Влад Дракула - вампір?

1. Чи був Дракула вампіром?

Чи був Дракула вампіром?

Ось помер чоловік. Кладемо його в могилу -
І разом з ним добро, що зробити він встиг.
І пам'ятаємо тільки те, що було в ньому поганого.
Вільям Шекспір

У переказах, хроніках, літописах, легендах ... У всіх цих джерелах Влад Дракула представлений як жорстокий правитель, тиран. Але звідки з'явилися легенди про те, що Влад Дракула був вампіром?

Можливо, вас чекає розчарування, але справжній Дракула крові не пив. У Румунії, де історію правління князя Дракули діти вивчають в школах і встановлено пам'ятник волоському господарю Владу Цепешу, а його ім'ям названо невелике місто під Бухарестом, це знає практично кожен. Може бути, правителем він був жорстоким. Історичні джерела стверджують, що він палив, здирав шкіру, розпорював животи, відрубував руки і ноги, відрізав носи, забивав цвяхи в голови і, звичайно ж, у величезних кількостях саджав на кіл. Але щоб пити кров ...

Обмовив Влада письменник ірландець Брем Стокер, коли йому знадобилося ім'я для головного героя його нового роману про вампірів . Знайомий професор з Будапешта, який став в нагороду за сприяння в написанні роману прототипом борця з вампірами в творі, підказав автору ім'я Дракули, репутація якого відповідала колориту роману.

Книга про вампіра вийшла в 1897 р і стала бестселером. Після образ вампіра графа Дракули підхопив кінематограф і завдяки своїй ефектності він став неймовірно популярний. Кількість фільмів про Дракулу обчислюється сотнями, і весь час з'являються нові. Зрозуміло, кінообраз нескінченно далекий від реального вигляду історичного Цепеша.

Далекий від реального вигляду Дракули і герой Стокера. Крім імені та приблизного місця дії, нічого реального в романі немає. Дракула в романі носить титул графа, хоча навіть ще не будучи господарем, тобто князем, він мав право на титул герцога. Місцем його проживання в романі названа північна Трансільванія, а в реальності Влад Цепеш був пов'язаний в основному з південними районами цієї країни, був господарем в Валахії. Ніякі легенди ніколи не пов'язували Дракулу з вампіризмом, хоча з його ім'ям асоціювалися міфи про перевертнів, які в XIX столітті переплелися з міфами про вампірів.

Втім, Стокер писав свій відомий роман не на порожньому місці, він спирався на той же самий фольклор, збору якого було присвячено чимало часу і сил. Чи з'явилися ці легенди за життя Дракули - або це сталося пізніше?

У російській «Оповіді про Дракулу воєводі» є чимало містичних моментів: наприклад, там розповідається така історія: «Виготовили майстра для нього (Влада) залізні бочки; він же наповнив їх золотом і занурив в річку. А майстрів тих велів порубати, щоб ніхто не дізнався про його окаянство, крім тезки його диявола ». Здавалося б, в зіставленні з іншими описаними діяннями Дракули, вбивство їм майстрів здається ординарним злом, і можна дивуватися, чому саме тут автор «Сказання» згадує про диявола.

Справа, можливо, в тому, що цей епізод вказує на чаклунські, сатанинські якості воєводи. Адже, згідно з фольклорним уявленням, скарби ховають розбійники і чаклуни, розбійники використовують чарівні предмети, вміють перетворюватися на звірів і птахів, їм відомі заборонні слова, яким підкоряються люди, тварини і предмети. Фольклорні грабіжники не тільки вміють грабувати, вони знають, як зберігати награбоване. Таке знання є не всякому смертному і, судячи з фольклорних текстів, це знання - чарівне.

На Русі теж існувало повір'я, що скарби ховають з зароком і даються тому тільки, хто виконає обітницю, а по румунським переказами, однією з причин неупокоенний мерця бувають приховані їм за життя скарби. За допомогою наведеного епізоду автор «Сказання» як би підкреслює, що волоський господар не просто тезка диявола, але і діє немов чаклун, за визначенням з дияволом пов'язаний. Так що історія закапування Дракулою скарбу з подальшим вбивством свідків перегукується з цілим пластом подібних історій про чаклунів.

Цікавим видається і те, що в пізніх легендах про смерть Влада джерела на диво одностайні щодо того, що сталося з тілом господаря після смерті: його проткнули наскрізь, а потім відрубали голову - за однією з версій, щоб відіслати турецькому султану в знак відданості. Але будь-який шанувальник жанру жахів знає, що саме так і слід вчинити з тілом вампіра. Став популярним і міф про те, що Дракулу монахи поховали так, щоб вхідні топтали прах ногами.

Ще однією причиною, по якій поширилася думка про те, що Влад Дракула став вампіром, з'явився сюжет про його перехід в католицтво. Документальних підтверджень тому немає, навпаки, Влада поховали не як католика, але як православного, в монастирі. Але, все-таки, поширився міф про те, що томівшійся у в'язниці князь був змушений прийняти католицтво, щоб отримати свободу.

Авторам німецьких друкованих брошур це його діяння послужило приводом до деякого виправдання Влада, відповідно до поширеного сюжетом про лиходія (розбійника, тирана), виправити після хрещення і покаяння. У румунів же, навпаки, є повір'я: православний, який відрікся від своєї віри, неодмінно стає вампіром, адже переходячи в католицтво, православний, хоча і зберігав право на причащання Тілом Христовим, відмовлявся від причастя Кров'ю, тому як у католиків подвійне причастя - привілей кліру .

Відповідно, віровідступник повинен був прагнути компенсувати «збиток», а якщо зрада вірі не обходиться без диявольського втручання, то і спосіб «компенсації» вибирається по диявольською підказкою. У XV столітті тема вероотступничества була дуже актуальною. Саме тоді, наприклад, гусити воювали з усім католицьким лицарством, відстоюючи «право Чаші» (т. Е. Право причащатися Кров'ю Христовою, будучи католиками-мирянами), за що їх і прозвали «чашниками». Боротьбу з «чашниками» очолював імператор Сигізмунд Люксембург, і як раз тоді, коли батько Дракули став «лицарем Дракона».

Брем Стокер

Виходить, що моторошною репутацією вампіра могла складатися ще за життя волоського воєводи. Сучасники цілком могли бачити в Дракулу упиря, але треба враховувати, що їх уявлення про вампірів мало суттєва відмінність від нинішнього, сформованого завдяки літературі та кінематографу.

У XV столітті упиря вважали чаклуном, чаклуном, неодмінно уклали союз з дияволом заради благ мирських. Такому чаклуна-вампіра кров необхідна для здійснення магічних обрядів. Наприклад, сучасник Дракули знаменитий Жиль де Ре , Маршал Франції, який увійшов в історію завдяки бузувірським страт і тортур, підозрювався в чаклунстві: було припущення, що він, будучи магом, використовував кров і нутрощі жертв.

Не виключено, що і криваві розправи Влада Дракули сприймалися аналогічно - чаклуна-віровідступник тим більше потрібно було бути витончено жорстоким, хтиво експериментувати з людським тілом і кров'ю. Цікава паралель існує і в російській літературі: чаклун-перевертень з повісті Гоголя «Страшна помста» - віровідступник, при цьому перейшов саме в католицтво, і він, подібно Дракулу, зберігає в землі незліченні скарби.

Не треба легковажно ставитися до легенд, адже ще кілька десятиліть тому такого роду ставлення до вампірів взагалі викликало б обурення в багатьох жителів Трансільванії. Для них і їхніх предків вампір (він же упир, вовкулак, вукодлак) зовсім не був страшною казкою. Він часто сприймався набагато прозаїчніше - як цілком конкретна напасти, щось на зразок смертельно небезпечної інфекційної хвороби. Саме в Трансільванії і прилеглих до неї областях Південної Європи люди протягом століть вірили в існування живих мерців і приводили на підтвердження своєї віри численні випадки, нерідко підтверджуються десятками очевидців.

Якщо узагальнити ці, по суті, схожі історії, спостерігається наступна картина. Вампірами, як правило, стають люди, відреклися від Христа, але поховані в землі, освяченої за християнським обрядом. (А так, за легендою, і було з Владом Дракулою). Вони не можуть знайти спочинку і мстять за це живим. Цікаво, що вампіри воліють нападати на своїх родичів і близьких друзів.

вампіризм в уявленнях жителів Трансільванії в дійсності нагадує заразну хворобу - укушений вампіром після смерті сам перетворюється на вампіра. Цікаво, що є опис випадків передачі вампіризму через тварин. Слід від укусу нагадує укус п'явки, тільки розташований на шиї або в області серця. Якщо не вжити своєчасних заходів, нещасний починає швидко втрачати сили і вмирає без інших видимих ​​причин через одну - два тижні.

Заходи ж для лікування людини, який зазнав нападу вампіра, народна традиція пропонує вельми специфічні. Це аж ніяк не квіти часнику, хрест і огороджувальні молитви як в романі Стокера. У Південній Європі головним і найбільш дієвим засобом в такій ситуації вважалася земля з могили вампіра, перемішана з його кров'ю. Цим зіллям необхідно натерти місце укусу, а самого вампіра обов'язково знищити. Але його спочатку треба виявити. Для цього достатньо розкопати все підозрілі могили, там і ховається вампір, якого неважко відрізнити від звичайного мерця. Тіло вампіра не схильне до гниття і трупному задубінню, кінцівки зберігають гнучкість, очі як правило відкриті. У нього продовжують рости нігті і волосся ...

Найбільш випробуваним і поширеним засобом знищення вампірів в Трансільванії, як і в багатьох інших місцях, вважається осиковий кілок, який треба загнати упирю в серце. Але не завжди цей захід виявляється достатньою. Тому кол як правило поєднують з відрубуванням голови і наступним спаленням трупа. Стрілянина ж срібними кулями у «знавців» вважається не більше ніж безглуздими дилетантськими фантазіями в стилі голлівудських вестернів.

Цікаво, що в оповіданнях про появу живих мерців і боротьбі з ними вкрай рідко можна зустріти згадка про священика і практично відсутній звернення до церковних Таїнств як засобу захисту від вампірів. Схоже, все пов'язане з вампірами і вірою в їх існування є породженням найбільш темної сторони народної фантазії, до цього дня тісно пов'язаної з язичництвом.

Легенди - легендами, але остаточно Влад Дракула став вампіром все-таки з легкої руки Брема Стокера, в кінці XIX століття. Це був час, коли письменники активно використовували народні сказання і стародавні джерела як основу для своїх творів. Сам Стокер протягом довгого часу досліджував народні вірування, щоб використовувати їх в романі, знайомився з історичними джерелами.

Цікаво, що в той же час до «вампірської» теми звернулися ще два, безсумнівно, куди більш талановиті письменники: Проспер Меріме і Олексій Костянтинович Толстой. Але їх «Локис» і «Упир" не спричинили такий довгої низки продовжень, переспівів, екранізацій, як «Дракула» Стокера. Його успіх зумовлений не лише літературними достоїнствами книги, а приголомшливим, стовідсотковим попаданням у виборі героя - своєрідним чарівністю справжнього Влада III Цепеша , Господаря волоського Дракули.

Завдяки безлічі екранізацій роману Стокера, образ Дракули став свого роду символом Трансільванії. На місці, де, нібито, знаходилося житло Цепеша, споруджений «середньовічний» замок. У ньому щороку проходить міжнародний фестиваль Дракули. Звичайно, цей фестиваль не має нічого спільного з жахами справжньою «чорної меси» і більше нагадує знаменитий американський Хеллоуїн. У Румунії споруджений величезний «Дракулаленд», в якому можливо долучитися до розваг в стилі хоррор ... Так Дракула з національного героя майже офіційно перетворився на своєрідний румунський бренд. Місто, в якому народився Влад Цепеш - Сігішоара - став світовою столицею вампіризму.

Дракуломанія шириться і притягує і вчених. Так, в 1994 році група істориків з Румунії заснувала «Трансильванское суспільство Дракули» - «асоціацію, що стоїть поза політикою і прагнення отримувати доходи, але цілком присвячену аналізу феномена проникнення в Румунію західноєвропейського міфу про Дракулу». Хоча меркантильні питання виявилися історикам все ж не чужі, тому як більшість туристичних маршрутів по «гарячих слідах бойової слави» Влада Дракули знаходиться у веденні суспільства. «Суспільство Дракули» раз в 4 роки проводить в Сигишоаре досить представницький міжнародний науковий конгрес. Ще б пак - одних тільки клубів шанувальників графа в світі налічується понад 4000!

Міфічному графу присвячено безліч романів і повістей, статей в газетах і журналах, і навіть безліч томів наукової літератури. Фільмографія «Дракуліади» в наш час налічує близько сотні картин - від екранних шедеврів до відвертих пародій. Не кажучи вже про безліч рольових ігор на зразок «камарилья», «Маскараду», «Дракули» та інших.

Але як би не поширювався маскультурних міф про «графа Дракулу», все-таки не слід забувати, що Влад Цепеш був реальним історичним правителем, людиною неординарною і неоднозначним, несхожим ні на одного зі своїх екранних і літературних героїв. Погляньте на прижиттєвий портрет Дракули. Людина, зображений на полотні, зовсім «не тягне» на кровожерного садиста і маніяка. Можна припустити, що на долю цієї людини випали жорстокі випробування і позбавлення ...

В.Булавіна

ред. shtorm777.ru

СХОЖІ ЗАПИСИ