осліплого від старості орла уподібнюється зверненням грішника до церкви і так далі. Символічні образи «Фізіолога» залишалися постійно в арсеналі художніх засобів давньоруських книжників - аж до початку XVIII століття.

Серед інших цінних манускриптів на виставці - лицьова рукопис Олександрії кінця XVII - початку XVIII століття, літературно-історичний збірник останньої чверті XVII - початку XVIII століття, до складу якого увійшла «Троянська історія» Гвідо де Колумна, і «родословник від Адама», в якому представлено родовід Олександра Македонського. Серед архівних документів викличе інтерес нарис античної міфології відомого філолога Сергія Івановича Радциг ( опис фонду Ніор РДБ № 662. Радциг С. І. ); альбоми, що ілюструють монографію «Античний танець» малюнками античних ваз, фресок і скульптур, а також фотографіями 1930-х років, що відтворюють рухи античного танцю. Представлені рукописи перекладів XVIII-XIX століть творів Гомера і Гесіода.

Нотно-музичний відділ представив оригінальні видання, серед яких: опера в п'яти діях «Троя в Карфагені» Гектора Берліоза (1860), твір № 43 «Творіння Прометея» Людвіга ван Бетховена (1841), музична трагедія на одну дію «Електра» Ріхарда Штрауса (1908) та інші твори.

Відділ изоизданий пропонує познайомитися з гравюрами XVIII-XX століть на тему грецької міфології, а відділ картографії представляє «Географічний атлас» (1737) з картою Девно Греції та інші матеріали.

В експозиції представлені роботи відомого московського художника графіка Олени Шіпіцовой. Ілюстрації до міфів і легенд Стародавньої Греції Олена почала малювати в дитинстві і з тих пір постійно повертається до цієї нескінченної темі. У 2015 році спільно з Іриною Білецької вона видала книгу «Міфи і легенди Давньої Греції. Створення світу. Титаномахія. Олімпійські боги », в якій представлено понад 260 ілюстрацій. На виставці можна побачити ілюстрації до цієї книги і деякі інші малюнки, які раніше не показані на виставках.

Окрасою виставки є скульптурні зображення, бюсти, барельєфи і горельєфи богів і героїв Стародавньої Греції, люб'язно надані культурним центром «Новий Акрополь».

Відкриття виставки було прикрашено культурною програмою у виконанні Театральної майстерні (художній керівник: режисер Георгій Червінський) і танцювального колективу Грецького культурного центру (художній керівник: Тетяна Чорна). Актори Театральної майстерні представили уривки творів давньогрецьких класиків, а також сучасної грецької класики (монолог Андромахи з трагедії Евріпіда «Троянки» у виконанні Теодори Янниця; монолог Олени з трагедії Евріпіда «Троянки» у виконанні Маргарити демонів діалог Одіссея з Тевкр з трагедії Софокла «Аякс »у виконанні Георгія Червінського та Володимира Сєчкіна; уривок з монологу Ореста з трагедії Янніса Ріцоса« Орест »у виконанні Володимира Сєчкіна), а учасники танцювального до оллектіва виконали тан и материкової і острівної Еллади.

Олександрія та Сказання про Мамаєвому побоїще. Лицьова. Без початку і кінця. Кінець XVII - початок XVIII століття.
Скоропис. 212 лл. 165 мініатюр. Ніор РДБ

Родословник від Адама. У колах. Остання чверть XVIII століття. Полуустав. Л. 13 об. - «Про найперших
У Всесвіті градах », л. 14 - «Родовід Олександра Великого царя Македонського». Ніор РДБ

Гомер. «Іліада» в перекладі Кір'яков Андрійовича Кіндратовича. 1758. писарські список з правкою.
Передмова перекладача рукою К. Кіндратовича (?). Ніор РДБ

Хронограф російський другій редакції з додатковими статтями. Особовий. Кінець XVII століття. Полуустав.
669 лл. 111 мініатюр. Ніор РДБ

Гомер. Гомерова Іліада / Перекладена Єрмілов Костровим. - Санкт-Петербург: Тип. Шнора., 1787.
Музей книги РДБ. Перший російський переклад «Іліади». Єрмілов Іванович Костров (1755-1796) - російський поет
і перекладач, навчався в Московській Слов'яно-греко-латинської академії і на філософському факультеті
Московського університету. Видання представляє віршований переклад перших шести пісень.
Фронтиспис і титульний лист - гравюри на міді.

Гомер. Іліада / в перекладі Миколи Івановича Гнєдича. - 1829. Музей книги.
Визначаючи стиль Гомера, Гнєдич писав: «Він уривчасто в поданих, зухвалий і рясний в постатях, без зв'язків,
часто без порядку, майже без квітів; гордий і високий, він нехтує прикрасою або, краще сказати,
прикрашає себе суворим архаїзмом, сім родом праху або стародавнього лаку. Цей лак для тих, хто відчуває
краси стародавніх мов, є смак, дух стародавнього стилю ».

Фізіолог (Дамаскіна архієрея Студита збори від древніх філософів про якісь обетвах єства
тварин). Особовий. XVIII століття. Скоропис. 78 лл. 98 мініатюр. Ніор РДБ

Хронограф. 1795. Скоропис. Л. 9 - «Повість про створення та полоненні Тройська і кінцевому руйнуванні».
Ніор РДБ

Листівка з фотографією Анни Павлової. На задньому плані: Н. А. Нилендеру. Танцювальні рухи -
відтворення малюнків з античних ваз, фресок і скульптур для книги «Античний танець». - 1930-ті рр.
Ніор РДБ

С. І. Радциг. Антична міфологія. Нарис античної міфології в освітленні сучасної науки. 1937.
Чорновий автограф. Ніор РДБ

В'ячеслав Іванов. Проблеми Дионисовой релігії. Частина I. Пра-Діоніс. 1913. Автограф. Ніор РДБ

Виставка «Легенди і міфи Стародавньої Греції в російської книжкової традиції XVIII-XXI ст.»

18 лютого 2016 року в Блакитному виставковому залі РДБ відкрилася книжково-ілюстративна виставка «Легенди і міфи Стародавньої Греції в російської книжкової традиції XVIII-XXI століть». Виставка підготовлена Російською державною бібліотекою, Грецьким культурним центром і культурним центром «Новий Акрополь». Виставка відкрита до 18 березня 2016 року.

Зліва направо: директор Грецького культурного центру Теодора Янниця, художниця Олена Володимирівна
Шіпіцова, начальник управління спеціалізованих відділів РДБ Марія Євгенівна Єрмакова. відкриття
виставки в блакитному залі РДБ. 18.02.2016

В експозиції представлені рідкісні документи. Серед них праця Аполлодора Афінського (II ст. До н. Е.) «Бібліотека про богів» в перекладі Олексія Кириловича Барсова (1725). Цю книгу цар Петро I доручив йому перевести особисто. У 1725 році архієпископ Феофан Прокопович написав до даного перекладу Барсова передмову. Олексій Кирилович Барсою (1673-1736) - російський літератор, перекладач і педагог. Вважався одним з найбільш видатних перекладачів Слов'яно-греко-латинської академії. Після закінчення академії Барсову було доручено переводити грамоти східних патріархів до царя.

На виставці можна побачити також переклад і перше видання (тисяча вісімсот двадцять дев'ять) повної версії «Іліади» Миколи Івановича Гнєдича (1784-1833). Саме цей переклад приніс Гнєдичу справжню славу. І сьогодні перше знайомство з поемою для багатьох починається саме в цьому перекладі. До Гнєдича «Іліада» була переведена двічі прозою, в 1787 році були надруковані перші шість пісень «Іліади» у віршованому перекладенні Єрмила Кострова, зробленому олександрійськими віршами. Гнєдич зважився продовжувати справу Кострова і в 1809 році видав у світ сьому пісню «Іліади», перекладену тим же розміром.

У 1813 році, коли Гнєдич дописував вже одинадцяту пісня, Сергій Семенович Уваров звернувся до нього з листом, в якому доводив перевагу гекзаметра над олександрійським віршем. Лист це викликало заперечення Василя Васильовича Капніста, Олександра Федоровича Воєйкова та інших: до цього часу гекзаметр в своїх віршах використовував тільки Василь Кирилович Тредіаковський, склад якого вважався важким і далеким від досконалості. Поки йшла суперечка, можливий або неможливий російський гекзаметр, Гнєдич, за власним висловом, «мав сміливість відв'язати від ганебного стовпа вірш Гомера і Вергілія, прив'язаний до нього Тредиаковским». Широко відома реакція Пушкіна на переклад: «Кривий був Гнєдич-поет, преложитель сліпого Гомера, / Боком одним із зразком схожий і його переклад».

Гнєдич знищив перекладені пісні, що коштували йому шести років наполегливої ​​праці. Тільки в 1829 році вийшло повне видання «Іліади» розміром оригіналу. Переклад гаряче вітався кращими письменниками, особливо Пушкіним. Згодом Бєлінський писав, що «осягнути дух, божественну простоту і пластичну красу древніх греків було призначено на Русі поки тільки одному Гнєдича», і ставив його гекзаметри вище гекзаметрів Василя Андрійовича Жуковського. Безперечні достоїнства перекладу Гнєдича - в точній передачі оригіналу, силі і яскравою образності мови.

Представлено і видання «Метаморфоз» Овідія в перекладі з французької мови Карла Рембовского (1794-1795, т. 1-3). Карл Рембовскій (Рамбовскій) - російський перекладач кінця XVIII століття. Біографічних відомостей про його життя збереглося дуже мало: невідомі ні дати його народження і смерті, ні навіть справжнє ім'я: на титульних аркушах деяких перекладів його авторства вказувалося «К. Рембовскій »(без розшифровки), через що передбачається, що його звали Карл (під таким ім'ям він фігурує в енциклопедичних виданнях). Відомо, що на рубежі 1770-х і 1780-х років він був учнем гімназії при Московському університеті з своєкоштних дворян, а в 1782 році отримав грамоту за успіхи у вивченні французької синтаксису. Перекладацькою діяльністю активно займався в 1780-е і 1790-і роки, перекладав різну популярну зарубіжну літературу для ряду московських видавництв. «Перетворення Метаморфози Овідія», з примітками і історичними поясненнями вийшли в його перекладі в 1794 році в Москві.

Також на виставці експонуються переклади Василя Андрійовича Жуковського, Петра Івановича Соколова та багатьох інших.

Книги по грецькій міфології видавали найбільш відомі книговидавці XIX - початку XX століття: Олексій Сергійович Суворін, Олександр Олександрович Левенсон, Маврикій Осипович Вольф, Адольф Федорович Маркс, Іван Дмитрович Ситін. Зразки це друкованої продукції широко представлені на виставці.

Завідуюча сектором музейної та виставкової роботи науково-дослідного відділу рідкісних книг
РДБ Марія Борисівна Золотова рассказивавет гостям про експонати Музею книги, представлених
на виставці

В організації книжково-ілюстративної виставки взяли участь спеціалізовані фонди РДБ.

НДО рукописів РДБ представляє унікальні рукописні пам'ятники. Серед них «Російський хронограф», прикрашений 111 мініатюрами. «Хронограф», або «Російський хронограф» - назва пам'яток давньоруської писемності, що з'являлися з другої половини XV століття і представляли собою спробу систематизації історичних відомостей. Відрізнялися від літописів розповідною викладу (не завжди правдоподібного) і сильним ухилом в повчальність. Хронограф - це короткий переказ біблійних подій, за яким слід нарис загальної історії, причому більш докладно розказано історію Римської держави, Олександра Македонського і Візантійської імперії до падіння Константинополя в 1453 році. На виставці представлена ​​третя редакція «Хронографа» 1620-1644 років, де загальна частина залишена без переробок, а російські події другої половини XVI століття і початку XVII століття значно поповнені і перероблені з московської точки зору - по відомим сказанням Оврамія Паліцин і іншими джерелами.

В експозиції можна побачити лицьовій «Фізіолог» XVIII століття - це перекладний збірник, висхідний до традиції бестіаріїв, про властивості реальних і легендарних тварин, каменів і дерев. Кожна стаття (всього їх близько п'ятдесяти) двучастность: в першій міститься опис тварини і його повадок, у другій - моралізує символіко-алегоричне тлумачення в дусі християнського віровчення. Виникнення «Фізіолога» відносять до II-III століть і пов'язують його з грецької елліністичної (олександрійської) традицією. Джерелами «Фізіолога» були античні міфи, наприклад про Медузи Горгони, біблійні оповіді, в тому числі апокрифічні (про изведении з пекла Адама і Єви - в статті про слона).

Старший науковий співробітник науково-дослідного відділу рукописів РДБ Анна Євгенівна
Родіонова розповідає про представлених на виставці експонати з Ніор РДБ

Слов'янські переклади «Фізіолога», що з'явилися на болгарській грунті не раніше XII-XIII століть, збереглися тільки в російських списках XV-XVI століть. «Фізіолог» або принаймні деякі його статті були відомі ще в Київській Русі, очевидно, з якогось переказним «Шестодневе». До «Фізіологу» сходить, наприклад, опис горлиці в «Повчанні» Володимира Мономаха. Повчальністю християнської моралі наділені статті про лева, слона, олені, лисиці, змії, єхидно, утропе (антилопі), про птахів - орле, фенікса, горлиці, неяситі (Пелікані), ластовиці, дятла, стерце (лелеку), ірябі (куріпки) та ін. Наприклад, властивість дятла клювати «носом своїм», «де налізатиме мякко древо», порівнюється з пошуками слабкого місця в людині, які веде диявол, фантастичне омолодження осліплого від старості орла уподібнюється зверненням грішника до церкви і так далі. Символічні образи «Фізіолога» залишалися постійно в арсеналі художніх засобів давньоруських книжників - аж до початку XVIII століття.

Серед інших цінних манускриптів на виставці - лицьова рукопис Олександрії кінця XVII - початку XVIII століття, літературно-історичний збірник останньої чверті XVII - початку XVIII століття, до складу якого увійшла «Троянська історія» Гвідо де Колумна, і «родословник від Адама», в якому представлено родовід Олександра Македонського. Серед архівних документів викличе інтерес нарис античної міфології відомого філолога Сергія Івановича Радциг ( опис фонду Ніор РДБ № 662. Радциг С. І. ); альбоми, що ілюструють монографію «Античний танець» малюнками античних ваз, фресок і скульптур, а також фотографіями 1930-х років, що відтворюють рухи античного танцю. Представлені рукописи перекладів XVIII-XIX століть творів Гомера і Гесіода.

Нотно-музичний відділ представив оригінальні видання, серед яких: опера в п'яти діях «Троя в Карфагені» Гектора Берліоза (1860), твір № 43 «Творіння Прометея» Людвіга ван Бетховена (1841), музична трагедія на одну дію «Електра» Ріхарда Штрауса (1908) та інші твори.

Відділ изоизданий пропонує познайомитися з гравюрами XVIII-XX століть на тему грецької міфології, а відділ картографії представляє «Географічний атлас» (1737) з картою Девно Греції та інші матеріали.

В експозиції представлені роботи відомого московського художника графіка Олени Шіпіцовой. Ілюстрації до міфів і легенд Стародавньої Греції Олена почала малювати в дитинстві і з тих пір постійно повертається до цієї нескінченної темі. У 2015 році спільно з Іриною Білецької вона видала книгу «Міфи і легенди Давньої Греції. Створення світу. Титаномахія. Олімпійські боги », в якій представлено понад 260 ілюстрацій. На виставці можна побачити ілюстрації до цієї книги і деякі інші малюнки, які раніше не показані на виставках.

Окрасою виставки є скульптурні зображення, бюсти, барельєфи і горельєфи богів і героїв Стародавньої Греції, люб'язно надані культурним центром «Новий Акрополь».

Відкриття виставки було прикрашено культурною програмою у виконанні Театральної майстерні (художній керівник: режисер Георгій Червінський) і танцювального колективу Грецького культурного центру (художній керівник: Тетяна Чорна). Актори Театральної майстерні представили уривки творів давньогрецьких класиків, а також сучасної грецької класики (монолог Андромахи з трагедії Евріпіда «Троянки» у виконанні Теодори Янниця; монолог Олени з трагедії Евріпіда «Троянки» у виконанні Маргарити демонів діалог Одіссея з Тевкр з трагедії Софокла «Аякс »у виконанні Георгія Червінського та Володимира Сєчкіна; уривок з монологу Ореста з трагедії Янніса Ріцоса« Орест »у виконанні Володимира Сєчкіна), а учасники танцювального до оллектіва виконали тан и материкової і острівної Еллади.

Олександрія та Сказання про Мамаєвому побоїще. Лицьова. Без початку і кінця. Кінець XVII - початок XVIII століття.
Скоропис. 212 лл. 165 мініатюр. Ніор РДБ

Родословник від Адама. У колах. Остання чверть XVIII століття. Полуустав. Л. 13 об. - «Про найперших
У Всесвіті градах », л. 14 - «Родовід Олександра Великого царя Македонського». Ніор РДБ

Гомер. «Іліада» в перекладі Кір'яков Андрійовича Кіндратовича. 1758. писарські список з правкою.
Передмова перекладача рукою К. Кіндратовича (?). Ніор РДБ

Хронограф російський другій редакції з додатковими статтями. Особовий. Кінець XVII століття. Полуустав.
669 лл. 111 мініатюр. Ніор РДБ

Гомер. Гомерова Іліада / Перекладена Єрмілов Костровим. - Санкт-Петербург: Тип. Шнора., 1787.
Музей книги РДБ. Перший російський переклад «Іліади». Єрмілов Іванович Костров (1755-1796) - російський поет
і перекладач, навчався в Московській Слов'яно-греко-латинської академії і на філософському факультеті
Московського університету. Видання представляє віршований переклад перших шести пісень.
Фронтиспис і титульний лист - гравюри на міді.

Гомер. Іліада / в перекладі Миколи Івановича Гнєдича. - 1829. Музей книги.
Визначаючи стиль Гомера, Гнєдич писав: «Він уривчасто в поданих, зухвалий і рясний в постатях, без зв'язків,
часто без порядку, майже без квітів; гордий і високий, він нехтує прикрасою або, краще сказати,
прикрашає себе суворим архаїзмом, сім родом праху або стародавнього лаку. Цей лак для тих, хто відчуває
краси стародавніх мов, є смак, дух стародавнього стилю ».

Фізіолог (Дамаскіна архієрея Студита збори від древніх філософів про якісь обетвах єства
тварин). Особовий. XVIII століття. Скоропис. 78 лл. 98 мініатюр. Ніор РДБ

Хронограф. 1795. Скоропис. Л. 9 - «Повість про створення та полоненні Тройська і кінцевому руйнуванні».
Ніор РДБ

Листівка з фотографією Анни Павлової. На задньому плані: Н. А. Нилендеру. Танцювальні рухи -
відтворення малюнків з античних ваз, фресок і скульптур для книги «Античний танець». - 1930-ті рр.
Ніор РДБ

С. І. Радциг. Антична міфологія. Нарис античної міфології в освітленні сучасної науки. Тисячі дев'ятсот тридцять сім.
Чорновий автограф. Ніор РДБ

В'ячеслав Іванов. Проблеми Дионисовой релігії. Частина I. Пра-Діоніс. 1913. Автограф. Ніор РДБ

Виставка «Легенди і міфи Стародавньої Греції в російської книжкової традиції XVIII-XXI ст.»

18 лютого 2016 року в Блакитному виставковому залі РДБ відкрилася книжково-ілюстративна виставка «Легенди і міфи Стародавньої Греції в російської книжкової традиції XVIII-XXI століть». Виставка підготовлена Російською державною бібліотекою, Грецьким культурним центром і культурним центром «Новий Акрополь». Виставка відкрита до 18 березня 2016 року.

Зліва направо: директор Грецького культурного центру Теодора Янниця, художниця Олена Володимирівна
Шіпіцова, начальник управління спеціалізованих відділів РДБ Марія Євгенівна Єрмакова. відкриття
виставки в блакитному залі РДБ. 18.02.2016

В експозиції представлені рідкісні документи. Серед них праця Аполлодора Афінського (II ст. До н. Е.) «Бібліотека про богів» в перекладі Олексія Кириловича Барсова (1725). Цю книгу цар Петро I доручив йому перевести особисто. У 1725 році архієпископ Феофан Прокопович написав до даного перекладу Барсова передмову. Олексій Кирилович Барсою (1673-1736) - російський літератор, перекладач і педагог. Вважався одним з найбільш видатних перекладачів Слов'яно-греко-латинської академії. Після закінчення академії Барсову було доручено переводити грамоти східних патріархів до царя.

На виставці можна побачити також переклад і перше видання (тисяча вісімсот двадцять дев'ять) повної версії «Іліади» Миколи Івановича Гнєдича (1784-1833). Саме цей переклад приніс Гнєдичу справжню славу. І сьогодні перше знайомство з поемою для багатьох починається саме в цьому перекладі. До Гнєдича «Іліада» була переведена двічі прозою, в 1787 році були надруковані перші шість пісень «Іліади» у віршованому перекладенні Єрмила Кострова, зробленому олександрійськими віршами. Гнєдич зважився продовжувати справу Кострова і в 1809 році видав у світ сьому пісню «Іліади», перекладену тим же розміром.

У 1813 році, коли Гнєдич дописував вже одинадцяту пісня, Сергій Семенович Уваров звернувся до нього з листом, в якому доводив перевагу гекзаметра над олександрійським віршем. Лист це викликало заперечення Василя Васильовича Капніста, Олександра Федоровича Воєйкова та інших: до цього часу гекзаметр в своїх віршах використовував тільки Василь Кирилович Тредіаковський, склад якого вважався важким і далеким від досконалості. Поки йшла суперечка, можливий або неможливий російський гекзаметр, Гнєдич, за власним висловом, «мав сміливість відв'язати від ганебного стовпа вірш Гомера і Вергілія, прив'язаний до нього Тредиаковским». Широко відома реакція Пушкіна на переклад: «Кривий був Гнєдич-поет, преложитель сліпого Гомера, / Боком одним із зразком схожий і його переклад».

Гнєдич знищив перекладені пісні, що коштували йому шести років наполегливої ​​праці. Тільки в 1829 році вийшло повне видання «Іліади» розміром оригіналу. Переклад гаряче вітався кращими письменниками, особливо Пушкіним. Згодом Бєлінський писав, що «осягнути дух, божественну простоту і пластичну красу древніх греків було призначено на Русі поки тільки одному Гнєдича», і ставив його гекзаметри вище гекзаметрів Василя Андрійовича Жуковського. Безперечні достоїнства перекладу Гнєдича - в точній передачі оригіналу, силі і яскравою образності мови.

Представлено і видання «Метаморфоз» Овідія в перекладі з французької мови Карла Рембовского (1794-1795, т. 1-3). Карл Рембовскій (Рамбовскій) - російський перекладач кінця XVIII століття. Біографічних відомостей про його життя збереглося дуже мало: невідомі ні дати його народження і смерті, ні навіть справжнє ім'я: на титульних аркушах деяких перекладів його авторства вказувалося «К. Рембовскій »(без розшифровки), через що передбачається, що його звали Карл (під таким ім'ям він фігурує в енциклопедичних виданнях). Відомо, що на рубежі 1770-х і 1780-х років він був учнем гімназії при Московському університеті з своєкоштних дворян, а в 1782 році отримав грамоту за успіхи у вивченні французької синтаксису. Перекладацькою діяльністю активно займався в 1780-е і 1790-і роки, перекладав різну популярну зарубіжну літературу для ряду московських видавництв. «Перетворення Метаморфози Овідія», з примітками і історичними поясненнями вийшли в його перекладі в 1794 році в Москві.

Також на виставці експонуються переклади Василя Андрійовича Жуковського, Петра Івановича Соколова та багатьох інших.

Книги по грецькій міфології видавали найбільш відомі книговидавці XIX - початку XX століття: Олексій Сергійович Суворін, Олександр Олександрович Левенсон, Маврикій Осипович Вольф, Адольф Федорович Маркс, Іван Дмитрович Ситін. Зразки це друкованої продукції широко представлені на виставці.

Завідуюча сектором музейної та виставкової роботи науково-дослідного відділу рідкісних книг
РДБ Марія Борисівна Золотова рассказивавет гостям про експонати Музею книги, представлених
на виставці

В організації книжково-ілюстративної виставки взяли участь спеціалізовані фонди РДБ.

НДО рукописів РДБ представляє унікальні рукописні пам'ятники. Серед них «Російський хронограф», прикрашений 111 мініатюрами. «Хронограф», або «Російський хронограф» - назва пам'яток давньоруської писемності, що з'являлися з другої половини XV століття і представляли собою спробу систематизації історичних відомостей. Відрізнялися від літописів розповідною викладу (не завжди правдоподібного) і сильним ухилом в повчальність. Хронограф - це короткий переказ біблійних подій, за яким слід нарис загальної історії, причому більш докладно розказано історію Римської держави, Олександра Македонського і Візантійської імперії до падіння Константинополя в 1453 році. На виставці представлена ​​третя редакція «Хронографа» 1620-1644 років, де загальна частина залишена без переробок, а російські події другої половини XVI століття і початку XVII століття значно поповнені і перероблені з московської точки зору - по відомим сказанням Оврамія Паліцин і іншими джерелами.

В експозиції можна побачити лицьовій «Фізіолог» XVIII століття - це перекладний збірник, висхідний до традиції бестіаріїв, про властивості реальних і легендарних тварин, каменів і дерев. Кожна стаття (всього їх близько п'ятдесяти) двучастность: в першій міститься опис тварини і його повадок, у другій - моралізує символіко-алегоричне тлумачення в дусі християнського віровчення. Виникнення «Фізіолога» відносять до II-III століть і пов'язують його з грецької елліністичної (олександрійської) традицією. Джерелами «Фізіолога» були античні міфи, наприклад про Медузи Горгони, біблійні оповіді, в тому числі апокрифічні (про изведении з пекла Адама і Єви - в статті про слона).

Старший науковий співробітник науково-дослідного відділу рукописів РДБ Анна Євгенівна
Родіонова розповідає про представлених на виставці експонати з Ніор РДБ

Слов'янські переклади «Фізіолога», що з'явилися на болгарській грунті не раніше XII-XIII століть, збереглися тільки в російських списках XV-XVI століть. «Фізіолог» або принаймні деякі його статті були відомі ще в Київській Русі, очевидно, з якогось переказним «Шестодневе». До «Фізіологу» сходить, наприклад, опис горлиці в «Повчанні» Володимира Мономаха. Повчальністю християнської моралі наділені статті про лева, слона, олені, лисиці, змії, єхидно, утропе (антилопі), про птахів - орле, фенікса, горлиці, неяситі (Пелікані), ластовиці, дятла, стерце (лелеку), ірябі (куріпки) та ін. Наприклад, властивість дятла клювати «носом своїм», «де налізатиме мякко древо», порівнюється з пошуками слабкого місця в людині, які веде диявол, фантастичне омолодження осліплого від старості орла уподібнюється зверненням грішника до церкви і так далі. Символічні образи «Фізіолога» залишалися постійно в арсеналі художніх засобів давньоруських книжників - аж до початку XVIII століття.

Серед інших цінних манускриптів на виставці - лицьова рукопис Олександрії кінця XVII - початку XVIII століття, літературно-історичний збірник останньої чверті XVII - початку XVIII століття, до складу якого увійшла «Троянська історія» Гвідо де Колумна, і «родословник від Адама», в якому представлено родовід Олександра Македонського. Серед архівних документів викличе інтерес нарис античної міфології відомого філолога Сергія Івановича Радциг ( опис фонду Ніор РДБ № 662. Радциг С. І. ); альбоми, що ілюструють монографію «Античний танець» малюнками античних ваз, фресок і скульптур, а також фотографіями 1930-х років, що відтворюють рухи античного танцю. Представлені рукописи перекладів XVIII-XIX століть творів Гомера і Гесіода.

Нотно-музичний відділ представив оригінальні видання, серед яких: опера в п'яти діях «Троя в Карфагені» Гектора Берліоза (1860), твір № 43 «Творіння Прометея» Людвіга ван Бетховена (1841), музична трагедія на одну дію «Електра» Ріхарда Штрауса (1908) та інші твори.

Відділ изоизданий пропонує познайомитися з гравюрами XVIII-XX століть на тему грецької міфології, а відділ картографії представляє «Географічний атлас» (1737) з картою Девно Греції та інші матеріали.

В експозиції представлені роботи відомого московського художника графіка Олени Шіпіцовой. Ілюстрації до міфів і легенд Стародавньої Греції Олена почала малювати в дитинстві і з тих пір постійно повертається до цієї нескінченної темі. У 2015 році спільно з Іриною Білецької вона видала книгу «Міфи і легенди Давньої Греції. Створення світу. Титаномахія. Олімпійські боги », в якій представлено понад 260 ілюстрацій. На виставці можна побачити ілюстрації до цієї книги і деякі інші малюнки, які раніше не показані на виставках.

Окрасою виставки є скульптурні зображення, бюсти, барельєфи і горельєфи богів і героїв Стародавньої Греції, люб'язно надані культурним центром «Новий Акрополь».

Відкриття виставки було прикрашено культурною програмою у виконанні Театральної майстерні (художній керівник: режисер Георгій Червінський) і танцювального колективу Грецького культурного центру (художній керівник: Тетяна Чорна). Актори Театральної майстерні представили уривки творів давньогрецьких класиків, а також сучасної грецької класики (монолог Андромахи з трагедії Евріпіда «Троянки» у виконанні Теодори Янниця; монолог Олени з трагедії Евріпіда «Троянки» у виконанні Маргарити демонів діалог Одіссея з Тевкр з трагедії Софокла «Аякс »у виконанні Георгія Червінського та Володимира Сєчкіна; уривок з монологу Ореста з трагедії Янніса Ріцоса« Орест »у виконанні Володимира Сєчкіна), а учасники танцювального до оллектіва виконали тан и материкової і острівної Еллади.

Олександрія та Сказання про Мамаєвому побоїще. Лицьова. Без початку і кінця. Кінець XVII - початок XVIII століття.
Скоропис. 212 лл. 165 мініатюр. Ніор РДБ

Родословник від Адама. У колах. Остання чверть XVIII століття. Полуустав. Л. 13 об. - «Про найперших
У Всесвіті градах », л. 14 - «Родовід Олександра Великого царя Македонського». Ніор РДБ

Гомер. «Іліада» в перекладі Кір'яков Андрійовича Кіндратовича. 1758. писарські список з правкою.
Передмова перекладача рукою К. Кіндратовича (?). Ніор РДБ

Хронограф російський другій редакції з додатковими статтями. Особовий. Кінець XVII століття. Полуустав.
669 лл. 111 мініатюр. Ніор РДБ

Гомер. Гомерова Іліада / Перекладена Єрмілов Костровим. - Санкт-Петербург: Тип. Шнора., 1787.
Музей книги РДБ. Перший російський переклад «Іліади». Єрмілов Іванович Костров (1755-1796) - російський поет
і перекладач, навчався в Московській Слов'яно-греко-латинської академії і на філософському факультеті
Московського університету. Видання представляє віршований переклад перших шести пісень.
Фронтиспис і титульний лист - гравюри на міді.

Гомер. Іліада / в перекладі Миколи Івановича Гнєдича. - 1829. Музей книги.
Визначаючи стиль Гомера, Гнєдич писав: «Він уривчасто в поданих, зухвалий і рясний в постатях, без зв'язків,
часто без порядку, майже без квітів; гордий і високий, він нехтує прикрасою або, краще сказати,
прикрашає себе суворим архаїзмом, сім родом праху або стародавнього лаку. Цей лак для тих, хто відчуває
краси стародавніх мов, є смак, дух стародавнього стилю ».

Фізіолог (Дамаскіна архієрея Студита збори від древніх філософів про якісь обетвах єства
тварин). Особовий. XVIII століття. Скоропис. 78 лл. 98 мініатюр. Ніор РДБ

Хронограф. 1795. Скоропис. Л. 9 - «Повість про створення та полоненні Тройська і кінцевому руйнуванні».
Ніор РДБ

Листівка з фотографією Анни Павлової. На задньому плані: Н. А. Нилендеру. Танцювальні рухи -
відтворення малюнків з античних ваз, фресок і скульптур для книги «Античний танець». - 1930-ті рр.
Ніор РДБ

С. І. Радциг. Антична міфологія. Нарис античної міфології в освітленні сучасної науки. Тисячі дев'ятсот тридцять сім.
Чорновий автограф. Ніор РДБ

В'ячеслав Іванов. Проблеми Дионисовой релігії. Частина I. Пра-Діоніс. 1913. Автограф. Ніор РДБ