Взаємодія Волзької Булгарії і Стародавньої Русі Статті, інформація, Гагин І.А.

Взаємодія Волзької Булгарії і Стародавньої Русі
Історія взаємини Київської Русі та Волзької Булгарії на ранній стадії їх існування і на сьогоднішній день залишається повністю не вивченою. Довгий час підхід істориків був виключно одностороннім і пов'язано це, в першу чергу, з обмеженою кількістю джерел.

Гагин І.А.

доцент, кандидат історичних наук

Академія права і управління Міністерства Юстиції РФ

E-mail: [email protected]

Interaction of the Volga Bulgar and of the Ancient Russia on early stage coexistence

Gagin IA

Reader, candidate of historical science

Academy of law and management of Ministry of Justice of the Russian Federation

E - mail: igagin @ yandex. ru

Історія взаємини Київської Русі та Волзької Булгарії на ранній стадії їх існування і на сьогоднішній день залишається повністю не вивченою. Довгий час підхід істориків був виключно одностороннім і пов'язано це, в першу чергу, з обмеженою кількістю джерел. З письмових це були руські літописи, на сторінках яких дана, в основному, негативна оцінка російсько-булгарських відносин [4]. Тільки комплексне вивчення всіх наявних джерел, а це письмові східні і російські, фольклорні, археологічні, епітафіческіе і нумізматичні, дають можливість детально вивчити історію взаємодії двох держав.

Судячи зі східних джерел, булгари довго перебували в економічній і політичній залежності від Хазарського каганату [7]. Це уповільнювало становлення Волзької Булгарії. Однак слід зазначити, що для формування булгарской державності велике значення зіграло їх місцезнаходження на серединної магістралі Великого Волзького торгового шляху, що з'єднує арабський Схід з північним заходом Європи. Дуже скоро булгари стають торговими посередниками між пов'язаними торгівлею настільки віддаленими регіонами, і це безпосереднім чином вплинуло на формування булгарской феодальної верхівки і розвиток багатьох галузей економіки, які відігравали істотну роль в державному експорті [2].

На початку Х ст. основу її економіки складали розвинене сільське господарство, ремісниче виробництво і розгалужена торгівля. Причому два перших типи діяльності практично обслуговували останній. Продуктивне землеробство на території Волзької Булгарії було можливо тому, що грунтовий покрив тут представлений потужними масивами чорноземних грунтів на відкритих степових просторах, що чергуються з лісами [2, с. 67]. Перська історик і мандрівник Ібн-Руста писав: «Булгарі народ землеробський і обробляє всякого роду зерновий хліб, як то: пшеницю, ячмінь, просо та інші» [7, ​​с. 19]. За свідченням Ібн-Фадлана, особисто побував в Волзької Булгарії в складі посольства багдадського халіфа в 922 році, «їх їжа - це просо і м'ясо коня, а й пшениця, і ячмінь у них у великій кількості» [5, с. 45] Одним з перших свідчень про мирні взаємодіях Русі і Волзької Булгарії знаходиться в Лаврентіївському літописі, яка під 1024 р повідомляє про голод в Суздальській землі, який був відвернений в результаті продовольчої допомоги з боку булгар [4, стб. 145].

Волзька Булгарія була країною ремесел, продукція яких також служила важливою статтею експорту. Вироби булгарських майстрів, зокрема, ювелірні, використовувалися як обмінний еквівалент у народів Півночі і Пермського краю на дорогий на Сході хутро соболя, куниці, бобра і горностая [2, с. 29].

У Х ст. столиця Волзької Булгарії, місто Булгар, був не просто ремісничо-торговим центром, а головним складовим пунктом, куди у великій кількості звозилися хутра, віск, мед, раби. Тут відбувалися настільки великі торгові операції, що на булгарском базарі у великій кількості оберталися арабські дирхеми [2, с. 31].

Взаємовідносини Волзької Булгарії з Руссю ніколи не були рівними. Літописи найчастіше розповідають про зіткнення, але не мало сторінок в них приділено мирним контактам. Перша літописна згадка про Булгар відноситься до 985 року, коли київський князь Володимир Святославович (майбутній хреститель Русі) з'явився в Булгарії на чолі величезної дружини і союзного торкского воїнства. У генеральній битві руси здобули перемогу, але, дивлячись на булгарських полонених, дядько князя, Добриня, звертаючись до Володимира Святославовича прорік наступну фразу: «С'глядах' колоднік', і суть вси в сапозях'; сім данини нам не даяти, поїдем шукати личакарів »[4, с. 82].

Чоботи на ногах бранців, причому треба розуміти, не тільки знатних - це яскрава картина, що показує економічне становище Волзької Булгарії у другій половині X століття. Володимир здобув перемогу в битві, але він, як мудрий політик, розумів, що васалами Київської Русі булгари не стануть. Вони запропонували укласти між Волзької Булгарією і Руссю вигідний для обох сторін мирний договір. «І сказали болгари:" Тільки тоді не буде між нами миру, коли камінь почне плавати, а хміль тонути "» [4, с. 82].

Вже на наступний рік, 966, літописець фіксує прибуття в Київ великого булгарского посольства. Підписується великий договір про торгівлю, і незабаром встановлюється сухопутний торговий шлях Булгар - Київ [6]. Деякі дослідники вважають, що посли привезли до Києва булгарскую наречену князя. Точка зору цілком логічна, так як в середньовічній міжнародній практиці обов'язковим було підтвердження мирного договору шлюбним союзом між правителями або їх дітьми [3]. Ми знаємо з літописних джерел, що однією з дружин князя Володимира в його дохристиянський період життя була болгарині.

Але укладення договору і шлюбний союз не стали єдиними в становленні російсько-булгарських відносин. Знаючи, що київський князь язичник булгарские посли запропонували свою віру [4, с. 83], після чого слід легендарний вибір релігії, що закінчився прийняттям Руссю візантійського християнства. Є джерела, які стверджують, що Володимир не відразу відкинув іслам, який сповідує булгарами, але направив до булгар у відповідь посольство з метою більш грунтовно вивчити питання. З Булгара посольство вирушило в Хорезм, про що повідомляють арабські історики [1]. Все вище викладене свідчить про дуже непрості взаємини між Стародавньої Руссю і Волзької Булгарією на ранній стадії їх існування.

1. Бартольді В.В. Арабські звістки про русів. М., 1963, т.2, ч.1, с. 116.

2. Валєєв Р.М. Торговельні зв'язки Волзької Булгарії і Русі в домонгольський період IX - XIII ст. // Волзька Булгарія і Русь. Казань, 1986.

3. Гагин І.А. Волзька Булгарія: Нариси історії середньовічної дипломатії (X - перша третина XIII ст). Рязань, 2004.

4. ПСРЛ. Т.1. М., 1962.

5. Подорож Ахмеда ібн-Фадлана на Волгу в 921-922 рр. / Пер. А.П. Ковалевського, коммент. А.Ю. Крачковского. М., 1939.

6. Шлях з Булгара до Києва / Зб. ст. Казань, 1986.

7. Хвольсон Д.А. Известия про хазарів, буртасів, болгар, мадьярах і русів Абу Алі Ахмеда бен-Омар ібн-Даста. СПб., 1869.

Дата публікації: 01/12/2006
Прочитано: 20161 раз
Додатково на дану тему: СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНІ ЗВ'ЯЗКИ Окського в'ятичі
НОРМИ ЗВИЧАЙНОГО ПРАВА ПРИ УКЛАДАННІ МІЖНАРОДНИХ ПОЛІТИЧНИХ ДОГОВОРІВ
Рязань і половці
Функціональна структура середньовічної діпломатіі.
Дипломатія в системі державного управління середньовічних країн на прикладі дипломатичної практики Волзької Булгарії (VIII - X ст.)
Принцип «розділяй і володарюй» в системі управління aнародамі-сателітами в дипломатичній практиці Візантійської імперії
Проблеми викладання гуманітарних дисциплін в спеціалізованих вищих навчальних закладах Російської Федерації.
Політичні та культурні зв'язки Волзької Булгарії і Східної Русі перед татаро-монгольською навалою.
Спроба ісламізації Київської Русі: до питання соціально-політичних і культурних контактів Волго-Камською Булгарії і Русі в X ст.
Відображення культури і звичаїв делинквентной середовища в мистецтві