Злети і падіння «президента-визволителя»

Походження юного Томаша ніяк не віщувало йому стрімкого злету по соціальних сходах. Його батько Йозеф був кучером в поміщицькому маєтку (пізніше керуючим), мати - служницею. Цікаво, що Масарик, який став символом насамперед чеського патрітотізма і національного визволення, зі строго етнічної точки зору чехом, можна сказати, не був. Його батько був словаком, мати - змішаного чесько-німецького походження. У дитинстві Масарик найчастіше говорив по-німецьки, на рідній мові його матері.

Особливих амбіцій по відношенню до сина у батьків не було - хлопчик поступив в учні до коваля. Проте можливості Томаша помітив місцевий священик, і за його наполяганням юного Масарика вдалося влаштувати в початкову школу, а потім - в німецьку гімназію. Закінчивши її, Томаш якийсь час підробляв домашнім учителем в заможних сім'ях в Брно. Потім вступив на філософський факультет Віденського університету. Фінансову підтримку юному таланту якийсь час надавав високопоставлений чиновник австрійської поліції Антон Ле Моннье, що виглядає досить пікантно, враховуючи подальший досвід боротьби Масарика проти австро-угорської монархії.

Захистивши в 1876 році докторську дисертацію, Томаш Масарик став університетським викладачем. Рік по тому, будучи на стажуванні в Німеччині, 27-річний Масарик познайомився з Шарлоттою Гарріг, інтелігентної емансипованої дівчиною, дочкою бізнесмена з Нью-Йорка. Рік по тому вони одружилися. Шлюб був вдалим - настільки, що, як уже говорилося, Масарик навіть приєднав прізвище дружини до своєї власної. У 1882 році молодий професор з сім'єю переїхав до Праги, де став викладати в Карло-Фердінандовом (нині Карлов) університеті. Деякі його манери здавалися на той час екстравагантними (так, він любив говорити студентам: «Я не хочу, щоб ви мені вірили, я хочу, щоб ви думали»), деякі теми досліджень - незвичайними (його дисертація була присвячена самогубства як соціального феномену) , але не більше того. Однак інтерес Масарика до соціально-політичним проблемам незабаром перетворив його в громадського діяча.

Краловедворскій рукопис Спочатку він вплутався в суперечку про автентичність Зеленогорській і Краловедворской рукописів - підробок під середньовічний епос, складених в середині XIX століття двома чеськими поетами-романтиками. Рукописи використовувалися чеським національним рухом в якості доказів стародавності національної культури і її нібито споконвічної антинімецької спрямованості. Масарик виступив на стороні тих вчених, хто цілком аргументовано стверджував, що рукописи - не більше ніж фальшивка, до того ж не надто вміла. З тих пір цей дивний празький професор став для багатьох чеських націоналістів символом зради національних ідеалів.

Ситуація ускладнилася в 1900 році, коли Масарик виступив на захист Леопольда Хільснера - молодого єврея, звинуваченого в ритуальному вбивстві чеської дівчини. (Через кілька років в Росії пройде аналогічний процес, відомий як «справа Бейліса»). Масарик захищав Хільснера як жертву антисемітських забобонів, оскільки докази проти нього були явно недостатніми. Після процесу, на якому уникнути обвинувального вироку Хільснеру не вдалося, антисемітські налаштовані студенти влаштували Масарику обструкцію. Однак в цьому випадку, як і при інших зіткненнях ТГМ з опонентами, проявилася, напевно, найважливіша риса його характеру: якщо Масарик був у чомусь твердо переконаний, він наполегливо відстоював свою точку зору - незалежно від того, хто і в якому кількості йому протистояв.

рейхсрата (імперського парламенту) від невеликої партії, яку сам заснував. Вона називалася Партією реалістів. Назва це було характерним для Масарика, політична кар'єра якого коливалася між двома полюсами - ідеалізмом і прагматизмом, принципами гуманізму і демократії, проголошеними плідним професором у багатьох роботах, і дуже практичними, якщо не сказати Макиавеллистский, способами досягнення поставлених цілей. У 1905 році Масарик писав: «Чеська політика не може бути успішною, якщо її рушійною силою НЕ буде справжня сильна зацікавленість і турбота про подальшу долю Австрії - причому мова йде не про несвідомої пасивної лояльності, а про культурні та політичних зусиллях, які відповідають потребам нашого народу працювати в ім'я вдосконалення всієї Австрії та її політичного устрою ». Через 10 років празький професор різко змінить своє ставлення до монархії і її майбутнього.

Цьому зміни, очевидно, сприяло виступ ТГМ в якості громадського захисника на інших отримали широкий розголос процесах - у справах активістів сербського і хорватського національного руху. Звинувачення проти них були досить незграбно сфабриковані спецслужбами габсбурзької монархії. Незабаром після цього, в 1911 році, в розмові зі знайомими Масарик зі злістю зауважив: «Варто було б закласти під Австрію побільше динаміту і підірвати. Нічого іншого вона не заслуговує ». Це висловлювання ще не було політичною програмою - але незабаром нею стало.

На той час Масарик став в чеських землях особистістю досить відомою. Проте він залишався, як сказали б сьогодні, фігурою маргінальною. «Консерватори відкидали його, так як він шукав Бога поза церквою, лібералам не подобалися його соціальні теорії, радикальним соціалістам була не до душі його критика ідеї насильницької революції», - пише один з біографів ТГМ. Система поглядів Масарика була досить химерної, але володіла стрункої внутрішньою логікою. Він шукав місце чеського народу, який став вважати своїм, в Європі і її історії. ТГМ бачив в гуситства, чеському релігійно-реформаторському русі XV століття, втілення демократичних традицій і прагнення до морального ідеалу «всеперемагаючої правди». Недарма на гербі Чехословацької республіки пізніше з'явиться девіз «Правда перемагає», якому приписують гуситський походження).

У своїх численних соціально-філософських трактатах, зокрема, найбільш відомому - «Чеське питання», Масарик розглядав історію як процес поступового звільнення людини і суспільства від забобонів і марновірств, від нерівності, авторитаризму і абсолютизму. Пізніше, будучи президентом Чехословаччини, він так виклав своє розуміння сучасних йому історичних подій:

«Наша політична задача - побудувати демократичну республіку ... Про що йде мова? Що відбувається в Європі після світової війни? Світова війна стала широко розповсюдженою революцією, яка продовжує великі зміни, започатковані революцією XVIII століття. Всюди прискорюється перехід від аристократизму і абсолютних монархій через монархії конституційні - до демократії ».

Ця ідейна еволюція привела ТГМ після початку Першої світової війни до лав противників австро-угорської монархії. За своїми політичними симпатіями Масарик був західником, ліберальні демократії на кшталт британської та французької представлялися йому відповідним зразком для наслідування. Монархія Габсбургів не була диктатурою, але її союз з Німеччиною (в рамках так званого «Троїстого союзу», або блоку Центральних держав) погрожував інтересам слов'янських підданих австрійського імператора, в тому числі чехів і словаків. На думку ТГМ, в разі успіху Центральних держав цим народам загрожувала втрата національно-культурної автономії, а в кінці кінців - і самоідентичності. Масарик зробив ставку на супротивників Австро-Угорщини.

У грудні 1914 він їде в Італію, тоді ще нейтральну, звідти - до Швейцарії, потім - в Париж. Разом з іншими емігрантами-одноплемінниками Масарик засновує Чехословацький національний комітет, мета якого - створення незалежної держави чехів і словаків. На батьківщині багатьом ця ідея здавалася, м'яко кажучи, екстравагантної: габсбургська монархія існувала майже 400 років, і мало хто міг уявити собі Чехію (та ще доповнену Словаччиною, яка входила до складу східної частини імперії) як самостійну державу. Сумнівався і сам Масарик. «Чи дозріли ми для свободи, для створення власної держави? Не випустимо чи історичний момент? »- запитував він у одному з листів на початку війни. На той час на батьківщині він був оголошений зрадником і формально став іноземцем, придбавши підданство Сербії (яка, очевидно, не забула участь ТГМ в процесі у справі сербських активістів).

Втім, сумніви не завадили його діяльності в західних столицях як лобіста ідеї Чехословаччини. Масарик і його помічники, перш за все молодий амбітний юрист Едвард Бенеш, зуміли налагодити зв'язки в політичних колах Антанти. Прорив настав після того, як в 1917 році під час війни вступили США. Американський президент Вудро Вільсон теж був професором і ідеалістом, подібно Масарику тлумачити світову війну як зіткнення передових демократій з віджилими своє мілітаристським монархіями. У січні 1918 року Вільсон виступив зі знаменитими «14-ма пунктами», в яких серед військових цілей Антанти вказувалося самовизначення народів Габсбурзької імперії, хоч і не говорилося прямо про її знищення. На той час Австро-Угорщина, виснажена війною, опинилася в глибокій кризі. Шанси чехословацьких емігрантів на успіх помітно зросли. Тим більше що в розпорядженні Масарика виявилися чехословацькі легіони, сформовані у Франції, Італії та Росії з полонених чехів і словаків, які виявили бажання стати під прапори Антанти. Ось як трактував історію виникнення Чехословаччини сам ТГМ в 1928 році, в промові з нагоди 10-річчя республіки:

«Наша держава було відновлено, тому що нашу державність визнали союзники, а наш народ на батьківщині і за кордоном дружно піднявся проти наших противників, захисників старого режиму і старої Європи. Ми билися в рядах союзників. Наші легіони стали частиною їх військ в Росії, Франції та Італії, а багато наших громадян добровільно вступили до лав сербської, англійської та американської армій ».

Очевидно, що мова йшла про створення історичного міфу, не цілком відповідав фактами. Так, масового опору монархії аж до останніх днів її існування ні в чеських землях, ні в Словаччині не було, а число чехів і словаків, які воювали на фронтах світової війни під австро-угорськими прапорами, у багато разів перевищувало чисельність легіонерів (їх було в загальній складності менш ста тисяч). Однак ТГМ і не заперечував, що є не тільки політиком, але і ідеологом. І торжество його ідей нерідко ставало для нього важливіше фактичної сторони питання. Це дозволяло супротивникам Масарика іноді звинувачувати його в доктринерстві.

Втім, після жовтня 1918 року, коли Австро-Угорщина розпалася, а Масарик був одностайно обраний президентом новонародженої Чехословацької республіки, противники ТГМ незмінно перебували в меншості. Масарик правив країною як свого роду республіканський монарх, про що говорить і те, що в народі його називали Tatíček, що можна перевести як «батюшка». Він користувався високим авторитетом, в той же час не схиляючись до диктаторських методів правління, і швидко став патріархальної, всіма шанованої фігурою. (Тут напрошується паралель з передостаннім австрійським імператором Францем Йосипом, яка Масарику явно б не сподобалася). У 1920 році президент зіграв вирішальну роль в запобіганні погрожував Чехословаччини комуністичного перевороту. На пост глави держави ТГМ обирався ще тричі - в 1920 (після прийняття нової Конституції), 1927 і 1934 роках. Серйозної конкуренції йому не склав, та й не міг скласти ніхто з тодішніх чехословацьких політиків.

Більш того, «Град», як, за назвою резиденції президента республіки, називали групу його прихильників з числа політичної та культурної еліти, був найважливішим центром політичного впливу. ТГМ виявився не чужий закулісних політичних комбінацій, а бути противником «Граду» означало велику ймовірність нажити собі серйозні неприємності. Так, коли в середині 20-х років відомий чехословацький політик Іржі Стршібрни вступив в конфлікт з президентом і його найближчим соратником (і майбутнім наступником) Едвардом Бенешем, проти Стршібрного була розв'язана кампанія дискредитації, яка фактично знищила його політичну кар'єру. Масарик, сама людина досить скромний в побуті, не цурався надавати фінансову допомогу багатьом політикам, військовим, громадським і культурним діячам, розширюючи коло зобов'язаних особисто йому, а тому відданих, хоч часом і небездоганних з точки зору корупції людей.

У Чехословаччині виник свого роду культ Масарика - хоча, звичайно, його масштаби не можна порівнювати з культами тоталітарних вождів тієї епохи - Гітлера, Сталіна чи Муссоліні. Перший президент Чехословаччини зображувався не тільки як мудрий державний діяч, але і як зразок людських чеснот, високоморальний інтелектуал і зразковий сім'янин, істинний «філософ на троні». Одним з найбільш активних творців культу Масарика був видатний чеський письменник Карел Чапек, довгі роки входив в число найбільш близьких президенту людей. Виступаючи незабаром після смерті ТГМ, Чапек надав його фігурі риси, що нагадують одночасно античного героя і християнського святого:

«Майбутні покоління будуть заздрити нам, тому що ми були сучасниками Масарика. Але і ми можемо заздрити майбутнім поколінням, для яких наш Масарик з часом перетвориться на героїчну і мудру легенду. Наш час, друзі, зарекомендуєте золотим століттям, тому що було часом Масарика. І на нас впаде відблиск того благословенного сяйва, тієї великої слави, яка навіки буде пов'язана з цим обранцем Божим ».

Як би там не було, багато в чому Чапек мав рацію. Створена Масариком Чехословацька республіка, остання міжвоєнна демократія в Центральній і Східній Європі, була державою, котре протягом 20 років забезпечувало своїм громадянам високий рівень громадянських свобод і поступальний економічний розвиток (затьмарене, правда, «Великою депресією» почала 30-х). Не дивно, що на тлі послідувала шестирічної нацистської окупації та 40-річного комуністичного режиму епоха Масарика придбала в чеському - і почасти в словацькому - історичній свідомості риси «золотого століття», а сам перший президент міцно увійшов в патеон національних героїв. Тільки в останні роки робляться спроби дещо «олюднити» ТГМ, уявити його справжній історичний вигляд - людини з неоднозначним характером, який правив непростий країною в драматичну епоху.

В останній раз Масарик був обраний президентом республіки в 1934 році, коли йому було вже 84 роки. Рік по тому, відчуваючи, що більше не в змозі повноцінно виконувати свої обов'язки, ТГМ подав у відставку. 14 вересня 1937 року Чехословацький радіо передало в ефір повідомлення про смерть першого президента - на декількох мовах, в тому числі по-російськи:

Масарик в труні «Перший президент Чехословацької республіки, президент-визволитель Фома Гарріг Масарик помер в Ланська замку сьогодні, у вівторок 14 вересня, о 3 годині 29 хвилин ранку у віці 87 років, 6 місяців і 7 днів від народження».

ТГМ по-своєму пощастило: він зовсім трохи не дожив до краху заснованого ним держави в результаті Мюнхенських угод 1938 року. Але не тільки сумний кінець першої Чехословацької республіки надає особі президента Масарика кілька трагічний вигляд. Він був політиком, який обігнав свою епоху, щиро намагаючись «схрестити» демократію з націоналізмом, а самовизначення народів - з загальноєвропейськими ідеалами. Домогтися цього в Чехословаччині з її соціальними і особливо національними протиріччями, та ще в оточенні ворожих сусідів було навряд чи можливо. Але серед звітів ТГМ, втім, є один, цілком актуальний і сьогодні: своє політичне кредо Масарик формулював дуже коротко - «Не боятися і не красти».