Змій Горинич

Глава з твору «Народна Русь». Частина 2 …

Нижче ми публікуємо одну з глав найбільшого твори - «Народна Русь» - російського побутописця, поета, журналіста, перекладача Аполлона Аполлоновича Коринфского (1868-1937). Публікацію (в скороченні, наближену до сучасної орфографії) спеціально для Руській Народної Лінії (по першому виданню: Коринфський А.А. Народна Русь: Круглий рік сказань, повір'їв, звичаїв і прислів'їв російського народу. - М .: Изд. книгопродавца М.В. Клюкина, 1901) підготував професор А. Д. Каплін.

***

В цілому ряді оповідей про Єгорій Хороброму (Георгія Побідоносця) російський народ вів свою повість про змееборчества. Великий воїн Христов, що вражає свої списом вогнедишного дракона, є в цих переказах роз'їжджає по землі светлорусской і стверджують віру православну, змушуючи лунати перед собою ліси темні дрімучі, гори високі, ріки широкі. Їде він, - за словами одних сказань, рубає-коле люте стадо зміїне, заступає йому дорогу прямоезжую, - приймає «під свій великий-покрив землю светлорусскую». В інших переказах терзає Єгорій злий царіще-Демьяніще, що садить Хороброго в льоху глибокі на тридцять років і три роки. Але виходить і з-під землі світлий воїн, йде на свої великі подвиги - насаджує віру християнську, викорінює бусурманську, вражаючи на цей раз - замість «лютаго стада зміїного» -огенного змія-дракона. В іншому оповіді Єгорій, подібно казковим богатирям, рятує царську дочку, віддану на жертву Змію Горинич. І всюди слідом за ним розливається над тьмою жаху яскраве світло радості звільняються від гнітючого мороку і лихий злоби. Як про ці переказах, так і про що нагадують, по своїй суті, їх же переказах про св. Феодора Тирона, - якому точно так же приписується народом-сказителем переможна боротьба зі Змій-Гориничем, - вже була мова в справжніх нарисах, присвячених спадкоємства забобонного побуту народної Русі. З інших святих оповідає народ про змееборстве св. Михайла-архангела, по всьому ймовірний - керуючись в останньому випадку апокаліптичним словом: «... і бисть брань в небі: Михаїл і архангели його лайка сотвориша зі змієм ... І переможений був змій великий, змій стародавній, кличеться диявол» .. .

У старовинних російських билинах кілька богатирів ведуть славний бій зі Змій-Гориничем: Добриня Микитич, Альоша Попович, Потік Михайло Іванович. Є Змій лютим ворогом народу православного, злим тать червоних дівчат, лукавим спокусником дружин-переметок. У билині «Три роки Добринюшка стольнічал» ведеться оповідь про улюблену богатирю Марину Ігнатіївну, який знав з Гориничем. Звабила еретніца Марина серце богатирське, та не довелося їм зі Змієм посміятися над Добринюшка: ледь ноги забрав від Микитовича чудовисько люте, а самій Марині довелося поплатитися життям за своє ліходейство. Билина «Добриня купався, змій забрав» оповідає про те, як увійшов гуляв з дружиною Хоробрів богатир в Ізраїлі-річку, як «поплив Добринюшка за першу квитанцію струмінь, захотілося молодцу і за іншу струмінь, а дві-то струменя сам переплив, а третя струмінь підхопила молодця, забрала в печери Білокам'яній »... І ось - бачить неостерегшійся добрий молодець, що не внявшему словами рідної матінки, пророкує йому це, бачить:« ні отколь взявся тут лютою звір, налетів на Добринюшка Микитовича, а сам-то говорить, Горинчіще, а сам він, Змій, примовляє: - а старі люди пророкували, що бути Змію вбитому від молодця Добринюшка Микитовича, а нині Добриня у мене сам в руках! »Але торжества Змія не судилося здійснитися. Чи не змішав Горинчіще відстань, що відділяла його від богатиря, - повз Микитовича пролетів. «А і стали його (Добрині) ноги резвия, а молода Добринюшка Нікітьевіча», - триває билинний оповідь, - «а грабувати він до жовтого піску, а вибіг доброї молодець, а молодий Добринюшка Микитович-млад, нагріб він шапку піску желтаго, - налетів на його Змій-Горинчіще, хоче Добриню вогнем спалити, хоботом забити »... Але і тут справа вийшла не по його, не по зміїв, хотінням.

«На те-то Добринюшка НЕ ​​боязкий був,

Кидає капелюха землі грецької

З тими піски жовтими

До лютому Змію-Горинчіщу:

Очі запорошив і два хобота забій,

Упав Змій-Горинчіще

У ту під матінку в Ізраїлі-річку;

Чи коли Змій виправляється,

У той час і в той же час

Схопив Добриня дубину,

Тут вбив до смерті;

А витягнув Змія на берег,

Його повісив на осику на гірку;

- Сушіся ти, Змій-Горинчіще »...

Альоші Поповичу випало на долю поборотися і з сином Горинича -Тугаріном Змійович, представляющимся народному уяві наділеним усіма статтями богатирськими, а не тільки зміїними. За народним словом, це - богатир величезного зростання ( «в висоту трьох сажнів, проміж очей - Каллена стріла»). Він виїжджає на бій в повному богатирському озброєнні, на вороному коні. При потребі - він швидко піднімається на складених під його богатирським убором «паперових» крилах. Він так само, як і батько його, Горинчіще, лякає своїм шипом-свистом. Зареве-заголосить Змеевич, - затремтить ліс-дубровушка, зелений лист упустить додолу від жаху. Входячи в міста, він прикидається відважним добрим молодцем - на погибель червоним дівчатам.

Виїхав в поїздку богатирську Альоша Попович, у товаришів з молодим Єкімов Івановичем - «нічого-то вони в чистому полі не наезжівалі, не бачили вони птиці перелетния, не бачили вони звіра прискучаго, тільки в чистому полі наїхали, лежать три дороги широкий; промежу тих доріг лежить горючий-камінь ». Подивилися, побачили богатирі напис про трьох дорогах: третя - «до місту до Києву, до ласкавого князю Володимиру». Вирішили їхати по ній, розкинули намети, встали на відпочинок. Вранці йде назустріч каліки перехожі, каже їм, що бачив він Тугарина Змеевіча. Змінився з каликой Альоша своїм богатирським сукнею, взяв шелепугу подорожню та «чінгаріще булатної», пішов на Сафат-річку, де стояв табором Тугарин. Підійшов, каліка-каликой, а молодий-Змеевич запитує про Альошу, нахваляється вбити його. Але похвальба на біду навела: «зверстати (з ним) Альоша Попович млад, хлеснул його шелепугой по буйної голові, розбив йому буйну голову - і впав Тугарин на сиру землю: скочив йому Альоша на Чорному груди. У ту пору благав Тугарин Змеевич млад: - гой еси ти, каліки перехожі, не ти Альоша Попович млад? Тільки ти, Альоша Попович млад, сем побратуемся ми з тобою! - У ту пору Альоша ворогу не вірив, відрізав йому голову геть ... І впала глава на сиру землю, як пивний казан »... Привіз потім Альоша в Київ на княжий двір Тугаринова голову, кинув на середину подвір'я Володімерових. «Гой єси, Альоша Попович молодий! Час ти мені світло дав, мабуть, ти живи в Києві, служи мені, князю Володимиру! »- було до нього радісне слово ласкавого князя стольнокиевский. Радість княжая позначилася радістю по всьому Києву, розійшлася від Києва по всій Русі.

Пізніші оповіді, що розгулюють і тепер по неозорому простору светлорусскому, якщо і ведуть мову про хитрощі Змія-Горинича - дівочого та бабиного погубителя, злітаються в хати через димову трубу, - то ніколи не згадують вже про його сина Тугарине Змійович. А він-то для спраглих світла праведного орачів Землі Руської був чи не небезпечніше своєї прихованою під радує російський очей богатирським кольоровим сукнею силою темною-підземельних ...