Втеча крізь пекло від ісламістів «аш-Шабаб»

1. нікуди бігти
2. залишаючи Сомалі
3. через Сахару
4. У таборі для рабів
5. до моря
6. перехід
7. норвезькі рятувальники
8. «Якщо хтось напоїв тебе водою, налий йому молока»

Саїд - молодий сомалієць. У 2015 році він пішов з дому, щоб не вступати в ряди ісламістського угруповання «Харакат аш-Шабаб». Майже через рік поневірянь, під час яких він побував в лівійському таборі для полонених, де його катували, Саїд перетнув на гумовому човні Середземне море і закінчив подорож в Бельгії. За цей час він бачив, як помер не один його товариш. Ось історія Саїда.

Врятованих чоловіків-мігрантів доставляють в південні італійські порти. 28 червня 2015 року; Ірландські сили оборони LE Eithne Operations. 28 червня 2015 року

Саїд насолоджувався лютневим заходом і пив чай ​​зі своєю сім'єю в маленькій Сомалі селі, коли до його хатини підійшов місцевий імам і два конвоїра з приписом: вже на наступний день 22-річний Саїд мав увійти до лав руху джихадистів-салафітів «Харакат аш-Шабаб ».

Це був практично смертний вирок. «Вони виштовхують тебе вперед і дають зброю. Якщо ти не стріляєш, то вмираєш », - пояснює Саїд.

Після відходу імама сім'я завмерла в мовчанні. Першою тишу перервала мати Саїда: «Ти повинен сьогодні ж виїхати з країни!» Через два роки Саїд виявився в Бельгії, де відчуває себе в безпеці, але за це йому довелося заплатити високу ціну.

Він віддав 3000 доларів, щоб дістатися сюди, але перш за його били, змушували займатися рабською працею, зводили віч-на-віч з насильством, тортурами і смертю.

Згідно Всесвітній продовольчій програмі , 73 відсотки громадян Сомалі живуть менш ніж на два долари в день. Якби у матері Саїда була робота, їй би довелося працювати більше чотирьох років, щоб зібрати 3000 доларів.

Незважаючи на те що Саїд відчуває себе в безпеці, його сім'я - немає. Заради безпеки близьких Саїд попросив журналістів не розкривати його повне ім'я.

«Шлях, на який ми прирікаємо себе як біженці, руйнує нас і морально, і фізично», - сказав він OCCRP.

Сомалійський сільський пейзаж. Фото: Feed my Hungry Children / Flickr (CC BY 2.0)

нікуди бігти

Саїд родом з маленького села в посушливій місцевості на півдні Сомалі, де кози блукають у пошуках води і зелені між акацій і хатин, споруджених з гілок, шкур і ганчірок. Більшість мешканців цих хатин заробляють на життя, продаючи козяче молоко і деревину торговцям, які везуть товари в портове місто Кісмайо, що в декількох десятках кілометрів на схід від тутешніх місць.

Саїду було дев'ять, коли його батько виїхав з села, кинувши рідних і визволив відповідальність за їх прожиток на свого старшого сина Саїда. Він рубав мачете дерева і чагарники, продавав деревину, щоб купити чай, після чого заварював його і продавав жителям села. Поки вони пили, Саїд начіщают черевики.

«Харакат аш-Шабаб», що означає «Молодь», набирає молодих сільських хлопців для боротьби з урядом Сомалі та місією Африканського союзу в Сомалі (AMISOM).

Угруповання називає свою боротьбу джихадом проти «ворогів ісламу». За даними Ради з міжнародних відносин, « аш-Шабаб »пов'язана з« Аль-Каїдою »І налічує від 7000 до 9000 членів. У 2006 році її бійці зайняли великі території охопленого війною і хаосом Сомалі, де тільки з 1991 по 2010 рік змінилося 14 урядів. «Там, звідки я родом,« аш-Шабаб »має сильний вплив, - говорить Саїд. - У нашому селі вони тренують новобранців, і майже кожен, кого я знаю, пов'язаний з ними ».

Приписи салафітского ісламу, що сповідується «аш-Шабаб», контролюють кожен аспект сільського життя. «Ви зобов'язані ходити на кожен намаз, вам не можна коротко стригти волосся, - розповідає Саїд. - Вони вб'ють вас, якщо побачать, що ви п'єте спиртне або жуєте кат. Ви повинні відростити бороду, носити білий одяг і тафью (головний убір на зразок тюбетейки. - Ред.). Вони навіть забороняли мені тримати за руку мою молодшу сестру через їх правил для чоловіків і жінок ».

Увечері напередодні візиту імама Саїд рубав дерева з друзями. Вони жували кат - рослина, ефект якого те саме що ефект амфетамінів, воно підвищує працездатність.

Злегка одурманені молоді люди збилися зі шляху і запізнилися на молитву. Коли вони нарешті дісталися до мечеті, двоє охоронців перегородили їм шлях, сказавши, що вони запізнилися і не можуть зайти. Ці ж двоє пізніше прийшли в будинок Саїда з імамом.

На молитві лідери місцевої громади роблять позначки про всі, хто приходить, і про те, де вони сидять. Своїм запізненням Саїд привернув увагу імама мечеті Абу СИДО, який вчив його Корану. Саїд впевнений, що саме тому за ним прийшли люди з «аш-Шабаб».

За словами Саїда, критично сприймати «аш-Шабаб» його навчила мати. «Вони говорять, що UNICEF і Червоний Хрест роздають отруєну їжу і що уряд Сомалі зґвалтує наші сім'ї», - пояснює Саїд.

Деякі сомалійці вважають, що продукти, якими їх забезпечує угруповання «Аш-Шабаб», наділені чорною магією, яка дозволяє ісламістам контролювати розум людей. «Вони промивають мізки і змушують людей підривати себе. Я не можу цього зрозуміти, - говорить він. - Думаю, це чорна магія. Моя мама говорила, щоб я не вірив цим убивцям ».

залишаючи Сомалі

У 2016 році майже одна п'ята сомалійців проживала за межами країни, за остаточною оцінкою ООН і Дослідницького центру Pew. Для багатьох сомалійців виїхати з країни - єдина можливість уникнути «аш-Шабаб», трайбалізму і викликаного посухою голоду.

«Перше, що хоче знати сомалієць, - до якого клану ви належите, - розповідає Саїд. - Сомалійська кланова система називається «Чотири з половиною». Чотири великих клану контролюють більшу частину країни і мають більшість місць в парламенті. Безліч дрібних кланів чисельно рівні лише половині одного великого, їх називають «половиною».

Сім'я Саїда відноситься до маргінального клану Ajuran, який не може захистити його від інших кланів або від «аш-Шабаб». Для Саїда настав час примкнути до співвітчизників в іноземній діаспорі. Після візиту імама мати Саїда зв'язалася з другом сім'ї Ахмедом, який перевозив деревину і молоко в своєму пікапі. Ахмед, якого прозвали «верблюдом, жують кат», регулярно купував у Саїда ліс і перепродував його в Кісмайо виробникам деревного вугілля. Мати Саїда подумала, що Саїд міг би сховатися в пікапі Ахмеда по дорозі в портове місто.

Але везти Саїда потайки було небезпечно. Ахмеду довелося б ховати його не тільки від «аш-Шабаб», а й від солдатів місії Африканського союзу в Сомалі, які могли звинуватити його в незаконному транспортуванні члена угруповання «Аш-Шабаб». Вони домовилися, що Саїд буде ховатися на дні машини, звідки зможе спостерігати за солдатами «аш-Шабаб» і Африканського союзу. Коли вони бачили солдатів, Саїд вистрибував і ховався в кущах. Як тільки Ахмед проїжджав контрольний пункт, Саїд встрибували в автомобіль. Виверт спрацювала, але для Саїда це було лише початком подорожі.

Добравшись до Кісмайо, Саїд перейшов через кордон з Ефіопією, де солдати зупинили і обшукали автомобіль, в якому він ховався. На щастя, у Саїда знайшлося 50 ефіопських биров (приблизно два долари), які він віддав, щоб вони дозволили йому повернутися в Кісмайо, а не заарештували.

Він подзвонив матері. «Вона сказала:« Аш-Шабаб розшукує тебе. Вони вже з'ясували твоє ім'я, чому ти поїхав і куди попрямував », - згадує Саїд. - Я не міг повернутися ».

Мати Саїда попросила ради у знайомої на ім'я Хексуо, яка виїхала з Сомалі і осіла в Бельгії. Вона порадила Саїду дістатися до Кенії. «Я заплатив рибалці, щоб він довіз мене до Момбаси. Прикинувся рибалкою і мовчав, коли повз нас проходили інші човни, - розповів Саїд. - У Момбасі я провів чотири місяці, подаючи картоплю в ресторані. Там я вивчив англійську ».

Це був непростий період. Саїд був постійною мішенню для корумпованих поліцейських, оскільки знаходився в місті незаконно і не говорив на суахілі. Майже кожен день його заарештовували, і кожен раз йому доводилося віддавати весь свій скромний заробіток, щоб вийти з дільниці.

Жінка в селі Салакслі, в 15 кілометрах на південь від Гарое, в автономному районі Пунтленд, 1 лютого 2017 року. Пунтленд - один з найбільш посушливих регіонів. (Фото: UN Photo / Ilyas Ahmed)

через Сахару

Як тільки Саїд зміг зібрати достатньо грошей, він сів у мікроавтобус і перетнув кордон з Суданом. Тут він познайомився з «магафе» - людиною, яка знаходить біженців на вулицях, входить в довіру, обіцяючи допомогти їм на шляху до кращого життя. «Магафе» називають людину, «який ніколи не промахується».

Насправді магафе продають біженців работорговцям, які замикають їх, використовують для рабської праці і беруть непомірні суми за доступ до Середземного узбережжя. «Магафе заманює вас, дає їжу, одяг і нічліг, - розповідає Саїд. - Він каже, що це нічого не коштує, але в дійсності він контрабандист. Спочатку все безкоштовно, ти щасливий і не здогадуєшся, що станеться далі. Коли вони привозять тебе до Лівії, то змушують за все заплатити ».

Магафе привіз Саїда на свою базу в Хартумі, де Саїд прожив майже місяць. В оселі, яке знаходилося в одній з трущоб, лежали матраци. Йшов час, в будинку з'являлося все більше біженців, які втекли з Сирії, Чаду та Афганістану. Коли магафе набрав близько двохсот біженців, він викликав з Лівії вантажівка. Контрабандисти повезли близько ста чоловік, включаючи Саїда, через суданську Сахару у напрямку до лівійської кордоні. Біженці сиділи в кузові старого військового вантажівки впритул. Хтось із пасажирів втрачав свідомість через парів розлитого бензину, частина з них «так і не прокинулися», як згадує Саїд.

«У Судані Сахара більше і небезпечніше, ніж в Лівії, - каже він. - Там тихо і немає нічого. Контрабандисти часто зупинялися і дзвонили, щоб з'ясувати, куди їм їхати, оскільки в пустелі легко заблукати ».

На своєму телефоні Саїд показує відео, зняте іншими біженцями на шляху через Сахару в Судані. На відео - пікап з висохлим трупом на задньому сидінні. Мрець все ще стискає палицю, якою відмахувався від біженців, які намагалися проникнути в машину, щоб сховатися від сонця. Пікап оточений десятками потемнілих, сухих і покритих піском тел. «Ось що відбувається, коли ти збиваєшся з дороги в пустелі», - говорить Саїд.

Саїд нарахував 27 загиблих за час шляху в пустелі. Контрабандисти змусили його викопати неглибокі могили попутників. «Дівчата в вантажівці почали кричати при вигляді стирчать ніг мерців», - розповідає він. Через кілька днів дороги автомобіль зупинився посеред пустелі. Двоє контрабандистів наказали біженцям вилізти з кузова. Вантажівка розвернувся і поїхав за новою групою біженців.

Тим часом контрабандисти поставили тент і розкурили кальян. Цілими днями біженці сиділи на піску під палючим сонцем і мерзли холодними ночами. Кожен день їм давали лише по півчашки води і по шматку хліба. Час від часу місцеві жителі привозили воду, роздавали ковдри. «Ночами було дуже холодно, - згадує Саїд. - У мене була невелика пластикова пляшка води. Я пив тільки вночі, бо вдень вода нагрівалася і розбудовувала порожній шлунок ».

Саїд обмотував свій одяг навколо голови і сидів нерухомо. За його словами, коли в таких умовах намагаєшся говорити, «витрачаєш багато енергії, а в рот потрапляє пісок». «Крім того, тебе можуть побити», - додав він.

Через п'ять днів приїхали нові пікапи, щоб провезти їх через кордон. Контрабандисти добре знали, як вмістити в кузові якомога більше людей. «Жінки сідали в центр кузова, чоловіки сідали навколо них, закинувши ноги на борт. Зверху сідали ще чоловіки, і вони повинні були триматися, щоб не впасти. Якщо вони впали, за ним полетить другий. Так що доводилося тримати один одного. Якщо ви випаде, водій не зупиниться, і ви помрете в пустелі. Або ви можете потрапити під колеса, і тоді він вас переїде », - розповідає Саїд.

Мігрантам доводиться перетинати Сахару , Щоб дістатися до Середземного моря.

У таборі для рабів

Контрабандисти привезли біженців в місто Сабха посеред лівійської пустелі. Вони були на півдорозі до моря. «Сабха управляє Даіши (заборонена в Росії терористичне угрупування« Ісламська держава ». - Ред.). І в той момент постійно йшли бої. Постріли гриміли щоночі », - згадує Саїд.

Його і ще 600 біженців помістили в великий ангар і змусили написати свої імена і телефонні номери друзів і родичів. «Якщо хтось не хотів дзвонити сім'ї, вони витягали його за ноги, підвішували вниз головою і били, поки він не віддавав їм все номера», - говорить Саїд.

Торговці тримали біженців в заручниках до тих пір, поки вони або їхні родичі не платили їм дуже великі гроші. «Спочатку вони сказали, що ми повинні заплатити їм 6000 доларів, але потім знизили суму до 3000, - згадує Саїд. - Вони сказали, що ніхто не піде, поки не заплатить. Якщо ти не платиш, то вмираєш. І поки ти знаходишся в таборі, вони змушують тебе працювати як раба ». Чекаючи, поки надійдуть гроші, контрабандисти змушували біженців розряджати зброю і копати траншеї.

«Багатьох біженців привозять до Лівії і силою утримують там, - розповідає прес-секретар Комісаріату ООН у справах біженців Вільям Спиндлер. - Строго кажучи, контрабандисти вимагають гроші у своїх клієнтів. Вони звертаються з ними, як з ув'язненими, б'ють і примушують дзвонити або писати сім'ям ».

Мігранти направляються до Лівії. 4 червня 2018 року. (Фото: AP / Jerome Delay)

У таборі Сабха контрабандисти катували біженців, щоб змусити платити. «Там був один чоловік із Сомалі. Він пробув у таборі вісім місяців і був не жилець, наполовину мертвий. Вони під'єднали проводи до його геніталій і сказали нам, що з нами станеться те ж саме, якщо ми не заплатимо », - згадує Саїд.

Одного разу троє чоловіків спробували втекти через крихітну вентиляційну шахту. «Одного з них задавила машина, коли він вистрибнув з шахти. Схопивши двох інших, вони відокремили їх від групи і змусили працювати », - розповідає Саїд.

Вранці наглядачі роздавали полоненим по 300 мл води і кидали в натовп шматки хліба. «Тільки від тебе самого залежало, отримаєш ти їжу чи ні», - говорить Саїд.

Ліжок і умов для дотримання особистої гігієни в таборі не було.

«Вони давали половину маленької пляшки води на весь день. Справляти нужду доводилося в їх присутності, - згадує Саїд. - Через брак місця ми не могли лягти, так що спали сидячи, підпираючи голову колінами ». Вечорами біженцям веліли ділитися на групи по 10 чоловік і видавали по порції порожніх макаронів на групу. Багато билися за них. «Якщо ви хочете вижити, ви вихоплювати їжу. Ви не розмовляєте, чи не плює. Ви намагаєтеся не злити контрабандистів і робите те, що вони скажуть », - пояснює Саїд правила виживання в таборі.

Найскладнішим для нього було мовчати, коли на його очах контрабандисти гвалтували біженок. «Вечорами вони напивалися і жували кат, - згадує Саїд. - Серед них був один великий хлопець з дуже темною шкірою - чи то з Чаду, то чи з Нігерії. Ночами він приходив і забирав дівчат. У перший раз він забрав дівчину з Еритреї. Він просто схопив її і потягнув з собою ». Наступного разу товариш Саїда спробував перешкодити гвалтівнику. «Махад і я сиділи спиною до спини, коли цей великий хлопець схопив дівчину з Сомалі, яка сиділа поруч з нами. Дівчина почала кричати: «Мусульманка! Мусульманка! »Але йому було все одно. Махад спробував вирвати дівчину з його рук, після чого нас побили ». Вчинок Махаді був сміливим, але марним.

«Він згвалтував її прямо перед нами. Буквально у нас на очах. І ніхто не міг нічого з цим вдіяти, - голос Саїда стає тихим, він відчуває сором. - Розумієте, я не міг йому протистояти, не міг встати і побити його, але як чоловікові мені соромно, що я дозволив йому згвалтувати цю сомалійську дівчину на своїх очах ».

За словами Саїда, він ніколи не забуде крик цієї дівчини. «Дівчата з Еритреї не кричали, але ця дівчина - так. Крик - це найгірше. Ти можеш забути те, що ти бачив, але крик запам'ятаєш назавжди ».

«Вона кликала на допомогу по-сомалійські, - згадує Саїд зі сльозами на очах. - Але ми були безсердечні. У приміщенні було 300 чоловіків, і ми нічого не зробили ».

Щоночі насильник обирав нову жертву, припікаючи її сигаретою і залишаючи таким чином мітку. Вдруге він до них не торкався.

Поступово умови, в яких доводилося виживати бранцям, погіршувалися. Оскільки вони жили скупчено і не мали можливості помитися, стрімко поширювалися воші. На руках Саїда залишилися шрами від їх укусів. «Вони були всюди. Я бачив, як деякі хлопці розчісували до крові свої геніталії через укуси », - згадує він.

Християнам доводилося ще гірше. «Там було багато ерітрейців-християн, і деякі з них носили натільні хрестики, які ігіловци зрізали разом з головами цих людей. Якщо вони не носили хрест, їх запитували, скільки проходить ранковий намаз або як він проходить, про що християни не мають поняття », - розповідає Саїд.

Переконавшись, що полонений сповідує християнство, «в 90 відсотках випадків вони вбивали чоловіків, а дівчат віддавали в сексуальне рабство», говорить він.

Але це стосується не тільки християн. За даними Міжнародної організації з міграції , 71 відсоток біженців, які долають Середземне море, щоб потрапити в Європу, пережили насильство переважно в Лівії.

до моря

Торговці людьми воюють між собою за «клієнтів», які ризикують заплатити за поїздку двічі, тому багато біженців намагаються заплатити контрабандистам якомога пізніше.

«Якщо ти платиш контрабандисту, а потім його вбиває іншого і забирає тебе, то ти знову повинен заплатити. Ось чому завжди краще віддати гроші якомога пізніше, навіть якщо вони тебе б'ють », - пояснює Саїд.

В ангар в Сабха, де тримали Саїда, стало прибувати все більше біженців. У якийсь момент в ньому знаходилося одночасно 600 осіб. Один з лідерів контрабандистів, який називав себе Хаджі Ісмаїлом, оголосив, що їм більше не потрібно чекати, поки заплатять все. Тих, хто сплатив збір, доставлять в Тріполі. Після цього оголошення Хаджі Ісмаїл зарізав козла і дав біженцям перший шматок м'яса з тих пір, як вони прибули в табір.

«Це була найкраща їжа за весь час, що ми були там», - розповідає Саїд.

До табору в Сабха Саїд не підозрював, що йому доведеться заплатити 3000 доларів. У самого Саїда і близько не було такої суми. Його єдиний шанс живим покинути табір - мати, яка якимось чином могла б зібрати цю неймовірну суму. Зневірившись, Саїд подзвонив матері. «Моя мама плакала. Вона запитала, чи не б'ють мене. Я відповів, що зі мною все в порядку. Я чоловік".

Мати Саїда обдзвонила всіх, хто приходив їй на розум. Зрештою гроші знайшлися у знайомої сім'ї Саїда, яка жила в Бельгії. Контрабандисти веліли перевести гроші людині в Судані, який потім повідомив лівійцям, що платіж за Саїда отримано.

Разом з іншими біженцями, які змогли знайти гроші, Саїда знову посадили у вантажівку. На цей раз людей ховали в сіні, їм наказали не висовуватися, щоб їх не помітили інші торговці.

Через добу автомобіль під'їхав до околиць Тріполі. Торговці не довезли своїх клієнтів до самого міста, який на той момент був зруйнований громадянською війною.

Контрабандисти завели біженців в велике напівзруйновану будівлю. «Нам звеліли лягти на живіт, - згадує Саїд. - Нам дозволяли піднімати голови, тільки коли приносили їжу. Я думаю, нас було більше п'ятисот ». Через п'ять днів приїхали машини, які повинні були відвезти їх до Середземного моря.

перехід

На березі контрабандисти розбили людей на групи. Вони дали їм чотири маленькі човни і в кожну посадили стільки біженців, скільки було можливо. Для провізії майже не залишилося місця. Потім вони запитали, хто може керувати човном, і двоє чоловіків з групи Саїда підняли руки.

Контрабандисти показали їм, куди плисти, але не дали ніяких навігаційних засобів. Їм сказали лише: «Весь час йдіть прямо». Сім'ї і дітей пропускали вперед. Дуже скоро човна заповнилися, і люди почали панікувати. Боячись залишитися за бортом, люди відштовхували один одного, щоб залізти в човен. Багато хто чекав цього моменту в Сабха і Тріполі по кілька місяців.

Саїд виявився одним з небагатьох, хто вмів триматися на воді, він обплив натовп, а викликався вести човен сенегалець підняв його на борт. Він сів в човні і став подумки прокручувати шанси своєї групи на виживання.

За даними Управління Верховного комісара ООН у справах біженців, тільки в 2015 році 4000 біженців загинули, намагаючись перетнути Середземне море. У наступному році їх кількість зросла до 5000. А до серпня 2018 року, згідно зі статистикою Комісаріату ООН у справах біженців, число загиблих або зниклих без вести в Середземному морі склало 11 700.

Саїд, можливо, не знав про цю статистикою, але шанси були очевидні: або він ризикував життям в море, або повертався в пекло.

«Я дивився в море і думав, що краще померти в цій воді, ніж в Лівії», - говорить Саїд. Контрабандист порадив групі Саїда зв'язатися з береговою охороною, як тільки їх човен опиниться в зоні покриття радіозв'язку. «Він дав нам велику трубку з антеною, номер телефону і сказав:« Через ніч шляху зателефонуйте за цим номером, і велике судно підбере вас ».

Почекавши підходящого течії, човен попрямував на північ. Незабаром у багатьох почалася морська хвороба. «Все або кричали, або молилися, або повністю замкнулися, як я», - згадує Саїд.

«Людей почало нудити, діти кричали. Люди сиділи впритул, по сто чоловік на човен. Вони сиділи один на одному, і деякі кричали від болю », - згадує Саїд.

Через три дні в морі без їжі біженці зіткнулися з поганим знаком. Повз них пропливала берегова охорона Тунісу, яка, втім, кинула їм в човен деяку їжу. Пізніше проходили повз рибалки зупинилися і прокричали біженцям, що течія понесла їх човен на захід, до Тунісу замість Італії.

«Це всіх деморалізував, ми були пригнічені. Ми заблукали, у нас не було їжі. Твій розум мертвий, ти ні про що не можеш думати. Ти хочеш щось зробити це, або померти. Ти не хочеш повертатися до Лівії, ти краще помреш, бо знаєш, що там з тобою зроблять. Лівія - це пекло », - вважає Саїд.

Втрачені і виснажені, Саїд і його супутники повернулися туди, звідки почали шлях. Разом з ними повернулася ще одна човен. Дві інших загубилися в море.

Повернувшись на берег, вони зустріли курдів, який знав Хаджі Ісмаїла. Він дав групі Саїда човен побільше, додатковий двигун і посадив до них ще одну групу біженців. Курда супроводжували чотири охоронці з автоматами, які почали погрожувати і без того деморалізованим біженцям.

«Він сказав, що, якщо ми повернемося, нам знову доведеться платити, - розповідає Саїд. - Сенегалець, який зголосився керувати човном в перший раз, сором'язливо звідси, і хтось інший прийшов йому на зміну ».

Вони відновили шлях, але на цей раз в човні побільше, з додатковим мотором, новими супутниками. А відчай росло.

На знімку, опублікованому береговою охороною Лівії 24 червня 2018 року, відображена човен з мігрантами з Африки. Човен перехопили неподалік від Гонейма, на схід від Тріполі. Всього було чотири човни з 490 пасажирами, включаючи 75 жінок і 21 дитини, як розповів представник берегової охорони Аюб Гассе. (Фото: берегова охорона Лівії / AP)

норвезькі рятувальники

Хвилі, вітер і солона вода виснажили групу. «Коли сидиш в човні і тут перед тобою штовхає хвиля, тебе починає нудити через морської хвороби, - каже Саїд. - У той же час човен наповнюється водою. Ми вичерпували її руками. Через солі болить все, і через декілька днів в море ти починаєш виглядати зовсім інакше. Я не знаю, як вижив, але протягом семи днів я пив тільки морську воду ».

Через виснаження Саїд «не міг відрізнити день від ночі». Він думає, що приблизно через три дні вони виявилися біля берегів Мальти. Там його групу врятував екіпаж норвезького судна. «Ми побачили великий корабель, вирішили, що він військовий, але це була норвезька берегова охорона. Вони скинули нам рятувальні жилети, круги і мотузку », - згадує Саїд.

Екіпаж нагодував біженців, дав їм воду і ковдри. «Я був вражений їх словами:« Ви в безпеці, ми подбаємо про вас. Поспите, вам потрібно відпочити ». Після Лівії я і не розраховував, що про нас хтось подбає ». Корабель доставив біженців в Лампедузу на Сицилії.

У Норвегії є один підходить під опис корабель - Siem Pilot, який проводить подібні рятувальні операції біля лівійського берега. У його команду входять службовці ВМФ Норвегії та Мін'юсту.

За даними радника норвезької Державної служби кримінальних розслідувань Акселя Дью, човни біженців, ймовірно, були ближче до лівійського березі, ніж до Мальти.

«Siem Pilot робить іноді зупинки тільки у Лампедузи, - розповів Дью. - Порт Лампедузи занадто маленький, щоб прийняти таке велике судно, тому Siem Pilot зупиняється там, тільки щоб висадити хворих пасажирів або вагітних жінок, яким потрібна термінова допомога ». Дью підтвердив, що корабель міг доставити біженців на Сицилію.

«Якщо хтось напоїв тебе водою, налий йому молока»

Саїд провів на Сицилії два з половиною тижні. Одного разу він ішов за їжею до місцевої церкви з сомалійським товаришем, з яким познайомився в таборі в Сабха. Вони зустріли співвітчизника більш старшого віку, який прожив на Сицилії багато років. «Він зауважив, що ми хворі, і запропонував нам кров, - розповідає Саїд. - Ми автоматично йому довірилися, оскільки він був сомалійців. Він сказав, що за 800 євро допоможе нам дістатися до Німеччини ».

Саїд знав, що у Хексуо, його знайомої з Бельгії, грошей не залишилося. Однак його друг знав в Англії когось, хто міг вислати їм цю суму.

Але слова їх співвітчизника виявилися жорстоким обманом.

«Після того як ми віддали йому гроші, ми його більше не бачили», - говорить Саїд.

Одна жінка з Сомалі, яка жила по сусідству, дала Саїду та Ахмеду по 100 євро, щоб вони купили квиток на автобус до Риму і звідти попрямували до Бельгії та Німеччини.

Саїд хотів поїхати до Бельгії, оскільки там живе Хексуо, а процедура отримання притулку займає всього кілька місяців, на відміну від інших країн, де на це можуть піти роки.

Він розлучився з Ахмедом в Німеччині. Далі поїхав до Франкфурта через Нюрнберг і Мюнхен. У Франкфурті Саїд сіл в автобус до Брюсселя.

О п'ятій ранку 22 листопада 2015 року - через 10 місяців виснажливих поневірянь після втечі з Сомалі - Саїд вийшов з автобуса в Брюсселі і запитав у перехожих, як дістатися до імміграційного офісу.

«Я пам'ятаю дату, тому що вона записана в моєму посвідченні», - говорить Саїд. В імміграційному центрі Саїд пройшов співбесіду, після чого протягом двох місяців чекав рішення. У квітні 2016 року його дізнався, що йому надали п'ятирічну візу біженця.

«Мені сказали, що мою заявку схвалили, оскільки я біженець, і надали мені дозвіл перебувати в країні протягом п'яти років. Я подзвонив своїй «сестрі» Хексуо, щоб поділитися новиною, і поїхав в місто, де вона живе, щоб відвідати », - говорить Саїд.

Коли Саїд розповідав про те, як його зустріла Бельгія, його очі наповнилися сльозами. «Я плачу, тому що вдячний. Моя мама завжди говорила: якщо хтось напоїв тебе водою, налий йому молока. Я хочу отримати тут освіту і працювати. Я хочу перейняти цінності, завести сім'ю, щоб мій син ходив до місцевої школи », - говорить Саїд.

Він сподівається, що одного разу зможе повернутися в Сомалі і розповісти друзям і родині, що Захід відрізняється від того, що їм вселяє «аш-Шабаб».

«Якщо моє село колись буде вільною, я хочу повернутися і розповісти мамі, якщо вона ще буде жива, які на Заході живуть люди», - каже Саїд.

За участю Едрієна Кардона