Захищаючи права Господні

  1. прощання
  2. ps
Зінаїда Міркіна. Фото: Анна Артем'єва / «Нова газета»

«Господи, якби люди озирнулися на Твої права! Хай святиться ім'я Твоє ... »- писала Зінаїда Олександрівна Міркіна в« Новой газете »в лютому 2017 року. Їй було повних дев'яносто років.

І, здається, голос відомого поета, мислителя, есеїста, перекладача знайшов в біблійному віці повну силу заповіту. Став грізним голосом Софії, виголошує зі стін граду.

Зінаїда Олександрівна писала тоді ораздорах. Між Росією і Україною (ця сутичка явно була для неї в останні роки особливо нестерпна). Між «червоними» і «білими» сто років тому - і їх нащадками нині. Між поверхнею, на якій править «князь світу цього» (і товпиться більшість з нас) - і глибиною прийняття і прощення, на яку важко спуститися.

Досвід людини, яка прожила на цій саме землі майже все ХХ століття, розпалював її голос:

«Коли я дивилася фільм« Покаяння »(на початку перебудови), я ридала. Нам показували помилки наших батьків і матерів, які співали «Оду радості» Шиллера, в той час як художника з іконним особою розпинали. Я думала тоді, крізь сльози: «Ось-ось люди побачать, що жили на поверхні і повернуться до глибини». Не тут то було! Люди з одного кінця площині перебігли на інший. І стали з небувалою силою ділити землю, по якій ходили. Тільки б розрубати на шматки, тоді все буде в порядку. І ось на Україні ставлять пам'ятник Бандері, а в Росії - Івану Грозному. <...> Чи не зміна режимів приборкує ненависть, а приборкання ненависті може встановити більш-менш людські режими. Поки що всі хочуть наживи, і людські життя набагато менш важливі, ніж території. <...> Поки це так, будуть рватися бомби і кипіти мізки. Поки християни народи будуть проклинати один одного і качати свої незрівнянні права; поки можна радіти і танцювати під час землетрусу на території ворога, поки на Україні можуть радіти падінню російського літака, ніяке відновлення юридичних прав нікому не допоможе ».

«Наш світ хворий», - писала Зінаїда Олександрівна в «Новій» у вересні 2014 року, на піку тривоги.

«У світі розбушувалася ненависть. Ненависть, яка може підірвати мир. Я пишу тому, що не писати не можу. Майстер Екхарт кінчав одну з проповідей словами: «Якби тут не було нікого, хто б міг мене почути, я повинен був сказати це ось цієї церковної гуртку». Пастернак говорив, що 1913 рік був останнім роком, коли легше було любити, ніж ненавидіти. Світова війна, розв'язана 100 років тому, випустила джина ненависті з пляшки, і він став господарювати в світі ».

І далі - слід блискучий, твердий, абсолютно тверезий аналіз останніх тридцяти років життя на «одній шостій», на колишній території СРСР. Чесний (і майже грізний у своїй прямоті) по відношенню до сильних і слабких світу цього, до ошатним і наївним самообману перебудови, до «будівництва демократії» із застосуванням прямого наведення, до чеченської війни, трагічних розбратів з Україною, скорострільної розпаду колишньої імперії і доль її підданих.

Перечитайте есе Міркіних «Наш світ хворий» : Голос честі і голос здорового глузду говорять в ньому в унісон. І з захопленням думаєш про те, що ці діагнози твердо і ясно ставила жінка 88 років - ліричний поет, перекладач Рільке і суфійської лірики, автор есе про Достоєвського і Цвєтаєвої.

Але духовна робота, яку разом п'ять десятиліть виконували в Росії XX століття Зінаїда Міркіна і її чоловік, філософ Григорій Померанц, була важливіше і значніше їх текстів і лекцій. Тексти входили в неї лише складовою частиною шляху двох мудреців. Тут працювали й інші механізми доль. Можливо - більш зрозумілі укладачам житій, ніж нам сьогодні.

  • «Нова газета»

прощання

дар полносердечія

Про особу, віршах і духовний шлях Зінаїди Олександрівни Міркіних для «Нової газети» написав її учень - прозаїк і сценарист Роман Перельштейн

21 вересня після тривалої хвороби пішла з життя духовний поет Зінаїда Олександрівна Міркіна. Неперевершений перекладач, яскравий публіцист, видатний лектор, блискучий есеїст, великий релігійний мислитель - вона залишила незгладимий слід в душах своїх шанувальників і послідовників. Миркина і її покійний чоловік, російський філософ Григорій Соломонович Померанц, стоять осібно від вітчизняної культури, але знаходяться в її лоні. Я б порівняв їх з маяком, на який культура, будь-яка культура, повинна орієнтуватися, щоб триматися своїх небесних коренів.

Творчість починається з обмеження, знаходить продовження в свободі і не має завершення в служінні. Поезія Міркіних і є служіння в чистому вигляді. Джерело, що живить таку поезію, невичерпний. Чому ж служить поет, отринувший самовираження і встав на шлях самовідданості, самоіссяканія? Він служить тому, що перевищує його розуміння, але ніколи не розминеться з таємницею його серця. Зінаїда Міркіна занурює читача в цю таємницю, загальну для всіх; таємницю, яка пов'язує нас один з одним.

Ми всі понесли непоправну втрату. Але залишилися книги, лекції, фільми, присвячені подружжю мудреців, живий їх семінар. Померанц і Миркина як духовний феномен складають єдине ціле, і при цьому вони дивним чином доповнюють один одного. Їх думка твереза, їх одкровення крилаті.

Починаючи з дев'яностих років, Миркина випустила сімнадцять поетичних збірок, кожен з яких тут же ставав подією. Зараз до видання готується новий, завершальний збірник. Символічно його назва «Відкриті двері». Зінаїда Олександрівна і була відкритими дверима. Вона володіла небувалим даром полносердечія. Я впевнений, що без таких «стрижнів», як Миркина і Померанц, жодна культура не встоїть, вона просто розсиплеться, розпадеться на шматки. Такі люди торують дорогу в небо. Зовні вони залишаються людьми світськими, всередині - глибоко релігійні. Але їх релігійність нікого не пригнічує, тому що вона буде світити і тиха.

Зінаїда Олександрівна покинула нас на 93-му році життя, Померанц прожив на два роки більше. Одне з них настанов звучало так: «У Росії треба жити довго».

Вічна пам'ять Зінаїді Олександрівні. Своїми віршами вона відкрила в нас таку внутрішню тишу, в якій визрівають життєздатні зерна добра і світла.

ps

Прощання з Зінаїдою Олександрівною пройде в Москві. У понеділок, 24 вересня, в Центральному будинку літераторів, з 11 години ранку.

Чому ж служить поет, отринувший самовираження і встав на шлях самовідданості, самоіссяканія?