Златошвейка - це царська професія

Церковному вбранні віддавалося велике значення ще в старозавітні часи. Служіння Богові вимагає особливої ​​краси не тільки в співі і оздобленні храмів, але і в священичих ризах. Створювати цю красу в колишні часи було долею царських дружин. Сьогодні по царської професії златошвейкі можна здобути вищу освіту. Відкрита в 1992 році в Свято-Тихонівському університеті Кафедра церковного шитва - єдина в світі. Про це унікальному місці розповідає її керівник, доцент, к.т.н. Холоднова Олена Володимирівна.

Як офіційно називається спеціальність випускників кафедри?

Ми випускаємо художників декоративно-прикладного мистецтва зі спеціалізацією "художня вишивка". В процесі навчання студенти займаються не тільки безпосередньо вишивкою, а й створюють копійние роботи, живопис, проекти в графічному зображенні і навіть роблять вельми непогані офорти.

Скільки людей кафедра приймає на навчання?

Щорічно ми беремо до десяти чоловік. Навчання студента навичкам мистецтва вишивки вимагає від викладача багато уваги і часу, тому заняття проводяться малими групами. До кожному студенту застосовується індивідуальний підхід.

Які фахівці працюють на кафедрі?

Наша кафедра багатопланова. У нас працюють не тільки фахівці з художньої вишивки, а й художники-живописці, технологи швейного виробництва, реставратори . Багато дисциплін читають фахівці зі світських ВНЗ.

Де переважно працюють ваші випускники?

Вони в основному працюють в музеях як охоронці фондів, мистецтвознавців і реставраторів по текстильних пам'ятників. Деякі працюють в церковних майстернях, де займаються пошиттям одягу. Наші випускники дуже цінуються як викладачі золотного шиття і затребувані в цьому плані.

Як у нас сьогодні йде справа з майстернями, де здатні створювати по-справжньому унікальні речі?

Зараз йде процес відродження майстерень. У Москві добре відомі роботи майстерні Стрітенського монастиря. Зараз передбачається створення майстерні в Донському монастирі. У московській майстерні «Аксамит» використовують техніку машинної і ручної вишивки. Займаються ручною вишивкою також в Свято-Троїце-Сергієвій Лаврі і в Іпатіївському Костромському монастирі. Здебільшого навчання майстерності вишивальника відбувається в майстернях. Кваліфікованих фахівців у цій галузі дуже мало. Найбільш відомі з навчальних майстерень - це майстерня при Одеській семінарії, при Нижегородському єпархіальному училище, катехізаторські курси «Со-дія» в Москві і деякі інші. Відомі своїми роботами і публікаціями творчі колективи «Покров» і «Убрус» із Санкт-Петербурга. Сьогодні практично у всіх великих містах Росії відкриваються майстерні при храмах, в монастирях і просто окремими людьми, які залучають до співпраці, в тому числі і наших випускників.

Скільки вже було випусків і випускників?

Щороку, починаючи з 1998 року у нас були випуски. Всього випущено з дипломами про вищу освіту 81 осіб., Включаючи 2010 рік. Відсотків шістдесят наших випускників працюють безпосередньо за фахом, в тому числі за кордоном. Одна колишня студентка працює в знаменитому Воронцовському палаці в Криму на Україні. Багато воспітаннокі нашої кафедри займаються науковою діяльністю, допомагають нам у рецензуванні дипломних робіт.

Які роботи виконують студенти в якості курсових і дипломних?

Різноманітність велике - це предмети облачення, оздоблення вівтаря, підвісні пелени із зображенням святих, свят, Богородиці або Спасителя. Традиція використання підвісних завіс в храмовому оздобленні була втрачена, ми її намагаємося відродити. Також студенти виготовляють хоругви і літургійні комплекти: покрівці і повітря.

Дуже багато виконаних робіт стають дарами нашого університету для різних храмів і представників духовенства.

Які відомі роботи були створені за час існування кафедри?

В рамках навчального процесу силами студентів були виготовлені такі роботи, як одягання і митра патріарху Алексію II, одягання архієпископу Арсенію Істрінському, ряд предметів в Новгородську єпархію, митра прот. Володимиру Дівакову, кілька комплектів і митр ректору ПСТГУ. Такі роботи, як літургійний комплект, доручи і палиця був дарований патріархові Олександрійському.

Наші роботи постійно демонструються на виставках різного рівня. Їх відзначають дипломами, відгуками і листами подяки.

Прикладне навчання становить більшу частину навчального процесу?

Безумовно. Специфіка нашої творчості полягає в тому, що виникають складності у виборі матеріалів. Якщо художник може змішати фарби для отримання потрібного колірного тону, то нам для досягнення художнього ефекту часто доводиться дуже довго шукати матеріал відповідного відтінку. Часто студенти змушені тонувати нитки і тканини, використовуючи натуральні барвники: кору вільхи, дуба, чай і т.д.

На нашій кафедрі проводяться наукові дослідження. Перш ніж приступити до вишивки, студенти повинні обгрунтувати вибір тематики та сюжету своєї роботи на основі огляду мистецтвознавчої літератури. Ось, наприклад, взяти митру. Щоб її виготовити, студентам доводиться вивчати, звідки вона історично з'явилася, які існують форми митр, що за зображення традиційно присутні на цьому головному уборі.

У подальшій діяльності випускникам доводиться безпосередньо працювати з замовником, який іноді не знає, які елементи декору і техніки доречно використовувати в роботі, а які неприйнятні. І тоді художник призводить компетентне обгрунтування своєї розробки, щоб в результаті вийшла річ, яка б відповідала вимогам замовника, не перечила церковним традиціям і відрізнялася б високим художнім і технічним рівнем виконання.

Хто на кафедрі очолює наукову роботу? Як вона ведеться?

Наукову роботу на кафедрі очолює завідувач кафедри. На жаль, область церковного шитва недостатньо висвітлена в публікаціях, мало збереглося історичних речових джерел. Найбільш відомими є роботи годуновской, Старицьких, Строгановских майстерень, Олени Волошанки і деяких інших представників цього мистецтва. Збережені пам'ятники давньоруського і візантійського золотного шиття є прикладом і зразком для наших розробок.

На кафедрі проводяться цікаві розробки, наприклад, митра без пасків. Ми розробили конструкцію митри, в якій застосовується нетрадиційне поєднання деталей, що забезпечило цілісність композиції і зменшило трудомісткість виготовлення виробу. Сьогодні в силу того, що технологія не стоїть на місці, з'являється дуже багато нових матеріалів. Ми проводимо дослідження їх властивостей з метою подальшого застосування в церковному шиття. Наприклад, для усунення дефекту стягнутості вишитих виробів необхідно застосовувати клейові матеріали прокладок і проводити попередню усадку всіх матеріалів, використовуваних для пошиття вироби.

Викладачі кафедри і студенти активно беруть участь в наукових конференціях, влаштовують майстер-класи з предмета одягу давно шиття. Тематика доповідей - це і розробка нових технологій, і створення художніх композицій різних предметів храмового оздоблення, і вдосконалення прийомів вишивки.

Навіщо нинішнім златошвейкам вищу освіту?

У всі віки златошвейнимі майстернями керували дружини царів . Тому професія златошвейкі - це по суті царська професія. Всі знатні дами в колишні часи займалися рукоділлям і вишивкою, і вони мали непогане для своєї епохи освіту. Машин тоді ніяких не було, тому предмети текстильного оздоблення храмів і облачення прикрашалися вручну. В даний час найпоширенішим способом обробки виробів є машинна вишивка. Однак заміна ручної вишивки на машинну не завжди є повноцінною, тому що це виключає можливість використання деяких видів ниток (тяганина, золотних нитки з 5% вмістом золота і срібла) і оздоблювальних матеріалів (бісер, перли, дорогоцінне каміння). Механізація процесу вишивки обмежує застосування прикріпити, швів «враскол», «східного» і інших прийомів шиття, характерних для ручної золотної вишивки і грають важливу естетичну роль. Важливо досягти оптимального поєднання машинного й ручного технології для пошиття вироби з мінімальними витратами часу без втрати якості і художньої виразності.

Тому компетентний фахівець з предмета одягу давно шиттю повинен володіти унікальним набором художніх, мистецтвознавчих, інженерних і богословських знань, необхідних для створення творів церковного шитва. Ці знання необхідні для проектування своєї роботи від етапу ескізної опрацювання до отримання високоякісної вишитій речі.

Хоругви ви теж шиєте?

Обов'язково. До речі, одна з останніх дипломних робіт відрізняється тим, що нижні частини хоругви відрізняються від посередника за кольором.

Це не суперечить канонам і традиціям. Студентка грунтовно вивчала історію хоругв, перед тим як виконати свою роботу.

Який термін відводиться студенту на дипломну роботу, враховуючи, що створення подібної краси вимагає чимало часу?

На виконання дипломної роботи відводиться два роки. Робота складається з теоретичної частини, художньої розробки композиції і безпосередньо вишивки.

На що ви звертаєте увагу при відборі абітурієнтів?

Перш за все на рівень надаваних на вступних іспитах робіт. Бажано, щоб у вступників вже було художню освіту. Великий плюс, якщо надходять дівчата схильні до рукоділлю : Вміють вишивати, в'язати, шити. Для виконання того, чого ми вчимо, потрібно величезна посидючість. Якщо абітурієнт до надходження не займався ніяким рукоділлям, то дуже складно йому буде під час навчання. Тому що в процесі навчання доводиться багато виконувати ручної роботи.

У вас навчаються тільки дівчата?

Так. Спочатку це жіноча професія. Але в перспективі, зі збільшенням частки машинних робіт, чоловіки будуть затребувані як програмісти машинної вишивки. Без знань правил розкладки на стежки і технологічних особливостей вишивки неможливо створювати якісні програми дизайнів для вишивального обладнання. Тому незабаром очікуємо побачити юнаків в числі абітурієнтів. Тим більше, як показує практика родинних світських ВНЗ, вони демонструють хороші результати.

У світі існують ще навчальні заклади, де златошвейкі здобувають вищу освіту?

Ні. У нас унікальний факультет. Церковне шиття дуже розвинене в Болгарії , Але там немає вищої освіти по вишивці. Наш досвід приїжджають вивчати з багатьох міст Росії. Зараз ми налагоджуємо зв'язки з чорногорськими монастирями. Різні Церкви цікавляться нашими технологіями в пошитті шат. Наші практиканти шили облачення в закордонні єпархії Руської Православної Церкви.

Сьогодні можна говорити про те, що в Росії є сучасна школа церковного шитва і вишивки?

Можна виділити кілька шкіл. Роботи Троїце-Сергієвої лаври відрізняються своєю орієнтацією на традиції Строгановских майстерень. Фахівець може легко визначити за особливостями художнього рішення роботи майстерні «Убрус» з Санкт-Петербурга. Роботи ПСТГУ відрізняються своєю стилізацією під твори давньоруського церковного шитва різних епох, проте в даний час на кафедрі ведеться пошук свого стилю. Можна стверджувати, що він буде відрізнятися глибокою обробкою колірного рішення елементів вишивки.

Ви якось взаємодієте зі світськими вищими навчальними закладами?

З 2001 року ми уклали договір про співпрацю з Московським державним університетом дизайну та технології. Там захищені дві кандидатські дисертації з церковної одязі. В даний час ведеться велика спільна наукова робота. Світські студенти-дипломники пишуть роботи по церковній тематиці, є досвід проведення спільних захистів дипломних робіт. Без взаємодії зі студентами та викладачами ПСТГУ таке навряд чи було можливим.

Крім того, ми тісно співпрацюємо з храмами і монастирями: вивчаємо збереглися в ризниці старовинні пам'ятки з текстилю, виготовляємо облачення і предмети оздоблення храмів, консультуємося з духовенством з питань канонічності розроблюваних художніх рішень.

Читайте також: